從垮掉的一代到嬉皮士的全球化

內(nèi)容概要

　　二十世紀六七十年代對于美國米說，是一個非常特殊的年代，充滿了躁動和喧囂。這個時劃的美國，剛剛經(jīng)歷過前一個世紀的工業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，強大的經(jīng)濟力量已經(jīng)位居世界之前，但二戰(zhàn)結(jié)束后的創(chuàng)傷體驗還沒有消散，同時民權(quán)運動伴著冷戰(zhàn)和越戰(zhàn)接踵而來，意識形態(tài)的修復和重建怎么也趕不上經(jīng)濟發(fā)展的腳步。于是精神的空虛和迷惘讓美國的年輕人越來越懷疑世界，虛無、叛逆、自我否定和對自由的向往成了他們的精神印記。

作者簡介

　　王維倩，女，四川內(nèi)江市人。畢業(yè)于四川外語學院英語系，文學學士?，F(xiàn)任江蘇技術(shù)師范學院外國語學院院長、副教授。主要從事美國文學和英語教學法的教學和研究工作。2005-2006年獲江蘇省政府留學獎學金資助.赴加拿大留學半年。曾榮獲江蘇技術(shù)師范學院優(yōu)秀教師、常州市“巾幗建功崗位能手”等光榮稱號。主要研究英美現(xiàn)當代文學，并取得一定的研究成果，對多麗絲·萊辛、托尼-莫里森等重要作家進行了較系統(tǒng)的研究，已在《當代外國文學》《學術(shù)界》核心期刊上發(fā)表《托尼莫里森（爵士樂）的音樂性》等相關(guān)學術(shù)論文。在美國“垮掉的一代”文學與文化研究方面，已完成《寒山與“垮掉的一代”禪宗精神的契合》等數(shù)篇相關(guān)學術(shù)論文，并已在《蘇州大學學報》《外語研究》等重要核心期刊上發(fā)表。出版了譯著“美國現(xiàn)代詩歌鑒賞》，主編《大學英語閱讀教程》等四部教材。主持江蘇、省教育廳項目“美國后現(xiàn)代主義的文本研究”并圓滿結(jié)題。目前主持江蘇省教育科學“十一五”規(guī)劃課題“大學英語教學評價改革背景下的普通高校非英語專業(yè)聽力教學研究與實踐”。

書籍目錄

引言第一章 垮掉的不僅僅是一代一、“垮掉的一代”的含義二、“垮掉的一代”與嬉皮士三、民權(quán)運動與青年亞文化四、反傳統(tǒng)與青年文化革命第二章 新教倫理的衰落一、戰(zhàn)后美國的經(jīng)濟和政治二、新教倫理的衰落三、中國青年勞動倫理的轉(zhuǎn)變第三章 從“垮掉的一代”到嬉皮士一、政治風氣的轉(zhuǎn)變二、文化革命三、性的問題四、先鋒藝術(shù)：“垮掉的一代”與嬉皮士之間的橋梁五、“垮掉的一代”與嬉皮士六、生育高峰期的一代七、黑人青年的暴力問題八、青年亞文化小結(jié)第四章 法國和英國的文化革命一、法國“五月風暴”二、英國的文化革命第五章 “垮掉的一代”和嬉皮士的共同點一、禪宗二、致幻劑三、搖滾樂四、性解放五、對弱者的同情和對第三世界無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的崇拜小結(jié)第六章 六十年代的創(chuàng)痛一、女權(quán)主義運動二、種族問題三、犯罪問題結(jié)語參考文獻

章節(jié)摘錄

　　根據(jù)1968年美國和歐洲的學生運動以及日本的新新人類來看，是否一個社會具備了某些條件就會產(chǎn)生美國、法國和日本那樣的垮掉青年？這類青年剛開始往往出現(xiàn)在經(jīng)濟較為發(fā)達、政治半開放的社會中。在這種社會里，人們能夠較為安全地尋求到肉體的解放。反之，在很富裕而又信仰伊斯蘭教的沙特阿拉伯，就無法產(chǎn)生垮掉青年。納博科夫筆下的像林妖一樣的小美女洛麗塔在極地周圍的愛斯基摩人中就不會有，在遠離城市的農(nóng)村也不會有，她只會生長于繁華的大都市，產(chǎn)生于后工業(yè)社會而不是農(nóng)業(yè)社會。當時的社會環(huán)境是，進入現(xiàn)代化進程的國家，其軍事力量強大，起義和革命幾乎是不可能的，但政治氛圍仍然很壓抑。二十世紀六十年代的美國和歐洲都不可能真的要打一場像巴黎公社那樣的街壘戰(zhàn)，在高科技時代，手拿磚頭的人民肯定不是裝備精良的海軍陸戰(zhàn)隊的對手。當然，發(fā)達資本主義國家的文化革命性質(zhì)本來就和巴黎公社的階級革命性質(zhì)不一樣，也不用再來一次真刀真槍的街壘戰(zhàn)。這樣的國家缺乏真正有效的精神理念和政治凝聚力，物質(zhì)生產(chǎn)過剩，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)達，消費是發(fā)展經(jīng)濟的首要因素，年輕人和父輩之間持有不可溝通的看法，傳統(tǒng)道德是青年新生活的阻礙。市場經(jīng)濟文化提倡個人主義，年輕人越來越不關(guān)心政治，他們以自己的選擇品味來顯示自己的個性，僅喜歡娛樂和體育而已。主流教育與青年格格不入，當青年們的迫切期望超過了現(xiàn)實的改變速度時，往往就會把頹廢絕望的情緒以墮落的形式表現(xiàn)出來，通過習俗、道德、性的變革，最終達到改變社會的目的?！　≡谌蚧顺钡挠绊懴?，許多發(fā)展中國家，如印度、巴西等，也會在一些繁榮的大都市率先出現(xiàn)時髦一族?！　　?/pre>








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