改革大師

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國古代文臣謀士：改革大師（王安石）》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

書籍目錄

一、天才少年初試高中二、出任地方官三、從京官到外任四、神宗即位君臣遇合五、改革之一：富國六、改革之二：強(qiáng)兵七、天災(zāi)人禍改革失敗八、晚歸鐘山黯然辭世

章節(jié)摘錄

(一)少年時(shí)代    王安石(1021—1086年)字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，撫州臨川(今屬江西)人，世人又稱王荊公，封荊國公。他是北宋杰出的政治家、思想家、改革家，唐宋八大家之_。    宋真宗天禧五年(1021年)十一月十三日的清晨，天剛蒙蒙亮，臨川軍判官的衙門之內(nèi)一派忙碌，臨川軍判官王益的妻子吳氏臨盆了，生下了一個(gè)結(jié)實(shí)的、皮膚異乎尋常黑的男孩子。    孩子的父親王益27歲，母親吳氏今年剛剛19歲。吳氏是王益的續(xù)弦，第一個(gè)妻子留下了兩個(gè)男孩，早早就去世了。王氏家族并非豪門大戶，也不是名門貴族。王益是個(gè)中層官員，一直在各地做知縣、知州。王益很有魄力，所任之處，政績(jī)大抵不差。他為官清廉，做了一輩子官，卻不置田產(chǎn)，只靠有限的官俸維持家庭生活。由于沒有田產(chǎn)，他每調(diào)任一處，就拖家?guī)Э?，一起前往。這給王安石留下了深刻的印象，在他以后的為官生涯中有著很大的影響。    王益22歲進(jìn)士及第(后來王安石也在這個(gè)年齡及第)，做了二十幾年的地方官。他做官時(shí)對(duì)屬下約束很嚴(yán)。和一般動(dòng)不動(dòng)就掄起板子打人的州縣官吏不同，王益做官判案很少動(dòng)刑。他教育孩子也從不進(jìn)行體罰，而是耐心地講道理，這在中國傳統(tǒng)家庭是非常少見的。他給王安石的成長(zhǎng)提供了寬松自由的家庭環(huán)境，也為王安石創(chuàng)造了難得的學(xué)習(xí)氛圍。    王安石一生下來就不缺玩伴。王益前妻謝氏所生的安仁、安道這時(shí)已經(jīng)長(zhǎng)成大孩子了，他們對(duì)新出生的小弟弟非常照顧，小王安石剛剛會(huì)走就成天跟在兩個(gè)哥哥屁股后頭。此后的幾年內(nèi)，王安石的弟弟安國、安世、安禮、安上和三個(gè)妹妹相繼出世，王益官衙的院子里一天比一天熱鬧，一群孩子整天在院子里玩過家家，玩各種各樣自己編出來的游戲，打打鬧鬧，嘰嘰喳喳。王益忙完了公事，有時(shí)也出來和孩子們玩一會(huì)兒。和一般家庭里的“父嚴(yán)母慈”不同，他對(duì)孩子從來都是和藹可親的，很少有疾言厲色的時(shí)候。相反，吳氏對(duì)孩子管教得倒嚴(yán)厲一些。當(dāng)然，這并不是說他不重視孩子們的教育。王安石后來回憶說：“(父親)從沒有發(fā)怒體罰孩子的情況。他經(jīng)常在吃飯的時(shí)候和顏悅色地為我們講做人為什么要孝悌仁義，講歷朝歷代興亡治亂的緣由，講得很動(dòng)聽?！倍醢彩哪赣H吳氏也不是一般的家庭婦女，她識(shí)文斷字，喜歡讀書，知識(shí)頗為廣博，而且做事有決斷、識(shí)大體。王安石的好朋友曾鞏稱她“好學(xué)強(qiáng)記，老而不倦。其取舍是非，有常人所不能及者”。吳氏是王益的繼室，卻對(duì)前房所生的安仁、安道關(guān)心照顧得勝過自己親生，由此可見她的品質(zhì)和為人。父母親的為人處事潛移默化地影響著王安石。    因此，在這樣的家庭氛圍下，王安石和兄弟姊妹們的個(gè)性都得到了較為自然的發(fā)展。王益的七個(gè)兒子中有四個(gè)中了進(jìn)士，這在整個(gè)宋朝乃至整個(gè)中國封建社會(huì)歷史上都是非常罕見的。    王益為人果敢，頗有政績(jī)，敢于打擊大戶豪族，維護(hù)底層人民利益，從不熱衷功名利祿。他為官一直有功成身退的思想，對(duì)仕途上的升遷騰達(dá)并不十分在意。應(yīng)該說這些特點(diǎn)在王安石身上或多或少有所體現(xiàn)。王安石步入仕途后很長(zhǎng)時(shí)間沒有汲汲求進(jìn)，應(yīng)該與此不無關(guān)系。    王家在臨川沒有待太長(zhǎng)時(shí)間，王安石出生后不久，就開始隨父親宦游各地，足跡幾乎遍及中國南部。從臨川到新干再到廬陵，他們走遍了大半個(gè)江西。9歲那年，他隨父母到蒼翠遍野的廣東韶關(guān)，12歲時(shí)又到山清水秀的四川新繁，16歲去過首都開封，17歲隨父乘舟東下江寧?？梢哉f，王安石的青少年時(shí)代是在不斷的旅行中度過的。讀萬卷書的同時(shí)能行萬里路，遍歷名山大川，周覽各地人情，體察各階層人的生存狀況，對(duì)王安石眼界的開闊，注重實(shí)際的思維方式的形成，起了相當(dāng)重要的作用。    P3-9

編輯推薦

改革家王安石，銳意富強(qiáng)，勇于沖破舊俗樊籬，指引新路，政治家王安石，特立獨(dú)行，別于流俗腐儒，務(wù)實(shí)精進(jìn)，文學(xué)家王安石，筆力冷峻深刻，文壇領(lǐng)袖名至實(shí)歸！    馬艷秋編著的《改革大師(王安石)》華麗再現(xiàn)王安石的生平事業(yè)。作者從各個(gè)層面揭評(píng)論王安石的一生作為！

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