語意的傳達(dá)

內(nèi)容概要

隨著社會的發(fā)展，消費(fèi)者對于產(chǎn)品的要求也越來越高，以人為本的設(shè)計思路已經(jīng)成為必然趨勢。符號作為人類文化的產(chǎn)物，凝聚著人類的溝通與情感的渴望。產(chǎn)品設(shè)計中語意傳達(dá)的研究和應(yīng)用，便是希望通過符號的價值來滿足消費(fèi)者心理的，社會的、文化的各種需求。產(chǎn)品語意學(xué)并非研究產(chǎn)品本身的符號性質(zhì)，而是希望通過人類文化中的其他符號，使產(chǎn)品具有更多的內(nèi)涵。    芬蘭在2002年初發(fā)布了其至2005年為止的“工業(yè)設(shè)計技術(shù)計劃(The Industrial DesignTechnology Programme)”，如下圖所示，其目的是為了使工業(yè)設(shè)計成為國際競爭力的重要組成部分。計劃中整合了多樣的學(xué)科，并指出：那些最為成功的主要的跨國公司都是把社會和文化的專項研究融合到它們的全球化開發(fā)中去的。市場正變得越來越為破碎，個性化的需求在增加。認(rèn)識到使用者這一終端的需要，并且產(chǎn)生建立在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上的創(chuàng)新正逐漸成為獲得成功的重要因素。因此，產(chǎn)品語意學(xué)和符號學(xué)作為社會和文化因素的研究方法被引入了進(jìn)來。

書籍目錄

第1章 產(chǎn)品語意學(xué)概述  1.1  產(chǎn)品語意研究的產(chǎn)生  1.2  產(chǎn)品語意研究的發(fā)展——對功能主義設(shè)計理論的反思和突破  1.3  產(chǎn)品語意研究產(chǎn)生的背景  1.4  產(chǎn)品語意研究的目的  1.5  產(chǎn)品語意學(xué)的局限性第2章 初步認(rèn)識符號  2.1  符號的概念  2.2  符號模型  2.3  符號的分類  2.4  符號的基本屬性第3章 產(chǎn)品形式的符號功能  3.1  產(chǎn)品形式——一種媒介和“語言”  3.2  符號的功能  3.3  產(chǎn)品形式的符號功能分析  3.4  通過產(chǎn)品形式傳達(dá)指示意義（指示功能）  3.5  通過產(chǎn)品形式傳達(dá)象征意義（象征功能）第4章 產(chǎn)品語意分析  4.1  產(chǎn)品語意概述  4.2  外延意義與內(nèi)涵意義    4.3  內(nèi)涵意義的產(chǎn)生  4.4  現(xiàn)代主義設(shè)計忽略了產(chǎn)品的內(nèi)涵  4.5  產(chǎn)品語意學(xué)的目標(biāo)是使產(chǎn)品傳達(dá)出特定內(nèi)涵  4.6  傳統(tǒng)產(chǎn)品和語意性產(chǎn)品語意傳達(dá)的差異  4.7  意義的意識形態(tài)層級第5章 影響產(chǎn)品語意傳達(dá)的因素  5.1  傳播模型  5.2  產(chǎn)品語意傳達(dá)中的符碼因素  5.3  產(chǎn)品語意傳達(dá)中的文脈因素  5.4  使用者如何理解語意  5.5  結(jié)合符碼和文脈因素進(jìn)行產(chǎn)品語意傳達(dá)第6章 產(chǎn)品語意傳達(dá)的方法與思維  6.1  主要的程序和方法簡介  6 2  語意傳達(dá)目標(biāo)的分析和設(shè)定、  6.3  通過關(guān)聯(lián)性尋找語意傳達(dá)的機(jī)會  6.4  產(chǎn)品語意直接傳達(dá)與問接傳達(dá)  6.5  產(chǎn)品語意傳達(dá)中的開放性思維第7章 修辭在產(chǎn)品語意傳達(dá)中的運(yùn)用  7.1  修辭——有效傳達(dá)產(chǎn)品語意的思維與方法  7.2  主要修辭方式  7.3  修辭與思維方式的關(guān)系  7.4  無所不在的修辭第8章 換喻與產(chǎn)品語意的傳達(dá)第9章 隱喻與產(chǎn)品語境的傳達(dá)第10章 諷喻與后現(xiàn)代語意游戲 第11章 彩圖參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第1章 產(chǎn)品語意學(xué)概述1.1 產(chǎn)品語意研究的產(chǎn)生產(chǎn)品語意學(xué)（Product Semantics）是20世紀(jì)80年代工業(yè)設(shè)計界興起的一種設(shè)計思潮，通過各地學(xué)者和企業(yè)設(shè)計師的大力推動，在80年代中期成為遍及全世界的設(shè)計潮流，給當(dāng)時沉悶的現(xiàn)代主義設(shè)計帶來靈感，深刻地影響了當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展。語意（Semantic）即語言的意義，產(chǎn)品語意學(xué)則是研究產(chǎn)品語言（Product Language）的意義的學(xué)問。其理論系統(tǒng)深受世界哲學(xué)體系的影響，在1 950年德國烏爾姆造型大學(xué)的”符號運(yùn)用研究”中初具其形，更遠(yuǎn)可追溯至芝加哥新包豪斯學(xué)校的查爾斯（Charles）與莫理斯（Morris）的記號論。自1976年開始，設(shè)計師格魯斯（Jochen Gros）有關(guān)產(chǎn)品語言的理論開始接近了產(chǎn)品語意學(xué)的概念。他認(rèn)為：產(chǎn)品語言（產(chǎn)品的意義）與文化情境（技術(shù)，經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會問題、生活方式）有關(guān)，意義是在設(shè)計和情境的基礎(chǔ)上建立而來的。1984年，美國的克勞斯·克里彭多夫（Klaus Krippendorff）和德國的雷思哈特·布特教授（Reinhart Butter）在他們合作的（（Product Semantics：Exploring the Symbolic ualities of Form》一文中正式提出了產(chǎn)品語意學(xué)這一概念。他們選用”語意”這個詞匯來強(qiáng)調(diào)設(shè)計意義的傳達(dá)過程。他們認(rèn)為產(chǎn)品的概念如同一段文字，是有意義的，從而批判了現(xiàn)代主義關(guān)于空白設(shè)計的理論。克里彭多夫強(qiáng)調(diào)的是社會意義，布特教授則更重視實(shí)際，主張一步一步來修改設(shè)計。

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