軍人德性論

內(nèi)容概要

　　德性問(wèn)題是一個(gè)古老而常新的課題。與德性在古代社會(huì)占據(jù)道德生活核心地位相反，當(dāng)代軍人生活的時(shí)代是一個(gè)德性被邊緣化了的時(shí)代?，F(xiàn)實(shí)生活中，軍人德性的困惑和挑戰(zhàn)普遍存在，諸如服役意識(shí)模糊、職業(yè)理想迷惘、勝利后對(duì)“惡德”的放縱等等。東西方軍人德性生活中大量的道德失范現(xiàn)象呼喚著德性倫理的復(fù)歸，呼喚著德性價(jià)值的涌現(xiàn)。本文立足德性的視角，將德性倫理理論運(yùn)用于軍人道德生活實(shí)踐，為培育軍人德性服務(wù)，為鍛造一支“打得贏”、“不變質(zhì)”的具有深厚德性的軍隊(duì)服務(wù)。因而，軍人德性論屬于應(yīng)用倫理的范疇。    傳統(tǒng)意識(shí)中有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為軍事活動(dòng)不講道德、軍人不講道德，所謂“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”就是指此。歷史和實(shí)踐證明，軍事活動(dòng)和軍人不僅講道德、而且自古就有豐富的德性思想。正是這些德性思想，為現(xiàn)代軍人德性的生長(zhǎng)提供了肥沃的土壤和養(yǎng)料。全球德性倫理的復(fù)興，為軍人德性生活提供了理論和實(shí)踐的指歸。軍人的軍旅生涯和軍事實(shí)踐理當(dāng)納入德性倫理的調(diào)控范圍，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力應(yīng)當(dāng)置于德性督導(dǎo)之下，此即本文之要旨。為此，本文首先分析了軍人德性的本質(zhì)和特征。軍人德性的本質(zhì)有三層含義，它是軍人綜合道德素質(zhì)的表征，集中表現(xiàn)為軍人獲得的一種穩(wěn)定的品質(zhì)，它在特定情境中會(huì)導(dǎo)致軍人某種特定的一貫性的行為傾向。軍人德性具有如下特征：鮮明的政治性、高度的統(tǒng)一性、激烈的抗?fàn)幮院蛧?yán)格的約束性。其次，軍人德性的內(nèi)豐富、效應(yīng)顯著。軍人德性是德心、德品、德行的統(tǒng)一，因而它的內(nèi)容相應(yīng)分為德性意識(shí)、德性品質(zhì)、德性行為三部分。在軍人德性的效應(yīng)問(wèn)題上，本文主要考察軍人德性的價(jià)值導(dǎo)向效應(yīng)和行為規(guī)范效應(yīng)。再次，本文探討了軍人德性沖突及其調(diào)節(jié)機(jī)制問(wèn)題。分析了軍人德性沖突的含義、存在依據(jù)，提出了德性沖突選擇三條原則：職業(yè)價(jià)值優(yōu)先、打贏高于一切、集體高于個(gè)人。最后，本文分析了軍人德性培育問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題中，本文概括了軍人德性的培育目標(biāo)、歸納出軍人德性的培育原則、總結(jié)了軍人德性的培育規(guī)律。偉大的軍隊(duì)，必須有偉大的德性，一支具有深厚德性的軍隊(duì)才是不可戰(zhàn)勝的軍隊(duì)，軍人德性論理當(dāng)為塑造具有偉大德性的軍隊(duì)做出貢獻(xiàn)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論　一、問(wèn)題的提出    （一） 西方國(guó)家軍人德性的困惑    （二） 我國(guó)軍人德性面臨的挑戰(zhàn)  二、德性倫理的興起    （一） 德性倫理在現(xiàn)代的復(fù)興    （二） 德性倫理研究概況  三、軍人德性研究的目的、意義和思路    （一） 研究目的    （二） 研究意義    （三） 研究思路第一章  軍人德性研究的歷史背景  一、我國(guó)傳統(tǒng)武德文化的德性視野    （一） “德勝”戰(zhàn)略思想    （二） 以“唯人是?！睘楹诵牡牡赖乱?guī)范體系    （三） “仁戰(zhàn)”思想  二、西方傳統(tǒng)武德文化中的德性之維    （一） “正義必勝”戰(zhàn)略思想    （二） 以“愛(ài)國(guó)主義”為核心的道德規(guī)范體系    （三） “注重自然法和重視精神力量作用”的傳統(tǒng)第二章  軍人德性的本質(zhì)和特征  一、道德與德性    （一） 道德的本質(zhì)含義    （二） 德性的本質(zhì)含義    （三） 德性的特征    （四） 道德與德性的關(guān)系  二、軍人德性的本質(zhì)  三、軍人德性的特征    （一） 鮮明的政治性    （二） 高度的統(tǒng)一性    （三） 激烈的抗?fàn)幮?    （四） 嚴(yán)格的約束性第三章  軍人德性的內(nèi)容  一、德性意識(shí)    （一） 軍魂意識(shí)    （二） 奉獻(xiàn)意識(shí)    （三） 協(xié)作意識(shí)    （四） 尚武意識(shí)  二、德性品質(zhì)    （一） 正義    （二） 勇敢    （三） 智慧    （四） 團(tuán)結(jié)    （五） 忠誠(chéng)    （六） 守紀(jì)  三、德性行為     （一） 習(xí)慣型行為     （二） 自主型行為    （三） “至善”型行為第四章  軍人德性的效應(yīng)　一、價(jià)值導(dǎo)向效應(yīng)    （一） 構(gòu)成軍人生命價(jià)值之源    （二） 提升軍人人生價(jià)值目標(biāo)    （三） 確立軍人人生終極價(jià)值  二、行為規(guī)范效應(yīng)    （一） 強(qiáng)化道德服從    （二） 增強(qiáng)道德自覺(jué)    （三） 提升道德自由第五章  軍人德性沖突調(diào)節(jié)原則及選擇  一、軍人德性沖突的含義和存在依據(jù)    （一） 軍人德性沖突的含義    （二） 軍人德性沖突的存在依據(jù)   二、軍人德性沖突調(diào)節(jié)的原則    （一） 職業(yè)價(jià)值優(yōu)先    （二） 打贏高于一切    （三） 集體高于個(gè)人  三、軍人德性實(shí)踐中常見(jiàn)沖突及選擇    （一） 保全生命抑或?yàn)閲?guó)捐軀    （二） 服從命令抑或?qū)嵤虑笫?   （三） 崇尚個(gè)性抑或強(qiáng)調(diào)整體第六章  軍人德性的培育  一、培育目標(biāo)    （一） 優(yōu)良德性品質(zhì)    （二） 良好德性能力    （三） 崇高武德人格  二、培育原則    （一） 知行合     （二） 易變性與穩(wěn)定性相統(tǒng)一    （三） 先進(jìn)性與廣泛性相統(tǒng)一  三、培育規(guī)律    （一） “知”的教育與“行”的訓(xùn)練相結(jié)合    （二） 情感激發(fā)與意志磨練相結(jié)合    （三） 人格示范與輿論揚(yáng)抑相結(jié)合主要參考文獻(xiàn)后記

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