原始分類

出版時(shí)間：2012-3 出版社：商務(wù)印書館作者：[法]愛彌爾?涂爾干,[法]馬塞爾?莫斯頁數(shù)：164 譯者：汲喆
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內(nèi)容概要

愛彌爾·涂爾干和馬塞爾·莫斯編著的《原始分類》內(nèi)容介紹：所謂分類，是指人們把事物，事件以及有關(guān)世界的事實(shí)劃分成類和種，使之各有歸屬，并確定它們的包含關(guān)系或排斥關(guān)系的過程。那么，究竟是什么使人們采取分類的方式來安排他們的觀念，人們又是在哪兒發(fā)現(xiàn)分類這種獨(dú)特配置的藍(lán)圖的？為了回答這一問題，涂爾干和莫斯考察了人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲，在中國，圖騰呈現(xiàn)了最原始的分類模式，而分類的幾種原初形式又揭示了人類現(xiàn)今分類觀念的集體之起源，社會(huì)之起源。

書籍目錄

分類的幾種原始形式：集體表現(xiàn)之研究
問題
1.澳洲分類類型
2.其他澳洲體系
3.祖尼人，蘇人
4.中國
5.結(jié)論
附錄：《原始分類》英譯本導(dǎo)言羅德尼尼達(dá)姆
參考文獻(xiàn)
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涂爾干從社會(huì)學(xué)視角對(duì)人類原初社會(huì)的研究，堪稱一絕。他把人類學(xué)、民族志、歷史學(xué)都派作社會(huì)學(xué)的材料搜集者，從社會(huì)學(xué)的視野俯瞰人類的生命歷程，也可以稱得上絕無僅有。但是，他的一切經(jīng)驗(yàn)研究，充其量只是證明了馬克思的天才假設(shè)：社會(huì)存在決定人們的意識(shí)以及觀念。恩格斯在晚年做了這種工作，這就是他的《起源》一書。涂爾干踵繼恩格斯晚年的工作，使得馬克思的歷史理論構(gòu)想成為了確鑿的歷史事實(shí)。
涂爾干和莫斯的合著，人類學(xué)研究原始部落的必讀書籍
書很新，外表也很好看。內(nèi)容既然是涂爾干、莫斯的應(yīng)該很好。人類學(xué)經(jīng)典
涂爾干和莫斯的經(jīng)典合著，社會(huì)學(xué)人類學(xué)必讀。
了解分類的情況，對(duì)于民族學(xué)的學(xué)生很有幫助
涂爾干著作，不錯(cuò)
涂爾干晚期的作品，表達(dá)了“名正言順”之意。
人類都有一個(gè)本源，經(jīng)歷時(shí)空變幻，總有些東西還留在生活中。
看完之后發(fā)現(xiàn)還真不錯(cuò)
涂爾干和莫斯的合著，對(duì)原始部落的人類學(xué)研究必讀之書
導(dǎo)師讓看的必看書，經(jīng)典中的經(jīng)典。
永恒的經(jīng)典，無盡的啟示。大家之所以是大家，就在于他們能夠在我們認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)牡胤?，多問一個(gè)“為什么？是什么？真的嗎？”
有點(diǎn)買貴的感覺····
經(jīng)典讀物，簡明扼要，5星推薦。
好好看好看
雖然不像其他社會(huì)學(xué)的經(jīng)典，但原始分類的魅力就在于她的錯(cuò)誤，值得所有社會(huì)學(xué)人警醒的經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤
漢譯名著200種什么時(shí)候才能夠收藏齊全
原本只是傳說中的大作，終于得見，喜不自禁。
用一種平等的眼光看待原始人的思維
書不錯(cuò)，你值得擁有。
正如附錄中的英譯本引言所述，該書觀點(diǎn)落伍，漏洞百出，對(duì)于社會(huì)人類學(xué)專業(yè)人員尚有參考價(jià)值，而對(duì)于一般讀者而言則毫無消遣作用。奉勸各位讀者不要因?yàn)楹闷娑鵁X。

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