忍辱臏足孫臏/中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　孫臏是我國戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一位身殘志堅、獨步千古的著名軍事家。他是兵圣孫武的后代子孫，因受奸人所害，膝蓋骨被剔掉，造成了終身殘廢，所以被人們稱為孫臏。后來孫臏逃回齊國擔(dān)任齊國的軍師。在齊、魏爭雄的過程中，他指揮齊軍取得桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)兩次大捷，使齊國成為東方強國。他在作戰(zhàn)中運用避實擊虛、攻其必救的原則，創(chuàng)造了著名的圍魏救趙戰(zhàn)法，為古往今來兵家所效法?！　　吨袊幕R讀本：忍辱臏足孫臏》展現(xiàn)了孫臏在軍事方面的卓越成就，以及他經(jīng)歷殘酷刑罰，曲折堅毅的一生。

書籍目錄

一、兵學(xué)世家二、誤入陷阱三、鋒芒初露四、運籌帷幄  威震四方五、流芳百世

章節(jié)摘錄

孫臏是我國戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一位身殘志堅、獨步千古的著名軍事家。他是兵圣孫武的后代子孫，因受奸人所害，膝蓋骨被剔掉，造成了終身殘廢，所以被人們稱為孫臏。后來孫臏逃回齊國擔(dān)任齊國的軍師。在齊、魏爭雄的過程中，他指揮齊軍取得桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)兩次大捷，使齊國成為東方強國。他在作戰(zhàn)中運用避實擊虛、攻其必救的原則，創(chuàng)造了著名的圍魏救趙戰(zhàn)法，為古往今來兵家所效法。    在救韓破魏之后，孫臏沒有接受齊王的封賞，而是急流勇退，隱居山林，埋頭著述，寫出了千古不朽的軍事著作《孫臏兵法》，總結(jié)和反映了戰(zhàn)國前期和中期的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事思想，具有鮮明的時代特色，給后世留下了寶貴的軍事理論遺產(chǎn)。    孫臏的一生，歷經(jīng)坎坷，但他沒有向命運低頭，沒有被不幸打倒，他身殘志堅，憑借堅強的意志和超人的毅力，成就了正常人難以成就的功業(yè)，成為后來人效法的楷模。    (一)兵圣后裔    在中國軍事史上，孫臏與孫武被后人并稱為“孫子”。漢代的大史學(xué)家司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》中說：“孫武既死，后百余歲有孫臏。臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也?！焙翢o疑問，孫臏是兵圣孫武的后世子孫，出生于齊國的阿、鄄一帶。學(xué)者們認為，他的主要生活年代約在公元前380年到公元前320年之間，大體在吳起之后，與商鞅、孟子同時。他原來叫什么名字，后人已無從知道。只是因為他曾受過臏刑(剜掉膝蓋骨)，所以史書上才稱他為孫臏。    孫臏生活在風(fēng)云激蕩、除舊布新、造就英雄的時代，生長于兵學(xué)王國齊國，又出生于一個聲名顯赫的兵學(xué)世家，有著代代相傳的“家學(xué)”。所謂“家學(xué)”，就是家族內(nèi)代代相傳的專門學(xué)問。古代教育不發(fā)達，知識的傳播途徑很少，主要方式只能是“子承父業(yè)”。孫家的家學(xué)就是兵學(xué)。    據(jù)史載，孫臏的先祖是上古帝舜。周武王滅商，封帝舜的后代于陳。公元前672年，陳國發(fā)生內(nèi)亂，陳厲公的公子陳完為避禍舉家東遷，定居于齊國，得到諸侯霸主齊桓公的重用，子孫在齊國世代為官，并改姓田氏。春秋后期，陳完的后代田書伐莒有功，被齊景公賜姓孫氏，兵圣孫武即為將軍田書的嫡孫。后來，孫武逃難到南方的吳國，曾受吳王闔間的重用，參與制定“疲楚誤楚”的戰(zhàn)略，在指揮吳軍大破楚國后歸隱山林。不久，吳國為越國所滅亡，孫武的子孫中，一部分又返回齊國。這其中就有孫臏的先人。    孫臏就生活在這樣一個家學(xué)源遠流長的“兵學(xué)世家”。他的祖先陳完、田書、孫武均是齊國歷史上聲名顯赫的人物。在這樣的家庭環(huán)境中，孫臏耳濡目染、潛移默化，并直接得到父親孫明和伯父孫馳、叔叔孫敵等先輩們的言傳身教，從而走進了軍事學(xué)的神圣殿堂。少年時代的孫臏生活孤苦，因為社會動蕩不安，孫家顛沛流離，幾經(jīng)遷徙，所謂的“名門大族”也徒有虛名。到了孫臏出生時，他們家再也不是什么大貴族，在政治上也沒什么勢力，只能僻居邊境一帶。司馬遷說其“生阿、鄄之間”，已經(jīng)透露出這一信息。阿，即今山東陽谷東北的阿城鎮(zhèn)，是當(dāng)時齊國邊防要地；鄄，在今山東鄄城北，也是古代著名的軍事重鎮(zhèn)。當(dāng)時沒有黃河相隔，是連成一片的齊國西南邊境地區(qū)，屬于落后的鄉(xiāng)野之地。戰(zhàn)國初年的齊國國力不強，一度淪為周邊各諸侯欺負的對象，如魏、趙、韓、燕等國就常常進攻齊國。孫臏的家鄉(xiāng)處于邊境前線，孫臏自少飽受戰(zhàn)亂之苦，他深深地感到，殘酷的戰(zhàn)爭同國家的安危、人民的生活、個人的命運息息相關(guān)，也加深了他對戰(zhàn)爭問題的認識。孫臏立志繼承祖業(yè)，研習(xí)兵學(xué)，像先人那樣做一個縱橫馳騁于疆場的大英雄，以正義戰(zhàn)爭杜絕不義戰(zhàn)爭，實現(xiàn)天下的和平與安寧。    (二)青年才俊    孫臏尤其景仰他的祖輩孫武。孫武早年也曾歷經(jīng)坎坷，為了逃避戰(zhàn)亂和齊國政壇險惡的政治斗爭、黨派傾軋，他輾轉(zhuǎn)南下，歷盡千辛萬苦到了吳國，以求在這個蒸蒸日上的國度一展自己的抱負。吳王闔閭上臺后，“善為兵法，辟隱深居，世人莫知其能”的孫武在好友伍子胥的鼎力推薦下，終于脫穎而出，走上了風(fēng)云變幻的歷史舞臺。他將自己嘔心瀝血撰寫的《十三篇》(即《孫子兵法》)獻給吳王，并以“吳宮教戰(zhàn)”的方式證明了自己的統(tǒng)兵御將之才，從而得到了吳王的賞識，被任命為將軍，擔(dān)當(dāng)起軍國重任。    P3-9

編輯推薦

孫臏是我國戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的一位身殘志堅、獨步千古的著名軍事家。他是兵圣孫武的后代子孫，因受奸人所害，膝蓋骨被剔掉，造成了終身殘廢，所以被人們稱為孫臏。后來孫臏逃回齊國擔(dān)任齊國的軍師。在齊、魏爭雄的過程中，他指揮齊軍取得桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)兩次大捷，使齊國成為東方強國。他在作戰(zhàn)中運用避實擊虛、攻其必救的原則，創(chuàng)造了著名的圍魏救趙戰(zhàn)法，為古往今來兵家所效法。管寶超編著的《忍辱臏足孫臏》展現(xiàn)了孫臏在軍事方面的卓越成就，以及他經(jīng)歷殘酷刑罰，曲折堅毅的一生。

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