影響新中國60年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的100位經(jīng)濟(jì)學(xué)家

前言

　　2009年是中華人民共和國建國六十周年。六十年來，尤其是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，而我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在其中作出了重要的貢獻(xiàn)。他們在諸如人口經(jīng)濟(jì)理論、商品經(jīng)濟(jì)理論、農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國有企業(yè)改革、所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、引進(jìn)外資、宏觀經(jīng)濟(jì)管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級、收入分配、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、金融體制改革、財(cái)稅體制改革、資本市場發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型等等具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義的問題上，都提出了很多有價(jià)值的理論創(chuàng)見和政策建議，為我國的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放事業(yè)立下了汗馬功勞。為宣傳經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的這種貢獻(xiàn)，并激勵(lì)后學(xué)，我們特組織編輯、出版了這套《影響新中國60年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的100位經(jīng)濟(jì)學(xué)家》叢書。叢書的成功出版，也是我們獻(xiàn)給中華人民共和國建國六十周年的一份禮物?！　≡搮矔某霭嬖O(shè)想最初由廣東經(jīng)濟(jì)出版社提出。因?yàn)樵缭?998年，該社就在中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所張卓元教授等的大力支持下，編輯出版了《影響新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的10本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作》，該叢書出版后引起了很好的社會(huì)反響，并榮獲第四屆中國圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。彈指一揮間，很快就十年過去，并迎來了我們共和國的六十年華誕。

內(nèi)容概要

林崗、林凌、林毅夫、林兆木、劉鶴、劉詩白、劉世錦、劉樹成、劉偉……他們都是影響新中國六十年來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的我國重量級經(jīng)濟(jì)學(xué)家。本書收錄了他們在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的經(jīng)典之作。其中的很多作品，雖然時(shí)光已經(jīng)流逝，但即使在今天看來，也仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深刻的思想啟迪。它們是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)庫中的寶貴財(cái)富，對我們今后進(jìn)一步開展相關(guān)領(lǐng)域的專題研究提供了一個(gè)非常重要的理論文獻(xiàn)資料。

書籍目錄

林崗　市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義國有制結(jié)合的內(nèi)在依據(jù)及其他　諾斯與馬克思：關(guān)于制度變遷道路理論的闡釋　關(guān)于理順國有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的產(chǎn)權(quán)關(guān)系林凌　關(guān)于擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)的幾個(gè)問題　中心城市改革及其在新體制中的地位和作用　如何向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制過渡？林毅夫　發(fā)展戰(zhàn)略、自生能力和經(jīng)濟(jì)收斂　一個(gè)制度變遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：誘致性和強(qiáng)制性變遷林兆木　關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策的建言　經(jīng)濟(jì)周期的成因及其啟示　論新型工業(yè)化道路問題劉鶴　沒有畫上句號(hào)的增長奇跡　前十年產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化和矛盾　為高速增長潛力轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造條件劉詩白　社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與企業(yè)產(chǎn)權(quán)　論產(chǎn)權(quán)構(gòu)建　論產(chǎn)權(quán)自主轉(zhuǎn)讓劉世錦　結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換缺口：中國經(jīng)濟(jì)面臨的問題與選擇　中國國有企業(yè)的性質(zhì)與改革邏輯　中國汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有一定普通性的重要經(jīng)驗(yàn)劉樹成　我國固定資產(chǎn)投資周期性初探　論中國的菲利普斯曲線　我國五次宏觀調(diào)控比較分析劉偉　經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么研究價(jià)值理論　所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、形式及權(quán)能結(jié)構(gòu)劉遵義　非競爭型投入占用產(chǎn)出模型及其應(yīng)用呂政　結(jié)構(gòu)調(diào)整的任務(wù)　對中國與俄羅斯經(jīng)濟(jì)體制改革差異的分析　國防工業(yè)的發(fā)展及其現(xiàn)代化駱耕漠　論按勞分配原則的兩重性　補(bǔ)論按勞分配原則的兩重性　關(guān)于如何正確貫徹按勞分配原則的問題　馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義與共產(chǎn)主義生產(chǎn)、交換、分配關(guān)系的論述馬洪　關(guān)于社會(huì)主義制度下我國商品經(jīng)濟(jì)的再探索　關(guān)于改善我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意見　向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變是一場深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)大變革

章節(jié)摘錄

　　林崗　　市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義國有制結(jié)合的內(nèi)在依據(jù)及其他　　正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場問題，是決定經(jīng)濟(jì)體制改革成敗的核心問題?，F(xiàn)在，黨的十四大用“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”這個(gè)新提法來概括改革的目標(biāo)模式，必將極大地促進(jìn)改革的深化?！　∫弧　∵^去很長時(shí)期內(nèi)，在我國理論界占統(tǒng)治地位，并對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生巨大影響的，是公有制與商品貨幣關(guān)系不相容，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)截然對立的傳統(tǒng)觀念。1978年召開的理論務(wù)虛會(huì)認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)商品貨幣關(guān)系在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中存在的必然性，在經(jīng)濟(jì)工作中應(yīng)當(dāng)利用價(jià)值規(guī)律和市場機(jī)制。這可以說是突破傳統(tǒng)觀念束縛的第一步。但是，直到十二大，人們對計(jì)劃與市場關(guān)系的認(rèn)識(shí)還是相當(dāng)粗淺的，并未真正擺脫傳統(tǒng)觀念的影響。當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的看法是所謂“板塊論”，即認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)是由互不相屬的計(jì)劃調(diào)節(jié)部分和市場調(diào)節(jié)部分拼合而成的。　　1984年，黨的十二屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》指出：“要突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀念，明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須自覺依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)?！边@實(shí)際上已經(jīng)包含著計(jì)劃與市場內(nèi)在結(jié)合，在以市場為作用機(jī)制的價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)的含義。與“板塊論”相比，這是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大進(jìn)展?！　〈撕?，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)逐漸成為全黨不可逆轉(zhuǎn)的共識(shí)。黨的十三大報(bào)告在沿用“有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)”這個(gè)提法的前提下，進(jìn)一步明確了有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該是“計(jì)劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”、“計(jì)劃和市場的作用都是覆蓋全社會(huì)的”，并提出了建立不僅有商品市場，而且包括資金、技術(shù)、勞務(wù)等市場在內(nèi)的完善的市場體系的任務(wù)。事實(shí)上，十三大報(bào)告所描繪的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，大體上已經(jīng)可以說是一個(gè)社會(huì)主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)體制模式。不過，由于市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義的傳統(tǒng)觀念緊箍咒還未解除，十三大文件仍然回避了“市場經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范疇，未能直接將社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來?！　‖F(xiàn)在，黨的十四大報(bào)告明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，“就是要建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”。與十三大報(bào)告相比較，十四大報(bào)告有兩個(gè)明顯的進(jìn)展：第一，斷然否定了市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義的傳統(tǒng)觀念，用“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”代替了十二屆三中全會(huì)以來沿用的“有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)”的提法；第二，突出強(qiáng)調(diào)了處于國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃指導(dǎo)下的市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，毫不隱諱地揭示出實(shí)踐中的而不是某些教條中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的市場經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，將經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)質(zhì)歸結(jié)為建立與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度緊密結(jié)合的、以市場為基礎(chǔ)的資源配置方式。這兩個(gè)進(jìn)展，使人們的思想進(jìn)一步獲得解放，為改革的深化提供了基礎(chǔ)依據(jù)。　　在商品經(jīng)濟(jì)條件下，以貨幣為媒介的商品交換是人們相互間發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的基本形式，因而要借助市場來解決生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、用什么方法進(jìn)行生產(chǎn)的問題，亦即將市場當(dāng)作資源配置的必不可少的手段。也就是說，商品經(jīng)濟(jì)必然是市場經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，從概念上說，商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)是有區(qū)別的。商品經(jīng)濟(jì)定義的是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)是為了交換，而且交換要以產(chǎn)品生產(chǎn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)為尺度的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而市場經(jīng)濟(jì)定義的則是一種資源配置方式，即與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的資源在不同部門和生產(chǎn)單位之間分配的機(jī)制。盡管有這種概念上的區(qū)別，但商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)之間又有不可分割的聯(lián)系。不以市場作為資源配置方式的商品經(jīng)濟(jì)是無從設(shè)想的。既然商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不可逾越的階段，那么社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就必須建立完善的市場機(jī)制，并充分發(fā)揮其資源配置的功能。因此，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不能不是一種市場經(jīng)濟(jì)。這在現(xiàn)在看來是一個(gè)順理成章的結(jié)論。但是，正如我們在前面回顧計(jì)劃和市場問題認(rèn)識(shí)歷程時(shí)看到的，達(dá)到這一結(jié)論并不是徑情直遂的。障礙主要來自將市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義對立起來、與資本主義等同起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)觀念。　　這里所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)觀念，既存在于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中，也存在于西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)理論之中。對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中的這種傳統(tǒng)觀念，我們是比較熟悉的，不必多說。這里要引證一下敵視社會(huì)主義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的說法。那個(gè)挑起20世紀(jì)二三十年代關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)資源配置論戰(zhàn)的奧地利自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者米塞斯的言論，是具有典型意義的。米塞斯認(rèn)為，社會(huì)主義以公有制為基礎(chǔ)，因而與市場經(jīng)濟(jì)不相容，其資源配置注定是無效率的。他說，“要把市場和它的價(jià)格形成的功能同以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)分離開來是不可能的”；“市場是資本主義制度的核心，是資本主義的本質(zhì)，只有在資本主義條件下，它才是可行的；在社會(huì)主義條件下，它是不可能被‘人為地’仿制的”。當(dāng)代西方新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物弗里德曼1988年訪問我國時(shí)，正是根據(jù)米塞斯的這種邏輯，認(rèn)為對中國經(jīng)濟(jì)體制改革“最重要的是建立一個(gè)自由、私營的市場”，而且特別強(qiáng)調(diào)私營。前不久，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)代表人物科思，在談到東歐國家經(jīng)濟(jì)的“市場化”問題時(shí)也說，市場經(jīng)濟(jì)要有三個(gè)條件，即私有產(chǎn)業(yè)、契約制度和自由市場。總之，沒有私有制就沒有市場經(jīng)濟(jì)，這就是敵視社會(huì)主義的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的結(jié)論。　　受這種敵對思想營壘的看法的影響，有些人擔(dān)心搞市場經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致資本主義，對建立市場經(jīng)濟(jì)體制的改革方向憂心忡忡；有些人則認(rèn)為不用私有制取代公有制就無法完成“市場取向的改革”。例如，較早提出將市場機(jī)制引入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家布魯斯，前幾年在一篇文章中說，只有私有制才能滿足商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)的要求，因而經(jīng)濟(jì)改革不應(yīng)尋求使公有經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場軌道，而應(yīng)擴(kuò)大私人經(jīng)濟(jì)的比重，計(jì)劃與市場的結(jié)合只能是公有制與私有制的并存。東歐劇變發(fā)生之后，以分析“短缺經(jīng)濟(jì)”著名的匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家科爾內(nèi)，在其新著《通向自由經(jīng)濟(jì)之路》中，也強(qiáng)調(diào)只有在私有制條件下才能形成“真正的”自由競爭，改革的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是大力發(fā)展私有制。他還嘲笑在公有制經(jīng)濟(jì)中搞市場化改革是“模擬華爾街”，注定要失敗。作為這種國際思潮的回聲，在最近我國開展的關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)問題的討論中，也出現(xiàn)了一種有些影響的看法，即認(rèn)為要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就必須實(shí)行經(jīng)濟(jì)的“非國有化”或“民營化”，大大增加經(jīng)濟(jì)中的非國有成分，因?yàn)樯鐣?huì)主義國有制（全民所有制）條件下“只有一個(gè)所有者”，而在只有一個(gè)所有者的條件下是不會(huì)有“真正的商品經(jīng)濟(jì)”或“嚴(yán)格意義上的市場經(jīng)濟(jì)”的。之所以如此，是因?yàn)橹挥幸粋€(gè)所有者的社會(huì)主義國有經(jīng)濟(jì)無法滿足市場經(jīng)濟(jì)存在的兩個(gè)基本條件：一是所謂“權(quán)利的排他性”，即不同生產(chǎn)者之間要發(fā)生市場交換關(guān)系必須以不同的所有者的身份相互對待；一是對生產(chǎn)者的“硬預(yù)算約束”，也就是通常所謂自負(fù)盈虧。確實(shí)，如果在社會(huì)主義國有制之中不存在形成這兩個(gè)條件的根據(jù)，那么它就根本無法同市場經(jīng)濟(jì)“對接”起來。　　但是，黨的十四大報(bào)告卻指出：“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度緊密結(jié)合在一起的?！倍鐣?huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的首要特征，就是在所有制結(jié)構(gòu)上以公有制經(jīng)濟(jì)為主體。如果在作為經(jīng)濟(jì)主體的公有制中，全民所有制或社會(huì)主義國有制這個(gè)起主導(dǎo)作用的成分無法與市場經(jīng)濟(jì)對接，那么所謂“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”，豈不是在與社會(huì)主義的本質(zhì)相異化的東西上硬貼一個(gè)社會(huì)主義標(biāo)簽？顯然，如果不能說清楚為什么市場經(jīng)濟(jì)可以同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度尤其是社會(huì)主義國有制緊密結(jié)合在一起，我們還是沒有真正擺脫傳統(tǒng)觀念陰影的籠罩。市場成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性資源配置手段的根據(jù)，應(yīng)當(dāng)?shù)阶鳛檫@種經(jīng)濟(jì)形態(tài)基礎(chǔ)的公有制，尤其是社會(huì)主義國有制中去尋找。具體地說，就是要弄清在社會(huì)主義國有制經(jīng)濟(jì)之中是否存在生產(chǎn)者權(quán)利的排他性和硬預(yù)算約束的內(nèi)在要求。

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