新中國哲學(xué)的歷程

內(nèi)容概要

　　《時(shí)代之思·中國研究叢書：新中國哲學(xué)的歷程》主要內(nèi)容包括：哲學(xué)為基本制度提供論證、為社會(huì)主義制度的建立提供觀念基礎(chǔ)、為改革開放的開啟提供理論依據(jù)、推動(dòng)黨的理論事業(yè)不斷創(chuàng)新、推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程等。

書籍目錄

序言  新中國哲學(xué)事業(yè)的幾點(diǎn)反思第一章  哲學(xué)與國內(nèi)政治  第一節(jié)  哲學(xué)為基本制度提供論證    一、為社會(huì)主義制度的建立提供觀念基礎(chǔ)    二、為改革開放的開啟提供理論依據(jù)    三、推動(dòng)黨的理論事業(yè)不斷創(chuàng)新    四、推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程  第二節(jié)  哲學(xué)為宏觀政治目標(biāo)提供解釋    一、新中國成立以來我國宏觀政治目標(biāo)的演變    二、隨著宏觀政治目標(biāo)的演變，哲學(xué)解釋發(fā)生的相應(yīng)調(diào)整  第三節(jié)  哲學(xué)為具體政治實(shí)踐提供方法    一、哲學(xué)與黨的執(zhí)政方式的科學(xué)化與民主化    二、哲學(xué)與社會(huì)主義民主的制度建設(shè)    三、哲學(xué)與民主社會(huì)中的公民素質(zhì)    四、哲學(xué)與協(xié)商民主的具體實(shí)踐第二章  哲學(xué)與高等教育  第一節(jié)  新中國高校中哲學(xué)的外延發(fā)展    一、1949-1965年，新中國高校哲學(xué)系的初步建立時(shí)期    二、1966-1976年，高校哲學(xué)系停頓和曲折辦學(xué)時(shí)期    三、1977-1991年，高校哲學(xué)系恢復(fù)發(fā)展時(shí)期    四、1992年至今，高等教育全面改革中的高校哲學(xué)系  第二節(jié)  新中國高校中哲學(xué)的建制完善    一、高校教師職稱制度的變遷與哲學(xué)高等教育的師資    二、學(xué)位制度的變遷與哲學(xué)高等教育的人才培養(yǎng)    三、高等教育中的哲學(xué)學(xué)科建制與哲學(xué)的歷史境遇  第三節(jié)  新中國高校中哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)    一、哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)與高校哲學(xué)系的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)    二、哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)與高校的思政教育、通識(shí)教育和人文教育  第四節(jié)  高校之外的哲學(xué)高等教育    一、研究機(jī)構(gòu)的哲學(xué)高等教育    二、黨校系統(tǒng)的哲學(xué)高等教育第三章  哲學(xué)與具體科學(xué)  第一節(jié)  哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)地位的演變    一、哲學(xué)指導(dǎo)地位的確立：自然辯證法的強(qiáng)勢(shì)興起    二、哲學(xué)指導(dǎo)地位的扭曲：自然辯證法的政治化    三、哲學(xué)指導(dǎo)地位的隱退：自然辯證法的學(xué)科化  第二節(jié)  自然辯證法：從學(xué)科到事業(yè)    一、作為學(xué)科的自然辯證法的消失    二、作為事業(yè)的自然辯證法的繼往開來  第三節(jié)  20世紀(jì)八九十年代的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)    一、翻譯引進(jìn)    二、接軌與自主研究    三、學(xué)科建制    四、人才培養(yǎng)    五、學(xué)科建設(shè)    六、學(xué)術(shù)交流  第四節(jié)  哲學(xué)與具體科學(xué)的合作    一、科學(xué)哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向    二、新世紀(jì)以來的基因倫理學(xué)    三、科學(xué)技術(shù)社會(huì)研究(簡(jiǎn)稱STS)第四章  哲學(xué)與日常生活  第一節(jié)  日常生活的政治化對(duì)哲學(xué)的影響    一、哲學(xué)的中心化與邊緣化的潛流    二、哲學(xué)的表面中心化與實(shí)質(zhì)邊緣化    三、哲學(xué)的邊緣化  第二節(jié)  日常生活的市場(chǎng)化對(duì)哲學(xué)的影響    一、日常生活的市場(chǎng)化    二、日常生活的市場(chǎng)化對(duì)哲學(xué)的影響  第三節(jié)  日常生活的后世俗化對(duì)哲學(xué)的影響    一、當(dāng)代中國日常生活“后世俗化”的趨勢(shì)與特征    二、日常生活“后世俗化”狀況為哲學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)第五章  哲學(xué)與民族傳統(tǒng)  第一節(jié)  用馬克思主義批判整理民族文化傳統(tǒng)    一、從“打倒孔家店”到“吸取其精華，剔除其糟粕”    二、從“批林批孔”到真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論  第二節(jié)  馬克思主義的民族化形式    一、不堪回首的重重陰霾：從“打倒孔家店”到“批林批孔”    二、撥開云霧見日月：重新評(píng)價(jià)孔子    三、萬紫千紅春來到：孔子與儒家研究新局面    四、“傳統(tǒng)文化熱”、“國學(xué)熱”    五、“兩張皮”之間    六、傳統(tǒng)文化、馬克思主義與中國現(xiàn)代化的精神資派  第三節(jié)  形成哲學(xué)領(lǐng)域中新的民族文化傳統(tǒng)    一、偉大的時(shí)代和沸騰的生活促生新的民族文化傳統(tǒng)    二、在中西哲學(xué)比較中建構(gòu)中國特點(diǎn)的民族文化新傳統(tǒng)    三、中國應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有更大的貢獻(xiàn)第六章  哲學(xué)與國際環(huán)境  第一節(jié)  蘇聯(lián)哲學(xué)的影響及對(duì)蘇聯(lián)哲學(xué)的研究    一、20世紀(jì)50年代斯大林思想對(duì)我國哲學(xué)研究的影響    二、十年建設(shè)時(shí)期(1956—1966)對(duì)蘇聯(lián)哲學(xué)的再認(rèn)識(shí)    三、改革開放以來我國理論界研討蘇聯(lián)哲學(xué)的一些趨向    四、有關(guān)蘇聯(lián)馬克思主義經(jīng)典著作及研究作品的出版和學(xué)習(xí)  第二節(jié)  西方哲學(xué)翻譯和研究的演變    一、新中國成立后前30年對(duì)西方哲學(xué)的批判    二、改革開放以來的西方哲學(xué)翻譯和研宄  第三節(jié)  對(duì)其他國家哲學(xué)的研究    一、中國對(duì)日本哲學(xué)的研究    二、中國對(duì)印度哲學(xué)的研究  第四節(jié)  虛心而自信地參與全球范圍內(nèi)的文明對(duì)話    一、20世紀(jì)80年代：對(duì)話的初生期    二、20世紀(jì)90年代：對(duì)話的醞釀期    三、21世紀(jì)以來：對(duì)話的勃發(fā)期后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   第一章 哲學(xué)與國內(nèi)政治 新中國成立以來，哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展與當(dāng)代中國社會(huì)主義基本制度的建立、健全和變遷是高度相關(guān)的。一方面，以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)及其相關(guān)理論科學(xué)（如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義）為社會(huì)主義性質(zhì)的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度提供合理性和正當(dāng)性的理論辯護(hù)，構(gòu)成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)；另一方面，馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想或行動(dòng)指南，與黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)始終聯(lián)系在一起，為黨在社會(huì)主義時(shí)期的各項(xiàng)路線方針政策提供理論指導(dǎo)。 第一節(jié) 哲學(xué)為基本制度 提供論證 以馬克思主義為指導(dǎo)的新中國哲學(xué)史或思想史，不僅是新中國哲學(xué)思想發(fā)展的學(xué)術(shù)史，而且是黨對(duì)它領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我理解的理論史，同時(shí)還是社會(huì)主義國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)的政治史。所以，探討新中國的哲學(xué)事業(yè)，就不能回避哲學(xué)（主要表現(xiàn)為以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)）與政治（主要表現(xiàn)為黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)）之間的歷史和理論聯(lián)系。在新中國的政治和理論版圖中，哲學(xué)與政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)及其相關(guān)理論科學(xué)為新中國社會(huì)主義基本制度所作的觀念辯護(hù)或理論證明。 新中國馬克思主義的發(fā)展表現(xiàn)為體系化的觀念形態(tài)，具有社會(huì)主義政治過程的體制基礎(chǔ)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的政治制度和政治過程需要馬克思主義作為一種符合歷史和時(shí)代需要的理論和思想體系，作為國家觀念形態(tài)的思想基礎(chǔ)和黨的政治實(shí)踐的思想指南①。新中國成立以來，以馬克思主義為指導(dǎo)的新中國哲學(xué)思想史大致經(jīng)歷了以下兩個(gè)大的時(shí)期，即從新中國建立到改革之前的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，從改革開放至今的社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期。 一、為社會(huì)主義制度的建立提供觀念基礎(chǔ) 在新中國前30年，馬克思主義作為社會(huì)主義基本國家制度的觀念部分和思想組成，履行它的意識(shí)形態(tài)功能，為社會(huì)主義政治制度和政治過程提供正當(dāng)性與合法性的觀念基礎(chǔ)。新中國哲學(xué)事業(yè)的發(fā)展，首先表現(xiàn)為哲學(xué)研究的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的貫徹與落實(shí)。在新中國的哲學(xué)發(fā)展史上，馬克思主義作為一種體系化的觀念形態(tài)與體制化的社會(huì)主義政治形態(tài)相關(guān)聯(lián)，在國家的知識(shí)門類和學(xué)科建制中居于奠基性的地位，成為社會(huì)主義國家理論研究和學(xué)術(shù)探討的基本思想和政治范式，以致新中國成立以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期（主要在改革開放前），理論研究和學(xué)術(shù)探討的主題、內(nèi)容乃至表述形式采取馬克思主義的基本形態(tài)。

編輯推薦

《新中國哲學(xué)的歷程》由何錫蓉主編，在廣泛收集第一手資料的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確地描述當(dāng)代中國哲學(xué)的演變軌跡；在對(duì)各個(gè)節(jié)點(diǎn)和各個(gè)側(cè)面的時(shí)代背景和歷史涵義作客觀分析和歷史理解的基礎(chǔ)上，提出批判性的反思和建設(shè)性的建議，《新中國哲學(xué)的歷程》主要內(nèi)容包括：哲學(xué)為基本制度提供論證、為社會(huì)主義制度的建立提供觀念基礎(chǔ)、為改革開放的開啟提供理論依據(jù)、推動(dòng)黨的理論事業(yè)不斷創(chuàng)新、推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程等。

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