中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內(nèi)知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。　　《中國文化知識讀本：漢武帝與中外朝制度》為叢書之一，生動介紹了黃老學說與獨尊儒術、建立中外朝制度、削弱相權、一代雄主的功過是非等內(nèi)容。　　《中國文化知識讀本：漢武帝與中外朝制度》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的制度文化等知識要點全面展示給讀者。

書籍目錄

一、皇家的幸運兒二、黃老學說與獨尊儒術三、建立中外朝制度四、削弱相權五、一代雄主的功過是非

章節(jié)摘錄

(一)宮闈風波勝利爭儲    漢武帝劉徹，原名彘，是漢景帝劉啟的第十個兒子，漢文帝劉恒的孫子，高帝劉邦的曾孫，生于景帝初元年(前156年)，此時正是史家稱羨的“文景之治”時期。后元三年(前141年)正月景帝劉啟死，甲子日，劉徹即皇帝位，時年16歲。劉徹即位時距漢初有六十余年。這六十余年包括“文景之治”時代，國家實行的是黃老“無為而治”的治國思想。    研究西漢社會的方方面面，思想問題是必談的。黃老思想在西漢初期的確立其根基要追溯到秦始皇時期。秦始皇時確立皇權至上，皇帝獨攬?zhí)煜乱磺袡嗔Γ刂普?、?jīng)濟、文化、思想等所有領域，“專任刑罰”，并制定“二世三世至于萬世，傳之無窮”的世襲制度。始皇死后，二世即位后，他仍以輔助始皇的李斯為丞相。李斯與韓非為同門師兄弟，都是法家思想的代表人物，而這也決定了他們倡導“獨制天下”“繁刑嚴誅”“吏治刻薄”的政治理念。    在這種治國理念的指導下，秦朝實行了高度集權的政治措施。在全國范圍內(nèi)全面實行手段暴虐、時間持久的專制。這種暴君暴政耗盡了天下的財力物力，結(jié)果海內(nèi)幽怨一時發(fā)作，導致秦朝二世而亡，給后世留下了深刻教訓。    殷鑒不遠，自高帝劉邦起，高后、惠帝、文帝、景帝幾代人都認真總結(jié)汲取秦朝短命的教訓，并引以為戒，“撥亂世反諸正”。因為他們都面對了這樣的社會現(xiàn)實：殘破不堪的社會，稀稀落落的民戶，以及“天下苦秦久矣”的強大社會心理。秦末動亂給社會經(jīng)濟造成的創(chuàng)傷十分嚴重，人民流離失所，經(jīng)濟凋敝，一石米價格竟值五千錢，人與人之間甚至易子相食。國家窮得連天子都配備不起四匹同一顏色的馬，將相只能乘牛車。嚴酷的社會經(jīng)濟形勢和民眾疾秦的心理，使劉邦及其統(tǒng)治集團不得不冷靜下來，系統(tǒng)地總結(jié)歷史經(jīng)驗。陸賈上了一篇《新語》，指出當下應施行無為而治的休養(yǎng)生息政策。于是很快“蠲削繁苛”“約法省禁”，就此奠定了漢初無為而治的理論和政策基礎，并—直延續(xù)到文景之治。    高后稱制，政不出戶。惠帝垂拱而已，委政于蕭曹二相。君臣都想休息無為，從民之欲，繼續(xù)無為而治，不滋事擾民。他們的具體做法仍是“蠲削繁苛，約法省禁”。尤其在文帝時期，更是以躬修節(jié)儉而美譽名傳。人多質(zhì)樸，議論寬厚，以德化民，事少政寬，可以說無為而治是一種開明的治國思想。在這種思想的指導之下，社會各方面逐漸恢復并得到了發(fā)展。    漢武帝的童年和少年就是在“文景之治”中度過的。景帝的皇儲，原來不是劉彘。按照傳統(tǒng)的“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢”的繼承法，他這個位列第十，又是庶出的兒子，在繼承皇位的問題上，本來列名在一長串名單之后，簡直可以說是毫無希望。但是，在一場歷時不短的宮廷奪儲的競爭中，他卻意外得寵。在漢代，十分重視預立皇儲，認為皇儲是國家的根本，“天下之命，懸于太子”。高祖曾認為秦亡的一個重要原因就是不早定扶蘇，所以確立了提前立太子的制度。    漢朝所選定的建儲制就是嫡長子繼統(tǒng)制。嫡長子繼統(tǒng)制在漢初有很大的權威性。高帝劉邦曾出于私心想廢太子劉盈，改立庶出的小兒子趙王如意。但是當受到叔孫通等人的勸阻后，就馬上收回了成命。為此，還上演了一出呂后殺如意，將戚夫人摧殘成“人彘”的歷史悲劇。    景帝即位，薄皇后無子。既然沒有嫡子，皇儲也就只能從諸庶子中選立。景帝有十四個庶子：栗姬生臨江閔王榮、河間獻王德、臨江哀王閼；程姬生魯共王余、江都易王非、膠西于王端；賈夫人生趙敬肅王彭祖、中山靖王勝；唐姬生長沙定王發(fā)；王兒妁生廣川惠王越、膠東康王寄、清河哀王乘、常山獻王舜；王夫人生彘。彘排行第十。當景帝無嫡長子，太子之位又沒有確定時，那么這十四個庶出皇子的隱性皇儲候選資格就成為顯性資格，—下子都進人了皇儲候選序列。當然誰也不能絕對排除被選中的可能性，于是一場爭奪皇儲的紛爭就這樣在暗中慢慢醞釀了。根據(jù)“以長不以賢”的法則，就選定了劉榮，稱為栗太子。這是景帝初元四年(前153年)四月的事。同一天，劉彘被封為膠東王，時年4歲。    P3-9

編輯推薦

《中國文化知識讀本》是一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該叢書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    孟凡慧編著的《漢武帝與中外朝制度》為叢書之一，介紹了黃老學說與獨尊儒術、建立中外朝制度、削弱相權、一代雄主的功過是非等內(nèi)容。

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