夏之書.解禁書

內(nèi)容概要

《夏之書》的寫作前后差不多兩年，《解禁書》則跨越十年。又過(guò)去許多年，這兩件作品成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。時(shí)間的變形記里，我不知道，以后它們還會(huì)以怎樣的面目重現(xiàn)，就像我已經(jīng)不記得，它們?cè)?jīng)是以怎樣的構(gòu)想來(lái)到我筆下的。甚至，這兩件作品此刻以這樣一本書的方式呈示，我認(rèn)為，也不是我的有意為之，而是緣于想象出來(lái)的那些詩(shī)篇的內(nèi)在節(jié)奏。是那種很可能我不太恰當(dāng)?shù)胤Q之為寫作的內(nèi)在節(jié)奏的東西，形成了它們現(xiàn)在的樣子。《彖傳》釋《易》“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)”，說(shuō)是：“天行也?！辈贿^(guò)，在讀到這將“七”指認(rèn)為宇宙運(yùn)動(dòng)的周期性數(shù)字的定義之前，以及，在聽(tīng)說(shuō)了更多有關(guān)“七”的完整和完美的靈通意義之前，“七尸就已經(jīng)莫名其妙地是我特別鐘愛(ài)的數(shù)字了?！断闹畷泛汀督饨麜犯鳛槠哒?，正所謂恰巧(“巧”不也暗含著精合密湊的數(shù)字“七”?)。那么，如果要一個(gè)最小的理由，且當(dāng)我是這樣想的吧：是那個(gè)數(shù)字“七”，令這兩件作品的如此存在顯得合適。

作者簡(jiǎn)介

　　陳東東，祖籍江蘇吳江，1961年10月生于上海。1980年初開(kāi)始寫作，見(jiàn)證了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌生活的諸多方面，是民間詩(shī)刊《作品》（19821984）《傾向》（1988-1991）和《南方詩(shī)志》（1992-1993）的主要編者。1994年至1997年任海外文學(xué)人文雜志《傾向》詩(shī)歌編輯，1996年至2000年任劉麗安詩(shī)歌獎(jiǎng)和安高詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委，2004年以來(lái)，參與策劃和組織每年一屆的"三月三"詩(shī)會(huì)。編有詩(shī)選集《將進(jìn)酒——2005-2009三月三詩(shī)會(huì)作品選》（上海文藝出版社，2010，上海），英漢對(duì)照中國(guó)當(dāng)代詩(shī)選《Another Kind of Nation； An Anthology of contemporary Chinese Poetry／別處的集合：24人詩(shī)選》（Talisman House Publishers，2007，紐約"與張耳合作"）：《最高虛構(gòu)筆記——華萊士·史蒂文斯詩(shī)文選》（華東師范大學(xué)出版社，2 008，上海"與張棗、陳東飚合作"）等。出版?zhèn)€人詩(shī)文集多種。除這本長(zhǎng)詩(shī)集，主要詩(shī)歌作品還有短詩(shī)集《詩(shī)篇》和詩(shī)文本《流水》。

書籍目錄

夏之書　無(wú)標(biāo)題　即景與雜說(shuō)　八月　散文詩(shī)　孔雀　明凈的部分　夏之書解禁書　月全食　秋歌　喜劇　傀儡們　斷簡(jiǎn)　插曲　解禁書

章節(jié)摘錄

　　無(wú)標(biāo)題　　1　　聲音之中讓我來(lái)分辨最清澈的　　像水的源頭，純凈，安寧，像黑暗的源頭和光的指向　　聲音之中讓我來(lái)分辨最細(xì)微的　　用一盞燈照耀，用一本僅存的綠色典籍、完全的樂(lè)章　　讓我來(lái)仔細(xì)分辨這意義，這奇異的夢(mèng)境　　幻想的信札，有如一個(gè)人回憶他少年的一次敲打　　纖弱的火焰在塔尖之上，蒼白，虛無(wú)　　孤獨(dú)的舞者有初月的姿態(tài)。第一種聲音被泄漏出來(lái)　　被用來(lái)作為最真實(shí)的，得以跟漂浮的夜色抗衡　　令退避的靈魂又一次進(jìn)入。嘈雜之中，讓我來(lái)分辨　　語(yǔ)言的鉆石，有關(guān)詩(shī)篇的詩(shī)，和幾枝枯萎的花　　它們被遺忘的記憶收藏，被神秘微光的一場(chǎng)雨圍困　　因此字句不僅在紙上，不僅在空氣震蕩和風(fēng)的吹拂下　　因此意義不僅被傳遞，這玫瑰、檸檬、春天的溫暖　　夜鶯之晨、雨中的樹，這上溯心房的血的鮭魚　　它已經(jīng)在我的手上跳蕩、躍起　　被一個(gè)夜晚的寂寞浸洗，并讓我看清最真實(shí)的　　那黑發(fā)之間唯一的白發(fā)，那吐露于所有信札的隱晦的詞　　另一種聲音這時(shí)也到來(lái)，如水底巖石和它的核心　　史前動(dòng)物堅(jiān)硬的蛋卵對(duì)應(yīng)于星辰　　另一種聲音被包裹得更緊，急切、細(xì)密、幽渺　　躲過(guò)每一只傾聽(tīng)之耳和努力分辨的光輝之夜　　它跟隨黃金面皮的信使，從下雨的門洞前經(jīng)過(guò)又經(jīng)過(guò)　　這樣在雨中我把它收讀，在變得稀薄的夜色之中　　亮光照徹的記憶之中，到達(dá)沉默的念誦之中　　低眉和冥想和觸摸之中——信札白色的一角折疊　　同時(shí)有一根鋼針落地——信札白色的一角折疊　　同時(shí)有一聲最真切的，在夜雨洞開(kāi)的孤寂里敲打　　2　　夜曲是一種少有的光輝　　雨中的燈盞，黑而又黑的受難之花　　我難以為這個(gè)時(shí)辰命名，我探尋不到它的終極　　只是在詩(shī)篇唱奏的岸邊，在同一個(gè)吹彈的都市之夜　　我看見(jiàn)顯現(xiàn)于水面的字跡，魚群的祝禱　　夜曲之光，徐行在自己的音樂(lè)之上　　雨中的燈盞，黑而又黑的受難之花　　我是你火中冰冷的色澤，萬(wàn)物蔥蘢里　　寂寞的死亡。是歌中歌，相反的歌　　所有季節(jié)里最短的一夜，浩繁卷帙里僅存的一章　　是你想要而未曾得到的，是你將失而并未失去的　　雨中的燈盞，黑而又黑的受難之花　　我經(jīng)過(guò)每一個(gè)僻靜的拐角　　我進(jìn)入最為迷亂的中心，像頭暈?zāi)垦ＶB　　像它喪失的飛翔，我聽(tīng)一聲叩擊，和一聲叩擊　　那受傷的影子濺起石頭，愿望的翅膀被時(shí)間折斷　　雨中的燈盞，黑而又黑的受難之花　　在一個(gè)間歇，天空因水而變得明亮　　夜曲的光輝突出了重圍　　它引我注目阻于夜色的，海和帆影　　記憶之眼，陋巷里笛手的彩衣和召喚　　雨中的燈盞，黑而又黑的受難之花　　同時(shí)你又是至美之花，無(wú)名的芳香，另外的光輝　　我無(wú)以走出的大夢(mèng)一場(chǎng)——我無(wú)以走出　　如禁宮之人，日邊的星，黃金井臺(tái)上永久的渴意　　“我逗留一日，或不到一日。”我雖然歌唱，但卻是徒勞　　我雖然歌唱但卻是徒勞，我的傾慕　　也一樣被阻于七重大海。那耳中蜜蠟已經(jīng)分發(fā)　　那握槳的手，引心靈的奧德修回還得更遠(yuǎn)　　雨中的燈盞，黑而又黑的受難之花　　我或是浪里悅?cè)说暮Ｑ⑶椅抑馈　∫骨且环N少有的光輝　　3　　行于光滑的皮膚或絲綢，一個(gè)神靈　　為死亡安排干燥的風(fēng)　　旗幟盡頭　　夢(mèng)間斷夢(mèng)　　異質(zhì)的白晝連成了一線　　暑意、寂靜、熾　　裸露于雙重日光下的，是葬禮之銀　　是葬禮之銀　　進(jìn)入一座大城，進(jìn)入鳥形廣場(chǎng)　　厚眼瞼的廳堂，和兩只垂落的手　　是葬禮之銀　　進(jìn)入三重大幕，架于水上的高床　　無(wú)從目擊的異香，正午開(kāi)放的軀體　　那顯然的悲慟固定于最小的陰影之中　　行于光滑的皮膚或絲綢，一個(gè)消息　　借助唇舌穿透了集市　　這是偶然的幾天晴朗、幾天酷熱、幾天光　　這是偶然的幾聲鐘響、幾聲叫喊、幾聲哭　　一個(gè)死者獨(dú)自跨入雨的生辰　　在金色烏鴉照耀的日子　　她所披掛的，是葬禮之銀　　是葬禮之銀　　進(jìn)入一座大城，進(jìn)入鳥形廣場(chǎng)　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　陳東東的寫作不僅直接地包容著詩(shī)歌，而且由于詩(shī)人對(duì)具體文本操作持有嚴(yán)格態(tài)度，寫作在其內(nèi)部又具有一種自我縮減的功能。這種功能巧妙地制約著語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)所特有的顛狂性質(zhì)，并最終把寫作壓縮成閱讀意義_上的詩(shī)歌，從而出色地避免了大多數(shù)后朦朧詩(shī)人在語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)中陷入的難以自拔的混亂狀態(tài)。這樣的寫作創(chuàng)造著我們對(duì)漢語(yǔ)現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀，也創(chuàng)造著（從一個(gè)方面）漢語(yǔ)現(xiàn)代詩(shī)歌的本質(zhì)?！　　伴Α　￡悥|東的詩(shī)歌寫作對(duì)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的挑戰(zhàn)是，它改變了詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用的道德承諾，通過(guò)解放感覺(jué)和想象這一途徑，實(shí)踐了破除現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言中的權(quán)力結(jié)構(gòu)的可能性，并讓“時(shí)代感”、“真實(shí)性”和“歷史感”等習(xí)以為常的闡述原則失去了效應(yīng)?！湫偷年悥|東作品，總是這樣亦真亦幻，并有一種優(yōu)雅的旋律引領(lǐng)我們出發(fā)與回歸。讀他的詩(shī)我們會(huì)從驚奇走向品味，放棄意義的追尋而體認(rèn)語(yǔ)言與感覺(jué)互動(dòng)相生的魅力?！　　豕饷鳌　￡悥|東的自然景觀浸透了社會(huì)歷史內(nèi)涵，它們總是具有文化的暗喻生質(zhì)，但也正為此，陳東東實(shí)際又把人文內(nèi)涵真空化了，那些自然事物作為能指構(gòu)成自在自足的語(yǔ)象群，歷史人文內(nèi)容則只是隱約閃現(xiàn)。對(duì)于陳東東來(lái)說(shuō)，不能轉(zhuǎn)化為自然事物的人文歷史是無(wú)效的，但他的轉(zhuǎn)化本身也就改變了歷史原典。這正是陳東東寫作的奧秘，通過(guò)把人文歷史自然化，他的詞語(yǔ)獲得了無(wú)限的可能性?！悥|東的思想中無(wú)疑有超自然的神秘主義傾向，其核心則是萬(wàn)劫不復(fù)的絕對(duì)之“一”?！　〖雀从凇耙弧?，又想去破除“一”，由此也就不難理解，陳東東的詩(shī)中總是有一些突然出現(xiàn)的詞語(yǔ)，讓人大惑不解?！@些突然轉(zhuǎn)換出現(xiàn)的詞語(yǔ)，有意以它“詞不達(dá)意”的特色反復(fù)纏繞，這些詞完全擺脫了它的字典意義，也不是在既定的文化秩序中被理解.它們構(gòu)成一些絕對(duì)的含義，但又沒(méi)有確切的含義。它們是陳東東切近那個(gè)終極奧秘——不是停止，而是穿越那個(gè)神秘領(lǐng)地的意義之光，這就是詞語(yǔ)的勝利。　　——陳曉明　　傳統(tǒng)寫作，多半把文學(xué)的效果，押在了讀者對(duì)正義、理想、人文品質(zhì)等等精神抽象可能的理解上。而在陳東東所代表的一路新詩(shī)人身上，這點(diǎn)則完全改變了。詩(shī)人對(duì)詞語(yǔ)冒險(xiǎn)的興趣，顯然大于對(duì)觀念本身的興趣。……陳東東的作品，其分析性，是圍繞都市主義展開(kāi)的。而都市主義，則是現(xiàn)代主義最明顯的標(biāo)志。因?yàn)橄裾l(shuí)說(shuō)的，文明發(fā)展的成果就是城市。在這點(diǎn)上，陳東東非常明確，這在他寫于1990年代的那些詩(shī)里表現(xiàn)得尤為突出。　　——鐘鳴

編輯推薦

　　在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人中，陳東東的詩(shī)已成為一個(gè)非凡的標(biāo)桿。他為自己的詩(shī)寫疊建了奇絕的高度（峭壁），他筆下的世界時(shí)刻在現(xiàn)實(shí)與魔幻間變換，他的思考怪異而隱拔，往往進(jìn)入一片詭懸、陡秘、禁地式的孤獨(dú)之境，他像一匹掙脫凡塵或踢碎現(xiàn)實(shí)囚牢的怪獸，對(duì)世界的曲式認(rèn)識(shí)不斷深化對(duì)自我的重新判斷，他的詩(shī)（尤其長(zhǎng)詩(shī)）仿佛來(lái)自一口深邃的靈魂之井，誰(shuí)陷入誰(shuí)就無(wú)法自拔。《夏之書?解禁書》可說(shuō)是陳東東近年來(lái)詩(shī)歌的精華所集，它神秘、孤絕，仿佛正張著深深的喉嚨。

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