西方女性主義文學(xué)文化譯文集

前言

　　改革開放以來，隨著中國商業(yè)進(jìn)程的更大推進(jìn)，中國女性的主體意識在經(jīng)濟(jì)全球化和隨之而來的中國社會意識形態(tài)解構(gòu)與建構(gòu)的過程中面臨著新的困惑和生機。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，婦女文學(xué)的創(chuàng)作和批評始終呈繁榮景象，為女性主義活動在中國文學(xué)與文化領(lǐng)域打下了廣泛持久展開的基礎(chǔ)。有關(guān)婦女文學(xué)和文化的研究發(fā)展迅速，批評對象從文學(xué)擴展到大眾傳媒如電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、時尚雜志，以及美術(shù)、設(shè)計和城市建筑等，已對中國社會意識形態(tài)及文化建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。有關(guān)女性主義文學(xué)和文化的課程在中國高校較之其他純社會性別理論的課程更受學(xué)生歡迎，而文學(xué)文化領(lǐng)域在過去20多年里一直處于發(fā)掘、開創(chuàng)最新思想和理論的前沿，加強這些領(lǐng)域的學(xué)科建設(shè)，從長遠(yuǎn)意義來說，對改變?nèi)藗兩顚拥乃季S方式和認(rèn)知模式、推動保護(hù)婦女權(quán)益的社會活動具有重要的戰(zhàn)略意義。

內(nèi)容概要

　　文學(xué)與文化很難截然分割，它們之間是一種“你中有我，我中有你”的關(guān)系?；诖?，本譯文集所選文章提出西方女性主義文學(xué)文化領(lǐng)域中與當(dāng)下有關(guān)的，人們關(guān)注、討論的不少問題，尤其是與文化研究有關(guān)的題目，如多元文化、本土文化、跨國文化、消費文化、物質(zhì)文化，文學(xué)文化與政冶經(jīng)濟(jì)、社會性別、身份變化及認(rèn)同的關(guān)系等，以及如何從各種女性主義的觀點和角度來探討、爭辯這些問題。

作者簡介

馬元曦，曾在北京外國語學(xué)院（現(xiàn)名北京外國語大學(xué)）任教三十年，教授英語語言及文學(xué)閱讀課程。1982年至1985年任北京國際關(guān)系學(xué)院（現(xiàn)名北京國際關(guān)系大學(xué)）英語系副主任，教授英語語言及文學(xué)課程。1987年，獲美國紐約州立大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，1992年獲該校文學(xué)博士學(xué)位。1989年至1995年，任紐約華美協(xié)進(jìn)社中國研究學(xué)院副主任，并受聘為美國紐約大學(xué)東亞研究專業(yè)客座教授。歷年來發(fā)表有關(guān)文學(xué)文化的論文及文學(xué)文化、法律等方面中英互譯的文章多篇，主編各類譯文集，并參與編撰在中國的大學(xué)、學(xué)院的英語系或英語專業(yè)的教材及電視教材等。

書籍目錄

前言桑德拉·塔兒佩德·默罕悌　再訪《在西方的眼光下》：通過反資本主義斗爭贏得女性主義的團(tuán)結(jié)一致周蕾　社會性別與表現(xiàn)卡羅琳·索利希歐　兩種女性主義的故事：當(dāng)代女性主義爭議中的權(quán)力與犧牲品吉塔·卡普　全球一體化和文化：在虛無縹緲間航行蘇珊·斯坦?！じダ锏侣〕脚骷遗u和女性文學(xué)批評麗歐拉·奧思蘭德爾　19世紀(jì)法國消費者活動的社會性別表現(xiàn)喬安·霍洛斯　消費與物質(zhì)文化藍(lán)佩嘉　銷售女體，女體勞動——百貨專柜化妝品女售貨員的身體勞動凱西·佩斯　化妝，翻新：化妝品、消費文化、婦女的身份特征喬安·霍洛斯　時裝與美容實踐薩拉·妮勃洛克　廣告業(yè)E.安·卡普蘭　麥當(dāng)娜政治：變態(tài)、壓制還是顛覆?或假面具與／作為天工巧匠致謝

章節(jié)摘錄

　　再訪《在西方的眼光下》：通過反資本主義斗爭贏得女性主義的團(tuán)結(jié)一致　　我這篇文章是在一些朋友的敦促下，懷著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情寫的，是為了重新審視16年前寫的那篇文章里的主題和論點。這是一篇很難寫的文章，我同意寫這篇文章時很猶豫，而且懷著謙卑的心情，但是我覺得必須這樣做，對自己的觀點要負(fù)全責(zé)，或許也可以解釋一下這些觀點在女性主義理論辯論中有些什么影響?！　　对谖鞣降难酃庀隆罚║nder the Western Eyes，1986）不僅僅是我第一篇“女性學(xué)”著作，還標(biāo)志著我成為國際女性主義群體的一員。首先，我寫那篇文章時剛剛獲得博士學(xué)位，我現(xiàn)在是女性學(xué)教授，因此，就我在美國學(xué)術(shù)界的處境而言，不再是處于西方的眼光“下”，而是在西方的眼光“內(nèi)”了。其次，我寫那篇文章時，一場振奮人心的跨國婦女運動正在興起，而我現(xiàn)在寫這篇文章的環(huán)境卻截然不同了。隨著公共生活的私有化和公司化程度日益加大，在美國要想發(fā)起這樣一場婦女運動是越來越困難了（盡管世界范圍內(nèi)婦女運動蓬勃發(fā)展），而我所能接觸和斗爭的環(huán)境，卻日益限于美國學(xué)術(shù)界了。美國的婦女運動變得越來越保守，而更為激進(jìn)的反種族主義的女性主義活動卻發(fā)生在婦女運動之外。因此，我在這里所說的，就受到我所生活的環(huán)境的影響?，F(xiàn)在是重審《在西方的眼光下》的時候了，以澄清1986年那些含蓄的和沒有發(fā)表的觀點，并且對那時勾畫的理論框架作進(jìn)一步擴展，賦予其歷史意義。我還要對人們是怎樣閱讀或誤解那篇文章作出評議，并對批評和贊揚作出回應(yīng)。是時候了，我應(yīng)該明確地從批評轉(zhuǎn)向重建，提出21世紀(jì)初女性主義者面臨的迫切問題，回答這樣一個問題：幾十年后，《在西方的眼光下》——在西方內(nèi)外的第三世界——受到了怎樣的探索和分析？在這一歷史時刻，什么是比較女性主義政治所面臨的迫切的理論問題和方法論問題呢？　　基于《在西方的眼光下》一文已有的及繼續(xù)存在的生命力，以及我本人游弋于跨國女性主義學(xué)術(shù)活動與網(wǎng)絡(luò)的體會，我首先總結(jié)一下《在西方的眼光下》一文的中心論點，并把這些觀點置于學(xué)術(shù)的、政治的和制度的環(huán)境中來討論。在這一討論中，我將對人們在一些不同的，往往是重疊的學(xué)術(shù)話語中閱讀那篇文章的方法加以描述。我將提出一些積極的反響，以便澄清西方、第三世界等詞語的不同含義，重新提出女性主義理論中普遍和個別之間關(guān)系的問題，并就我早先文章里含糊不清或模棱兩可的地方明確提出我的觀點。

編輯推薦

　　跨國的女性主義實踐取決于跨過地點、身份，階級、工作、信仰等方面的分歧，建立起女性主義的團(tuán)結(jié)一致。在這樣支離破碎的時代，建立這樣的聯(lián)盟是非常困難的，但卻是非做不可的。全球資本主義摧毀了這樣的可能性，但也提供了新的可能性?！　∵@是漂泊不定的知識分子取代根深蒂固的知識分子、后現(xiàn)代主義話語鏟除“原生知識分子”的時代。在浩瀚無涯的地平線上做全方位的航行，有關(guān)移位的語義就會過多；我們總是“某人的他者”，總是想避開對同化的嘲弄。真正的選擇——是社團(tuán)還是種族，是種族的脆弱性還是新宗教教旨主義——那些因民族煩惱演變成悲劇的選擇，在流亡者的想象中依然模糊不清?！　×⒎ê驼我饬x上的表現(xiàn)（少數(shù)人“代表”一大群人）現(xiàn)在被當(dāng)作一個應(yīng)該質(zhì)疑的特權(quán)擺到了突出的位置。在帝國主義和殖民主義背景下，這就是說某些代表，甚至在沒有得到授權(quán)的情況下，已經(jīng)在代表別人（指美學(xué)意義的創(chuàng)造符號、編故事、畫圖畫以及為此構(gòu)建理論，等等）。正是這種未經(jīng)授權(quán)就獲得的代表權(quán)（發(fā)言權(quán)）使那些對非西方人的歪曲和種族主義的描述得以在客觀再現(xiàn)（重造現(xiàn)實）的名義下出籠。因此，即使表面上中立的美學(xué)表現(xiàn)也是帶有動機的政治表現(xiàn)擊拈制行為。

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