荷塘月色

前言

以《散文集序》代序言胡適之先生在一九二二年三月，寫了一篇《五十年來中國(guó)之文學(xué)》；篇末論到白話文學(xué)的成績(jī)，第三項(xiàng)說：白話散文很進(jìn)步了。長(zhǎng)篇議論文的進(jìn)步，那是顯而易見的，可以不論。這幾年來，散文方面最可注意的發(fā)展，乃是周作人等提倡的“小品散文”。這一類的小品，用平淡的談話，包藏著深刻的意味；有時(shí)很像笨拙，其實(shí)卻是滑稽。這一類作品的成功，就可徹底打破那“美文不能用白話”的迷信了。胡先生共舉了四項(xiàng)。第一項(xiàng)白話詩(shī)，他說，“可以算是上了成功的路了”；第二項(xiàng)短篇小說，他說“也漸漸的成立了”；第四項(xiàng)戲劇與長(zhǎng)篇小說，他說“成績(jī)最壞”。他沒有說那一種成績(jī)最好；但從語氣上看，小品散文的至少不比白話詩(shī)和短篇小說的壞。現(xiàn)在是六年以后了，情形已是不同：白話詩(shī)雖也有多少的進(jìn)展，如采用西洋詩(shī)的格律，但是太需緩了；文壇上對(duì)于它，已迥非先前的熱鬧可比。胡先生那時(shí)預(yù)言，“十年之內(nèi)的中國(guó)詩(shī)界，定有大放光明的一個(gè)時(shí)期”；現(xiàn)在看看，似乎絲毫沒有把握。短篇小說的情形，比前為好，長(zhǎng)篇差不多和從前一樣。戲劇的演作兩面，卻已有可注意的成績(jī)，這令人高興。最發(fā)達(dá)的，要算是小品散文。三四年來風(fēng)起云涌的種種刊物，都有意或無意地發(fā)表了許多散文，近一年這種刊物更多。各書店出的散文集也不少?！稏|方雜志》從二十二卷(一九二五)起，增辟“新語林”一欄，也載有許多小品散文。夏丐尊，劉薰宇兩先生編的《文章作法》，于記事文，敘事文，說明文，議論文而外，有小品文的專章。去年《小說月報(bào)》的“創(chuàng)作號(hào)”(七號(hào))，也特辟小品一欄。小品散文，于是乎極一時(shí)之盛。東亞病夫在今年三月“復(fù)胡適的信”(《真美善》一卷十二號(hào))里，論這幾年文學(xué)的成績(jī)說：“第一是小品文字，含諷刺的，析心理的，寫自然的，往往著墨不多，而余味曲包。第二是短篇小說。……第三是詩(shī)?！边@個(gè)觀察大致不錯(cuò)。但有舉出“懶惰”與“欲速”，說是小品文和短篇小說發(fā)達(dá)的原因，那卻是不夠的?，F(xiàn)在姑且丟開短篇小說而論小品文：所謂“懶惰”與“欲速”，只是它的本質(zhì)的原因之一面；它的歷史的原因，其實(shí)更來得重要些。我們知道，中國(guó)文學(xué)向來大抵以散文學(xué)為正宗；散文的發(fā)達(dá)，正是順勢(shì)。而小品散文的體制，舊來的散文學(xué)里也盡有；只精神面目，頗不相同罷了。試以姚鼐的十三類為準(zhǔn)，如序跋，書牘，贈(zèng)序，傳狀，碑志，雜記，哀祭七類中，都有許多小品文字；陳天定選的《古今小品》，甚至還將詔令，箴銘列入，那就未免太廣泛了。我說歷史的原因，只是歷史的背景之意，并非指出現(xiàn)代散文的源頭所在。胡先生說，周先生等提倡的小品散文，“可以打破‘美文不能用白話’的迷信”。他說的那種“迷信”的正面，自然是“美文只能用文言了”；這也就是說，美文古已有之，只周先生等才提倡用白話去做罷了。周先生自己在《雜拌兒》序里說：……明代的文藝美術(shù)比較地稍有活氣，文學(xué)上頗有革新的氣象，公安派的人能夠無視古文的正統(tǒng)，以抒情的態(tài)度作一切的文章，雖然后代批評(píng)家貶斥它為淺率空疏，實(shí)際卻是真實(shí)的個(gè)性的表現(xiàn)，其價(jià)值在竟陵派之上。以前的文人對(duì)于著作的態(tài)度，可以說是二元的，而他們則是一元的，在這一點(diǎn)上與現(xiàn)代寫文章的人正是一致，……以前的人以為文是“以載道”的東西，但此外另有一種文章卻是可以寫了來消遣的；現(xiàn)在則又把它統(tǒng)一了，去寫或讀可以說是本于消遣，但同時(shí)也就傳了道了，或是聞了道?！@也可以說是與明代的新文學(xué)家的——與明代的有些相像，正是不足怪的，雖然并沒有去模仿，或者也還很少有人去讀明文，又因時(shí)代的關(guān)系在文字上很有歐化的地方，思想上也自然要比四百年前有了明顯的改變。這一節(jié)話論現(xiàn)代散文的歷史背景，頗為扼要，且極明通。明朝那些名士派的文章，在舊來的散文學(xué)里，確是最與現(xiàn)代散文相近的。但我們得知道，現(xiàn)代散文所受的直接的影響，還是外國(guó)的影響；這一層周先生不曾明說。我們看，周先生自己的書，如《澤瀉集》等，里面的文章，無論從思想說，從表現(xiàn)說，豈是那些名士派的文章里找得出的？——至多“情趣”有一些相似罷了。我寧可說，他所受的“外國(guó)的影響”比中國(guó)的多。而其余的作家，外國(guó)的影響有時(shí)還要多些，像魯迅先生，徐志摩先生。歷史的背景只指給我們一個(gè)趨勢(shì)，詳細(xì)節(jié)目，原要由各人自定；所以說了外國(guó)的影響，歷史的背景并不因此抹殺的。但你要問，散文既有那樣歷史的優(yōu)勢(shì)，為什么新文學(xué)的初期，倒是詩(shī)，短篇小說和戲劇盛行呢？我想那也許是一種反動(dòng)。這反動(dòng)原是好的，但歷史的力量究竟太大了，你看，它們支持了幾年，終于懈弛下來，讓散文恢復(fù)了原有的位置。這種現(xiàn)象卻又是不健全的；要明白此層，就要說到本質(zhì)的原因了。分別文學(xué)的體制，而論其價(jià)值的高下，例如亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》里所做的，那是一件批評(píng)的大業(yè)，包孕著種種議論和沖突；淺學(xué)的我，不敢贊一辭。我只覺得體制的分別有時(shí)雖然很難確定，但從一般見地說，各體實(shí)在有著個(gè)別的特性；這種特性有著不同的價(jià)值。抒情的散文和純文學(xué)的詩(shī)，小說，戲劇相比，便可見出這種分別。我們可以說，前者是自由些，后者是謹(jǐn)嚴(yán)些：詩(shī)的字句、音節(jié)，小說的描寫、結(jié)構(gòu)，戲劇的剪裁與對(duì)話，都有種種規(guī)律(廣義的，不限于古典派的)，必須精心結(jié)撰，方能有成。散文就不同了，選材與表現(xiàn)，比較可隨便些；所謂“閑話”，在一種意義里，便是它的很好的詮釋。它不能算作純藝術(shù)品，與詩(shī)，小說，戲劇，有高下之別。但對(duì)于“懶惰”與“欲速”的人，它確是一種較為相宜的體制。這便是它的發(fā)達(dá)的另一原因了。我以為真正的文學(xué)發(fā)展，還當(dāng)從純文學(xué)下手，單有散文學(xué)是不夠的；所以說，現(xiàn)在的現(xiàn)象是不健全的?！Ｍ@只是暫時(shí)的過渡期，不久純文學(xué)便會(huì)重新發(fā)展起來，至少和散文學(xué)一樣！但就散文論散文，這三四年的發(fā)展，確是絢爛極了：有種種的樣式，種種的流派，表現(xiàn)著，批評(píng)著，解釋著人生的各面，遷流曼衍，日新月異：有中國(guó)名士風(fēng)，有外國(guó)紳士風(fēng)，有隱士，有叛徒，在思想上是如此。或描寫，或諷刺，或委曲，或縝密，或勁健，或綺麗，或洗煉，或流動(dòng)，或含蓄，在表現(xiàn)上是如此。我是大時(shí)代中一名小卒，是個(gè)平凡不過的人。才力的單薄是不用說的，所以一向?qū)懖怀鍪裁春脰|西。我寫過詩(shī)，寫過小說，寫過散文。二十五歲以前，喜歡寫詩(shī)；近幾年詩(shī)情枯竭，擱筆已久。前年一個(gè)朋友看了我偶然寫下的《戰(zhàn)爭(zhēng)》，說我不能做抒情詩(shī)，只能做史詩(shī)；這其實(shí)就是說我不能做詩(shī)。我自己也有些覺得如此，便越發(fā)懶怠起來。短篇小說是寫過兩篇?，F(xiàn)在翻出來看，《笑的歷史》只是庸俗主義的東西，材料的擁擠，像一個(gè)大肚皮的掌柜；《別》的用字造句，那樣扭扭捏捏的，像半身不遂的病人，讀著真怪不好受的。我覺得小說非常地難寫；不用說長(zhǎng)篇，就是短篇，那種經(jīng)濟(jì)的，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，我一輩子也學(xué)不來！我不知道怎樣處置我的材料，使它們各得其所。至于戲劇，我更是始終不敢染指。我所寫的大抵還是散文多。既不能運(yùn)用純文學(xué)的那些規(guī)律，而又不免有話要說，便只好隨便一點(diǎn)說著；憑你說“懶惰”也罷，“欲速”也罷，我是自然而然采用了這種體制。這本小書里，便是四年來所寫的散文。其中有兩篇，也許有些像小說；但你最好只當(dāng)作散文看，那是彼此有益的。至于分作兩輯，是因?yàn)閮奢嫷奈淖?，風(fēng)格有些不同；怎樣不同，我想看了便會(huì)知道。關(guān)于這兩類文章，我的朋友們有相反的意見。郢看過《旅行雜記》，來信說，他不大喜歡我做這種文章，因?yàn)槭窃谀７轮裁慈?；而模仿是要不得的。這其實(shí)有些冤枉，我實(shí)在沒有一點(diǎn)意思要模仿什么人。他后來看了《飄零》，又來信說，這與《背影》是我的另一面，他是喜歡的。但火就不如此。他看完《蹤跡》，說只喜歡《航船中的文明》一篇；那正是《旅行雜記》一類的東西。這是一個(gè)很有趣的對(duì)照。我自己是沒有什么定見的，只當(dāng)時(shí)覺著要怎樣寫，便怎樣寫了。我意在表現(xiàn)自己，盡了自己的力便行；仁智之見，是在讀者。朱自清1928年7月31日，北平清華園。(原載1928年11月25日《文學(xué)周報(bào)》第345期)

內(nèi)容概要

本書分為感悟生活、故人舊事、行走的蹤跡、思索人生四輯內(nèi)容，其中，第一輯中的佳作，無一不體現(xiàn)朱自清先生為文的特色；第二輯的七篇作品之中，《背影》是大家耳熟能詳?shù)拿?，其?jiǎn)潔樸實(shí)的文字，憂郁縈繞的氛圍，為世人展示了中國(guó)式的父子情深；《阿河》塑造了一個(gè)勇于追求個(gè)人幸福，敢于反抗舊禮教的新女性形象；《白采》借敘述與白采生前交往的二三事，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子處境的凄涼；《兒女》一掃前面的沉郁壓抑氣氛，滿篇幽默，字里行間透露出朱自清先生為人父的大快樂與小煩惱；《白馬湖》和《我所見的葉圣陶》表達(dá)了作者對(duì)志同道合的朋友的深深懷念和惺惺相惜；《給亡婦》是泣血泣骨的悼念亡妻之作，力透紙背的情意讓讀者動(dòng)容；第三輯中收錄了在朱自清先生的幾部代表性散文集中的游記；第四本輯中，《航船中的文明》雖曰“文明”，其實(shí)是反諷了封建習(xí)俗的愚昧；《生命的價(jià)格——七毛錢》借一筆買賣孩子的交易，斥責(zé)了人情的淡薄和世事的險(xiǎn)惡；《正義》一文通過戲謔的口吻，在千方百計(jì)尋找正義而不得中，諷刺了當(dāng)時(shí)正義感普遍缺失的現(xiàn)象。

作者簡(jiǎn)介

朱自清(1898—1948)，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，后改名自清。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，后定居揚(yáng)州，1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1925年，應(yīng)聘來清華執(zhí)教，曾擔(dān)任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任一職。
朱自清是現(xiàn)代杰出的散文家、語文教育家、文學(xué)家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。他的著作有27種，包括詩(shī)歌、散文、文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)研究等，約190萬言，大多收入《朱自清文集》和《朱自清全集》中。
朱自清的散文以樸素縝密、清雋沉郁、語言洗練、文筆清麗著稱，極富真情實(shí)感。其代表作《背影》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《匆匆》、《春》等都是膾炙人口的名篇，曾多次入選中小學(xué)課本。

書籍目錄

第一輯 感悟生活
  歌聲
  匆匆
  《憶》跋
  荷塘月色
  看花
  春
  冬天
  買書
第二輯 故人舊事
  背影
  白采
  阿河
  兒女
  白馬湖
  我所見的葉圣陶
  給亡婦
第三輯 行走的蹤跡
  槳聲燈影里的秦淮河
  綠
  揚(yáng)州的夏日
  威尼斯
  羅馬
  潭柘寺戒壇寺
  圣誕節(jié)
  吃的
第四輯 思索人生
  生命的價(jià)格——七毛錢
  航船中的文明
  正義
  白種人——上帝的驕子
  說話
  沉默
  論誠(chéng)意
  論廢話
  論青年
  論氣節(jié)

章節(jié)摘錄

插圖：吃了飯，我趕緊問韋小姐，她說：“她是告訴娘的，你問娘去?！蔽蚁脒@件事有些尷尬，便到西間里問韋太太；她正看著李媽收拾碗碟呢。她見我問，便笑著說：“你要問這些事做什么？她昨天回去，原是借了阿桂的衣裳穿了去的，打扮得嬌滴滴的，也難怪，被她男人看見了，便約了些不相干的人，將她搶回去過了一夜。今天早上，她騙她男人，說要到此地來拿行李。她男人就會(huì)信她，派了兩個(gè)人跟著。哪知她到了這里，便叫阿齊攔著那跟來的人；她自己便跪在我面前哭訴，說死也不愿回她男人家去。你說我有什么法子。只好讓那跟來的人先回去再說。好在沒有幾天，她們要上學(xué)了，我將來交給她的爹吧。唉，現(xiàn)在的人，心眼兒真是越過越大了；一個(gè)鄉(xiāng)下女人，也會(huì)鬧出這樣驚天動(dòng)地的事了！”“可不是，”李媽在旁插嘴道，“太太你不知道，我家三叔前兒來，我還聽他說呢。我本不該說的，阿彌陀佛！太太，你想她不愿意回婆家，老愿意住在娘家，是什么道理？家里只有一個(gè)單身的老子；你想那該死的老畜生！他舍不得放她回去呀！”“低些，真的么？”韋太太驚詫地問?！八麄冋f得千真萬確的。我早就想告訴太太了，總有些疑心；今天看她的樣子，真有幾分對(duì)呢。太太，你想現(xiàn)在還成什么世界！”“這該不至于吧?！蔽业夭辶艘痪??！吧贍?，你哪里知道！”韋太太嘆了一口氣，“——好在沒有幾天了，讓她快些走吧；別將我們的運(yùn)氣帶壞了。她的事，我們以后也別談吧。”開學(xué)的通告來了，我定在二十八走。二十六的晚上，阿河忽然不到廚房里挈水了。韋小姐跑來低低地告訴我：“娘叫阿齊將阿河送回去了；我在樓上，都不知道呢?！蔽覒?yīng)了一聲，一句話也沒有說。正如每日有三頓飽飯吃的人，忽然絕了糧，卻又不能告訴一個(gè)人！而且我覺得她的前面是黑洞洞的，此去不定有什么好歹！那一夜我是沒有好好地睡，只翻來覆去地做夢(mèng)，醒來卻又一例茫然。這樣昏昏沉沉地到了二十八早上，懶懶地向韋君夫婦和韋小姐告別而行，韋君夫婦堅(jiān)約春假再來住，我只得含糊答應(yīng)著。出門時(shí)，我很想回望廚房幾眼；但許多人都站在門口送我，我怎好回頭呢？到校一打聽，老友陸已來了。我不及料理行李，便找著他，將阿河的事一五一十告訴他。他本是個(gè)好事的人；聽我說時(shí)，時(shí)而皺眉，時(shí)而嘆氣，時(shí)而擦掌。聽到她只十八歲時(shí)，他突然將舌頭一伸，跳起來道：“可惜我早有了我那太太！要不然，我準(zhǔn)得想法子娶她！”“你娶她就好了，現(xiàn)在不知鹿死誰手呢？”我倆默默相對(duì)了一會(huì)，陸忽然拍著桌子道：“有了，老汪不是去年失了戀么？他現(xiàn)在還沒有主兒，何不給他倆撮合一下？”我正要答說，他已出去了。過了一會(huì)子，他和汪來了，進(jìn)門就嚷著說：“我和他說，他不信，要問你呢！”“事是有的，人呢，也真不錯(cuò)。只是人家的事，我們憑什么去管！”我說。“想法子呀！”陸嚷著。“什么法子？你說！”“好，你們盡和我開玩笑，我才不理會(huì)你們呢！”汪笑了。我們幾乎每天都要談到阿河，但誰也不曾認(rèn)真去“想法子”。一轉(zhuǎn)眼已到了春假。我再到韋君別墅的時(shí)候，水是綠綠的，桃腮柳眼，著意引人。我卻只惦著阿河，不知她怎么樣了。那時(shí)韋小姐已回來兩天。我背地里問她，她說；“奇得很！阿齊告訴我，說她二月問來求娘來了。她說她男人已死了心，不想她回去，只不肯白白地放掉她。他教她的爹拿出八十塊錢來，人就是她爹的了，他自己也好另娶一房人。可是阿河說她的爹哪有這些錢？她求娘可憐可憐她！娘的脾氣你知道。她是個(gè)古板的人；她數(shù)說了阿河一頓，一個(gè)錢也不給！我現(xiàn)在和阿齊說，讓他上鎮(zhèn)去時(shí)，帶個(gè)信兒給她，我可以給她五塊錢。我想你也可以幫她些，我教阿齊一塊兒告訴她吧。只可惜她未必肯再上我們這兒來噦！”“我拿十塊錢吧，你告訴阿齊就是?！蔽铱窗R空閑了，便又去問阿河的事。他說：“她的爹正給她東找西找地找主兒呢。只怕難吧，八十塊大洋呢！”我忽然覺得不自在起來，不愿再問下去。過了兩天，阿齊從鎮(zhèn)上回來，說：“今天見著阿河了。娘的，齊整起來了。穿起了裙子，做老板娘了！據(jù)說是自己揀中的；這種年頭！”我立刻覺得，這一來全完了！只怔怔地看著阿齊，似乎想在他臉上找出阿河的影子?？?，我說什么好呢？愿命運(yùn)之神長(zhǎng)遠(yuǎn)庇護(hù)著她吧！第二天我便托故離開了那別墅；我不愿再見那湖光山色，更不愿再見那間小小的廚房！

編輯推薦

《荷塘月色:朱自清專集(經(jīng)典彩繪本)》：這觸動(dòng)靈魂的優(yōu)美文字，源自文學(xué)大師的心靈深處，在歲月的長(zhǎng)河中，如寶石般熠熠生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行。讓震撼心靈的華彩美文，滋養(yǎng)我們的精神生命！燕子去了，有再來的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什幺一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷現(xiàn)在又到了哪里呢?——朱自清

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