房間里的大象

用戶評論 (總計133條)

•   從社會學角度剖析人們私密生活和公共生活中，對于某些顯而易見的事實，集體保持沉默的社會現象，作者將之稱為合謀性沉默。
•   本書的副標題實際上應該是“日常生活中的沉默與否認”。從中，可以看出本書的主題，即研究集體失語、集體沉默、集體否認。這些現象可謂是屢見不鮮，而且很多這樣的現象對社會生活造成了極為負面的后果。然而，本書作者，美國的一位社會學家對此類現象進行了開創(chuàng)性的社會學研究，從道德規(guī)范、價值信仰、社會結構等角度分析了這些現象的根源。從這本小書中，我們能體會到美國社會科學的精妙之處。
•   這是一個很有趣的話題。沉默并不一定是金，尤其是集體沉默。大家都看不到皇帝的新衣，卻沒人敢說。我也一直在思考老毛何以能獨斷專行屢犯錯誤卻沒人敢糾正他，或者說挑戰(zhàn)他的威權，似乎他那些當年的戰(zhàn)友，包括周都集體沉默了?，F在也仍然有許多領導、組織以“不要添亂子”為理由來壓制發(fā)聲者，但是須知馬丁?路德?金就曾說過：歷史將記取的社會轉變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。一個個體的沉默就是在為集體的沉默添磚加瓦，要做敢說真話的小男孩并不容易，但一直避而不談大象也是不可能的，只會加速它的被揭穿進程。
•   我們所在的文化中,這樣的現象也貫穿古今,俯拾皆是。在漢語中有大量對沉默性合謀的形象描述,比如“心照不宣”,“揣著明白裝糊涂”,比如“視而不見”,“掩耳盜鈴”,再比如“顧左右而言他”,“非禮勿言”,和“自欺欺人”。其溫和形式,我們稱之為“得體”和“有城府”,其最嚴厲形式,大約是“道路以目”。這些都是中國人的語境中,對此現象的觀察和記錄。
•   這本書的所講述的話題在這個國度還是有一定的敏感度。不說別的，就說中國人一直就有一種有話不直說的傳統(tǒng)美德，或者說只有裝聾作啞，別人家的事兒少管，這樣才能體現出自我修養(yǎng)的高低。我們一邊羨慕著他國（比如歐洲等開放國家）為什么跟外人交談會有很舒服的感覺。為什么他們有什么說什么也不會招致他人的反感。而在這個國家，仿佛只要有人說出了大家公認的秘密，就會被看做不懂事或者大嘴巴。而因為這樣的沉默，我們已經在無意中傷害了很多不該傷害的人。無論是親人還是互不相識的陌生人。但這樣的“美德”卻依舊在這個國度占據主導地位。這本書希望能被更多讀者看到。能夠反思日常生活中的自己究竟多少次扮演殘忍沉默者的事實。
•   沉默里的大象，我們一直以為不聽不看不說，它就不在
  打破沉默很多時候都比沉默需要勇氣
  我們以為沉默就會慢慢淡化，但是，我們不知道的是，他怎么一直都在，怎么一直都在
  怎么一直都在混淆我們內心道德的底線
  
  社會心理學，值得一看
•   如同其他任何否認形式一樣，沉默可以自我強化。保持沉默的時間越長，越難以避免地演變成為“用更多的沉默來掩蓋我們的沉默”。今天的沉默將使明天的沉默更難打破。
  塞繆爾·約翰遜曾經說過：“沉默會自我繁衍。越長時間不說話，就越難找到可說的話題?！蓖?，”事情擱置的時間越長，就越難以討論。
•   合謀性沉默，這就是現實
•   富于哲思的一本書籍，對社會集體沉默現象做了深入分析，很好
•   不論是劉瑜的序，還是整本書的內容，都讓人深深思考我們所處的社會的沉默弊病，以前自己也沒有發(fā)覺，經過這本書思考了很多
•   最可怕且最有力量的，不是壞人的喧囂，而是好人一沉默
•   玩這本書真的是機緣巧合，我常聽的一個電臺叫混沌之聲，dj叫苦逼大象。偶然看到這本書就很有好感，后來看了介紹才知道這是一本關于沉默的書，說實話，我不太懂其中的內容。或者說我不能完全認同，但是我還是給了全五分，很帶有個人色彩，因為里面有回憶
•   面對生活，我們是選擇沉默還是否認，書中就會告訴你
•   關于沉默與集體行為的一本書
•   分享一段引摘“說沉默不是無聲，沉默是我們交流體系中的一部分，沉默意味著正在積極避免說出什么……”。
  翻譯的也挺細膩。
  個人覺得沒必要加上原文引摘的部分。雖然書很薄。
•   朋友介紹看的，真的是一本好書，看了兩遍了，有時間還想看一遍。沉默是金，可沉默久了會讓人冷漠。。。
•   內容不算多，用了兩三個小時就看完了，此書對沉默的原因、原則、危害都做了一些探討，對很多問題有借鑒意義
•   試著去理解吧，沉默有沉默的理由。但是如果你想說話，一定要說，那些想說沒說的話和想流沒流的淚，如骾在喉，死不瞑目
•   因為想起曾在尼克松回憶錄中讀過“沉默的大多數”，所以才想要買此書，具體看一看所謂的沉默的大多數是怎么回事？
•   打破沉默,勇敢面對現實
•   沉默源于怯懦
•   一本喚醒你的沉默的書
•   學會沉默不僅很可以幫自己，
•   不要沉默
•   　　沉默的大多數，在中國尤其常識。翻譯也不錯。
•   分析得十分透徹，也適合當代的所有青年去讀一讀。我們不僅在避談房間里的大象，甚至在避談我們避談大象這件事，也許不久后我們甚至忘了我們的避談。。。和周濂有一篇說笑而不語的文章其實，是一個道理。
•   房間里大象是無法避免的，但大象會越變越大，直至這種平衡被打破。
•   看了劉瑜老師的推薦買下這書。書本闡述的是對所有場合里我們對某話題避而不談現象。深入淺出的分析了現象產生的原因，心理和影響。
  
  本書算啟蒙類的書籍吧，開啟你對生活某個方面的覺悟。讀完此書感覺獲益匪淺。
•   房間里的大象
•   什么也沒做，什么也沒說，你，真的確定自己是個好人嗎？
•   劉瑜的序做得非常好，簡短精煉。書的內容還行，把日常注意到的現象上升到了理論，并詳細闡釋，讓我幡然開悟。
•   生活中的大象無處不在，大象的存在有時是生活的藝術
•   沖著劉瑜作序買的，外國人的文章一般理解起來還是有點文化底蘊的偏差的，就當學習吧。
•   劉瑜作的序
•   對生活中習以為常的現象進行分析，有啟發(fā)
•   買是喜歡胡纏老師，后來對這本書很中意就是因為內容了。力薦！
•   因了劉瑜的推薦,買了此書,理論性有點強哦.
•   一本體現了現今社會現象的書。。一定值得一看
•   非常喜歡的一本書.觀點,理論.解釋 都能夠很好的解釋生活的細節(jié)
•   你會覺得作者像一位生物學老師，對某一個生物從醫(yī)學的角度，把對它的剖析娓娓道來。
•   深度社會心理現象的研究
•   薄薄的一小冊，翻譯的很不錯，讀起來挺吃力的，感覺要多思考，對社會現象有個新的認識！
•   題目很吸引人，但內容有點像論文，可讀性一般，書中闡述的問題，意義重大，值得重視，警示。建議大家看看，有益無害
•   是在報刊上看到引用自這本書的一段文字.一下子就吸引了我的眼光.所以就買下了.看了后.果然是自己中意的
•   看似小事 卻無所不在
•   道理說得非常對，今后時時警醒自己！
•   這是值得思考的一本書。推薦一下
•   這本書整體式不錯的，觀察角度挺好，但是可能有點枯燥。
•   沒說的，作者寫的深刻，許老師翻譯的也很好，在當今的中國，特別有意義，雖然結尾時沒什么特別好的建議，但皇帝的新衣總要有人叫破，先叫破再說吧。
•   還行吧，一般讀讀，尚可。
•   書很好，推薦閱讀！
•   在圍脖上看到推薦才買的~~~的確不錯~~
•   印刷質量好。
  看了一遍，許多有些深奧，并不能完全理解?？煞磸妥x。
•   簡單中見不平凡，具有哲學意義。
•   還好吧，同學讓買的，書中的分析也很有道理
•   還沒看完，有點難理解。努力中
•   分析的雖然是現實中俯拾皆是的平常事 但是很有深度
•   循序漸進，由淺入深，逐步的分析各種客觀造成的原因，影響和解決辦法，系統(tǒng)的寫出來，感覺很容易便于大眾的理解~~~
•   第一次一口氣看完的書！
•   很有哲學意味的一本書
•   看到這本書想到 丑陋的中國人
•   這本書寫的很好 產生很多共鳴
•   這本書是在一個書屋偶爾看到，翻了翻內容不錯，就覺得自己買下它
•   很喜歡這本書的紙張 手感很舒服
•   書的質量不錯，很有意思的一個小冊子。
•   還是很棒的書
•   感受深刻
•   看了半天沒怎么看懂
•   書怎么滴書怎么滴書怎么滴
•   很好看的一本小書，翻譯得也很好。非常棒的閱讀體驗。
•   經典書籍，值得反復看
•   仔細研讀。
•   這個商品不錯 書質量沒問題
•   還未讀，書的質量還不錯，讀了以后再來寫評論！
•   是重慶出的，是一種格外的諷刺！
•   我來過以后才發(fā)現如此之薄
•   送朋友的，看上去不錯
•   不僅僅是一針見血 是針針見血 我很喜歡
•   還沒看，應該有點用
•   所以我就買了，但是我不知道是什么內容，但我期待不是很差
•   完好 已是網上讀過才買的紙質版
•   還沒看，但是質量還過得去。至少沒有折痕。
•   粗略的看了一下，這是一本不可多得的好書。等著慢慢品味。
•   快遞很快，同樣書辨別不出真假
•   不是很沉悶，受益匪淺。
•   好書！一到就被室友搶走！
•   在中青報上看到的書評 就買了 書挺小的 還沒看 喜歡封面
•   送朋友的生日禮物 她很喜歡
•   一開始翻開看的一頁正好全是英文，我就以為整本都是英文，嚇了一跳
•   還沒有來得及讀，總體感覺不錯。
•   我們沉默，我們甚至忽視這種沉默
•   哇哇哇哇哇好書哇哇哇哇哇
•   類似于大眾心理學
•   感覺鳳凰衛(wèi)視推薦的書,時好時壞
•   　　 “潛”是一個非常形象的詞。
  　　 潛，是指隱在水面下活動，正如它所表征的形象，它也被用來形容各種隱藏起來卻影響深遠的東西：有臺詞，也有潛臺詞；有規(guī)則，也有潛規(guī)則；潛臺詞不發(fā)出聲音，潛規(guī)則也沒有明文規(guī)定，然而，這些潛在的事物，恰如冰山一角下龐大的根基，深刻地影響著每一件事情——潛在的東西，就是隱藏起來的東西。
  　　 要把東西藏起來，就要讓人看不到，聽不到，自然而然，也就不能說出來，能發(fā)出聲音的臺詞也不是潛臺詞，能寫成白紙黑字被人們看到的規(guī)則，也就不再是潛規(guī)則。然而，潛臺詞要被人理解，潛規(guī)則要限制人的行為，就要發(fā)出它們自己的聲音，傳達出它們自己的信息——負責傳遞這個信息的，是沉默。
  　　
  　　 沉默，一如它的字面意思，意味著我們絕對不能將要表達的意思說出來，盡管如此，它卻依然有著各式各樣的表達形式，沉默用來傳遞信息的形式甚至比通常的言語表達更加五花八門。我們似乎自古以來便深諳此道：“眉來眼去”，“暗送秋波”，“指桑罵槐”，“道路以目”，到時至今日的“呵呵”，“你懂的”，無一不是對沉默之道的惟肖描述。一個言語表達拙劣的人，在沉默這一本領上也未必遜色，相反，歷史上卻不乏能說會道侃侃而談的演說家栽跟頭的例子。
  　　 我們鼓勵沉默，甚至推崇沉默，當然，在不同的環(huán)境下，這樣的鼓勵和推崇的確是好的，如清華大學強調校風是：“行勝于言”；孔子說：“君子訥于言而敏于行”；習總書記也說：“空談誤國，實干興邦”（源自清初思想家顧炎武：“清談誤國”）；另一些沉默，也往往唱成千古絕響：如“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，“相對無言，唯有淚千行”；然而， 還有一些沉默，卻無形中鼓勵了個體自私自利，逃避責任，從而損害集體和社會：如人們說“槍打出頭鳥”，“悶聲發(fā)大財”，“各家自掃門前雪，休管他人瓦上霜”等等。這樣子的沉默，從古至今，也造成了不少歷史悲?。呵爻w高“指鹿為馬”，專權朝政殘害忠良；納粹德國屠殺猶太人，而德國民眾視而不見；文革十年民眾互殘，亦鮮有人站出來抵抗；時至今日，中國社會依然面臨著面對摔倒老人，圍而不救的道德難題；一些地方政府賣地侵害民眾，用胡蘿卜加大棒威逼利誘，將群眾分而治之也屢試不爽。一個世紀前馬丁路德金關于沉默好人的話題，至今依然沒有過時。
  　　
  　　 這里，我們僅關注那些作惡的沉默。
  　　
  　　 產生沉默的原因很多，避諱，尷尬，羞恥，恐懼，都可以讓人閉嘴。在不同的文化氛圍，沉默的內容也大相徑庭，例如：在傳統(tǒng)的東方國家，“性”作為一個避諱的話題經常被人們三緘其口，在西方，卻經常出現以性權利為核心的轟轟烈烈的女權運動。又如，在西方國家，詢問女士年齡會被認為是很不禮貌的行為，在中國，人們對此卻不那么諱莫如深?；谥M忌的力量，許多沉默在眾目睽睽之下公然作惡，遭受過性侵犯的女性，出于對個人貞潔名譽的重視，經常隱忍不言，或與侵犯者達成私下協(xié)議，放任罪惡逍遙法外；一些遭遇亂倫犯罪行為的家庭，受害者出于羞恥和諱忌，也往往合謀不語，任罪惡在陰暗中繼續(xù)為所欲為。恐懼，則更是維持沉默的不二法門，這就使得存在權力差距的團體，尤其是處于極權環(huán)境下的團體，成為沉默滋長的溫床：無能的總裁兒子位居要職；缺乏學術道德的導師脅迫學生；三年前發(fā)生在中國河北的“李剛案”，幸存的受害者及其所在學校也曾一度噓聲；在各種各樣的沉默中，人們蒙上自己的眼睛，捂上自己的耳朵，默默地轉過身去——每個人都知道有事情在發(fā)生，每個人卻也都告訴自己：我不知道那件事情正在發(fā)生，我看到它不在那，我聽到它沒在說，我知道背后洪水滔天，但在這兒，它被沉默掩蓋著，滴水不漏。
  　　 因此，從這個意義上說，沉默并沒有藏住什么東西，人們依然看得見，也聽得到，沉默的危害，在于它構件了一種欺騙的氛圍，人人自欺，也相互欺騙，每個人都知道那兒有一個謊言，但每個人都視而不見。
  　　
  　　 對罪惡姑息的沉默一旦建立起來，貽害無窮，盡管沉默往往由人與人之間的心照不宣合謀構成，這樣的合謀卻未能促進群體的團結：文革時期父子反目，親友相殘的事件屢見不鮮，每一個人，都生活在攻擊和可能被攻擊的焦慮之中，個人的幸福被嚴重損害。而對沉默的縱容，則更助長了罪惡的肆無忌憚，納粹德國大批猶太人被殺；而文革中的中國也被“四人幫”荼毒；去年年末，國內某省更是發(fā)生了劫匪在長途客車上搶劫殺人的惡性事件，面對身材瘦弱的劫匪，全車人竟然無一人抵抗；著名的斯坦福監(jiān)獄試驗中，被獄卒欺壓的犯人們面對它們反抗的同伴一度置若寡聞，面對獄卒的侮辱，它們都默默屈從著（菲利普津巴多：《路西法效應》）。對沉默的縱容就是對罪惡的姑息，在這樣的環(huán)境下，沒有一個人是安全的，每一分每一秒，自己都有可能成為下一個受害者。對抵抗者的不聲援助長了罪惡的橫行，在一如死水的沉默里，結果只能是假小人大行其道，真君子寸步難行。
  　　 沉默擁有自己的張力，打破沉默，則需要擁有對抗張力的力量，沉默的人，盡管自己本身也是受害者，然而，由于缺乏信任，他們傾向于憎恨打破沉默的人，因為后者的勇氣恰好反襯出自己的懦弱，而承認錯誤所需要的心理能量，則比姑息縱容所需要的成本大得多。尤其是在一個龐大的群體中， 打破沉默的代價則大得驚人：《皇帝的新衣》中，率先說出皇帝什么也沒穿的是一個孩子，慶幸的是，隨之而來的是人們的紛紛配合，男孩的爸爸首先附和：“聽聽這個孩子所說的話吧，他什么也沒穿?！?，男孩的聲音迅速在群眾中擴散開來，人們紛紛說出了真實的看法。然而，這樣的配合卻是偶然的，飽含風險的，若打破沉默需要至少一成的人的支持，那么在一個一百人的沉默里，我若要率先對抗沉默，我則需要有至少九個信得過的人來跟隨著我，將這一趨勢繼續(xù)下去，而在一千人的團體里，我則需要保證有九十九個信得過的人來與我“一呼百應”，顯然，我對后者的把握遠遠小于前者，而一旦我沒能“募集”到足夠的支持，等待著我的則是沉默的人們瘋狂的反撲，這也就不難怪在一個擁有數億人口的國家，卻遲遲無法打破文革風暴的怪圈了。
  　　 英國哲學家帕菲特在《理與人》一書中指出：群體沉默的無法打破，本質上是類似于囚徒困境的兩難怪圈，每一個人，都不清楚剩下的所有人中，有多少人能在多大程度上支持自己，而為了確保自己在群體中的利益安全，每個人都傾向于不去打破沉默。本科學習時，母校的占座難題始終難以解決，盡管每個人都知道不占座是對整體利益最好的選擇，但沒有人能確定其他所有人都能和自己有同樣的想法，因此為了保證自己的座位權不至于被占座者剝奪，每個人都傾向于占座。同樣的，在強拆風暴中，每一個村民都不清楚剩下的住戶在多少程度上愿意與自己一起為受害者抵抗，為了避免成為挺身而出的“出頭鳥”的危險，每個人都對受害者沉默不語，最終的結果是，惡政借由這種兩難心理將弱勢群眾分而治之，每個人都發(fā)現，當自己成為受害者時，“再也沒有人為我說話了”。
  　　
  　　 沉默極大地損害了人與人之間地互信：為了避免談到被禁忌的話題，說話時必須得小心，不要一不留神就談到了不該說的東西，為了繞開這頭“大象”，人們不得不失去了基本的坦誠，從而也喪失了互信。因此，沉默的打破往往是從沉默開始的：人們用潛臺詞諷刺潛規(guī)則，用“你懂的”來欲言又止，人們在私下里竊竊私語，卻沒有人敢公然評論那懸在空中的烏云。這也就是為什么，越是集群的沉默，則越需要更多的時間來私下交流，以達到對沉默最終的各個突破，這是因為，要打破沉默，必須恢復人與人之間的互信：1911年10月的武昌，恐怖已經籠罩在城市的每一個角落，隨著夜里的一聲槍響，全城突然鞭炮般轟鳴，幾乎是一瞬間，民主革命染遍全國，各個省市紛紛改旗易幟，龐大的清王朝如同泄了氣的皮球被摧枯拉朽。若不是革命軍隊相互之間的絕對信任和積極配合，在一片死寂的氛圍中憑空打響一槍，是非常危險的。在北京大學115周年校慶時，來自人民日報的評論員盧新寧在講話中疾呼：“我唯一的害怕，是你們已經不再相信了：不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場，不相信風骨遠勝于媚骨??因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你們曾經的激情和理想?！?br /> 　　 然而，如同世間一切事物一樣，沉默本身也不能永久存在，沉默膨脹得越大，對沉默的潛在反對者就越多：魯迅先生在看到“麻木的中國人”的一幕，憤然棄醫(yī)從文，寫下了振聾發(fā)聵的句子：“沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”（《紀念劉何珍君》）。二十余年后，馬丁路德金也在大洋彼岸的美國為黑人的權利搖旗吶喊，怒斥“沉默的好人”。在經歷了種種人類社會因縱容妥協(xié)而罹害無窮的荼毒之后，人們開始正視沉默，怒斥沉默，紛紛自發(fā)地打破沉默：被誣陷的好人得到社會的自發(fā)支持，他們說不能縱容罪惡泯滅了人性的良知；從斯坦福監(jiān)獄走出來的獄卒也紛紛反思自己在實驗中顯現的可怕人性，并積極投身揭發(fā)縱容遏制罪惡的善良事業(yè)中；津巴多博士在對其實驗的報告被制成公開課放映全球，他大聲疾呼：當我們的父母告訴我們，不要多管閑事時，我們要勇敢地反駁，告訴他們，人性的事就是我的事。
  　　
  　　 斯塔里夫阿諾斯在其著作《全球通史》 里說：“人類，本身既非天生而善，亦非生性為惡，我們表現出什么行為，在于我們的社會鼓勵我們怎樣的做法。”，因此，我們本身并非沉默的奴隸，而是規(guī)則的主人：我們并非天生崇尚規(guī)則，我們也絕非生性易屈服于潛規(guī)則。因為社會是由人組成的，因此人們構造出來的情境，也可以由人們自下而上重新打破。而要打破我們自身構建的牢籠，則取決于我們自身的力量——我們在何種程度上能坦誠相待，我們又擁有多大的勇氣來反抗姑息與縱容。這樣的力量，正是我們駕馭人性，成為自身主人的開始。
  　　
•   　　其實，書的精彩內容恰恰就在劉瑜《沉默不是金》的序。文章中看起來，加入了分析，不過看起來只是在舉更多的例子罷了。
  　　
  　　從"沉默是金"到“沉默，沉默，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)”，馬丁路德金也曾說過，“我們終將意識到，這個社會最大的悲哀，不是壞人的猖狂，而是好人的沉默?！蓖跣〔ㄒ灿幸黄貏e火的雜文《沉默的大多數》?！俺聊彼坪醯玫搅嗽絹碓蕉嗟年P注。
  　　
  　　本書，借助一個英諺“房間的大象”為題，也在討論沉默。分析了大眾對眾所周知卻視而不見的現象，這一現象的成因，危害以及如何打破沉默。文章舉出的一些例子倒是蠻有意思的，為本書增色不少。
  　　
  　　然而，不可否認的是，書中并無什么額外的精彩之處，只是有一個美好的包裝——“房間里的大象”。
  　　
  　　了解了這句諺語的含義，也許是這本書給我?guī)淼淖畲笫斋@。
  　　
  　　不過，值得一提的是，本書的序劉瑜所做的序《沉默不是金》卻分外精彩甚至搶了文章本身的風頭。（序的鏈接http://book.douban.com/review/4925513/）
  　　
  　　因而我說，全書精彩即在序，不為過吧？
•   　　 本書是從社會學的角度來探討個人和集體生活中的共謀性沉默的，房間里的大象，一個英語諺語，用來表示大家都知道卻不提及的事。腰封上寫著，這是"關于集體沉默的第一本完整研究著作"。作者據說在學院生涯中受到了什么集體沉默事件的委屈，于是努力解剖這頭討厭的大象。
  　　 和許多學術論文一樣，本書從歷史和現實生活中搜羅出許多例證，試圖給他們一種合乎邏輯的排列。出于對討論主題的興趣，你滿懷期待的往下看，最終卻得不到比幾句話就能概括的觀點更多的啟發(fā)了。好在這里的例證還算有趣，文章也短，讀來不會有太多怨言。
  　　 討論中有幾處我個人比較感興趣的地方，一是我們投射注意力的方式會在多大程度上受到社會習俗的制約？認知系統(tǒng)像一個濾網般，把對此系統(tǒng)來說無用或不合常理的信息篩掉。另一個是權力在沉默和否認中的作用。它不僅包含更大的可關注視野，還包含控制他人可關注視野的能力。這兩種作用的綜合，讓許多情形介于"視而不見"和"心照不宣"之間。對某些社會事件之集體沉默，恐怕是一大部分人天真無辜、毫不知情，而一小部分人才閉目塞聽、避之不及吧。
  　　 盡管打破沉默往往會給自己帶來危險，作者號召大家還是應當把大象從房間里請出去，并且預言大象被眾人認真凝視后體型會縮小。這么做雖然困難重重，卻是最好的解決方式。不過實際操作起來，是不是應該首先讓無意識的大多數明白，那兒真的有一頭大象呢？
  　　
•   　　“致謝”的作用
  　　
  　　
  　　
  　　伊維塔是這樣寫致謝的：
  　　“……
  　　1999年，我在系里舉辦的一個全國性學術會議上，做了一個——社會組織中的沉默和否認的報告——算是逐漸成型想法的一個早期總結。。。
  　　該報告引發(fā)廣泛討論，但是與會的10多名同時中，只有2人會后和我聊了聊。。。
  　　這件事恰好證明了所要論證的：人們對于打破沉默談“沉默”頗不情愿。
  　　2002年底，我開始寫本書。。。
  　　南希@瑞恩在回憶錄After silence: Rape and My Journey Back中，描述了用文字寫下沉默的困難。這是因為，書寫行為本身往往就會促使作者去感受自己正書寫的痛苦主題。。。
  　　
  　　事實確如此，盡管本書已是自己的第9本著作，但是其他基本寫起來都不曾這么困難。。。
  　　我終日埋頭書寫和反復改寫那些紛繁想法的句子，不能停歇。。。
  　　那是我有生以來第一次忽然懂得，為什么在希伯來文中，沉默和“無法動彈”／癱瘓的詞根是同一個。。。
  　　
  　　也正因如此，在書寫 沉默時 有人和我對話，對我來說是一種寶貴的恩賜。。。
  　　a.＊＊＊使得我免于被令人痛苦的沉默席卷吞沒。。。
  　　b.＊＊＊體貼耐心，閱讀初稿，給出大量有益簡易。。。
  　　c.＊＊＊和我一路討論，使各種想法在寫作過程中逐漸發(fā)展成型。。。
  　　d.＊＊＊幫助我把自己那些想法最終用一種能為更多讀者更容易接受的方式傳達出來。。。
  　　e.＊＊＊經費＋補貼使我能告假1年，全力投入本書的寫作。。。
  　　f.＊＊＊手稿編校。。。
  　　g.＊＊＊我寫作此書漫長而艱苦的過程中，有你一路陪伴。。。
  　　”
  　　
  　　《房間里的大象——生活中的沉默和否認》，P006
  　　
  　　致謝有什么用？
  　　
  　　寫作的困難之處，克服困難需要什么條件，什么人能幫助作者去滿足這些需求。。。
  　　作者的需求有不同層次、有大有小，但凡任一“連接”可能滿足某種需求的，對創(chuàng)作而言，就是有意義的，就是需要去衷心感謝的。。。
  　　
•   　　高貴是高貴者的墓志銘，沉默是沉默著的通行證。
  　　從前的圍觀、沉默，到現在的熱鬧、喧囂，掩蓋之下的不外乎是世人的冷漠。
  　　
  　　附 the elephant in the room by Terry Kettering
  　　
  　　There's an elephant in the room.
  　　
  　　It is large and squatting,so it is hard to get around it.
  　　
  　　Yet we squeeze by with ," How are you?" And ,"I'm fine."
  　　 . .
  　　And a thousand other forms of trivial chatter.
  　　
  　　We talk about the weather .
  　　
  　　We talk about work.
  　　
  　　We talk about everything else —— except the elephant in the room.
  　　
  　　There's an elephent in the room.
  　　
  　　We all know it is there.
  　　
  　　We are thinking about the elephent as we talk.
  　　
  　　It is constantly on our minds.
  　　
  　　For you see,it is a very big elephent .
  　　
  　　But we do not talk about the elephent in the room.
  　　
  　　Oh,please,say her name.
  　　
  　　Oh,please ,say "Barbara" again.
  　　
  　　Oh,please ,let 's talk about the elephent in the room.
  　　
  　　For if we talk about her death .
  　　
  　　Perheaps we can talk about her life.
  　　
  　　Can I say "Barbara" and not have you look away?
  　　
  　　For if I cannot ,you are leaving me
  　　
  　　Alone. . .In a room. . .
  　　
  　　With an elephent .
•   　　 看這本書感觸還是挺深的，生活中他們都覺得我屬于女漢子。其實真心很內向啊。對于很對只是沉默?，F在最大的困擾就是，坐公交車的時候，遇到一個變態(tài)，基本每次都要偷拍我，一看就是在偷拍?？蓻]有證據又不好說什么。一直就在沉默?？戳酥?，突然就想，他拿手機出來的時候沖上去罵他一頓，好吧。最后別人車來了，沒罵成功?；厝ビ滞抵蘖耍@個月的大姨媽綜合癥居然讓我這么嬌氣了。之前遇到公交色狼的時候，還是沒有說什么。我只是比較膽小嗎？誰知道呢。感覺如果繼續(xù)沉默，早晚要變的心理扭曲的。
  　　 下次一定要去罵變態(tài)。
  　　 話說這本書總共150頁，起碼50頁是英文的引用。。。英文不好的腫么辦。

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