語(yǔ)意的傳達(dá)

內(nèi)容概要

隨著社會(huì)的發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的要求也越來(lái)越高，以人為本的設(shè)計(jì)思路已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。符號(hào)作為人類(lèi)文化的產(chǎn)物，凝聚著人類(lèi)的溝通與情感的渴望。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中語(yǔ)意傳達(dá)的研究和應(yīng)用，便是希望通過(guò)符號(hào)的價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)者心理的，社會(huì)的、文化的各種需求。產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)并非研究產(chǎn)品本身的符號(hào)性質(zhì)，而是希望通過(guò)人類(lèi)文化中的其他符號(hào)，使產(chǎn)品具有更多的內(nèi)涵。    芬蘭在2002年初發(fā)布了其至2005年為止的“工業(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)計(jì)劃(The Industrial DesignTechnology Programme)”，如下圖所示，其目的是為了使工業(yè)設(shè)計(jì)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。計(jì)劃中整合了多樣的學(xué)科，并指出：那些最為成功的主要的跨國(guó)公司都是把社會(huì)和文化的專(zhuān)項(xiàng)研究融合到它們的全球化開(kāi)發(fā)中去的。市場(chǎng)正變得越來(lái)越為破碎，個(gè)性化的需求在增加。認(rèn)識(shí)到使用者這一終端的需要，并且產(chǎn)生建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新正逐漸成為獲得成功的重要因素。因此，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)和符號(hào)學(xué)作為社會(huì)和文化因素的研究方法被引入了進(jìn)來(lái)。

書(shū)籍目錄

第1章 產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)概述  1.1  產(chǎn)品語(yǔ)意研究的產(chǎn)生  1.2  產(chǎn)品語(yǔ)意研究的發(fā)展——對(duì)功能主義設(shè)計(jì)理論的反思和突破  1.3  產(chǎn)品語(yǔ)意研究產(chǎn)生的背景  1.4  產(chǎn)品語(yǔ)意研究的目的  1.5  產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的局限性第2章 初步認(rèn)識(shí)符號(hào)  2.1  符號(hào)的概念  2.2  符號(hào)模型  2.3  符號(hào)的分類(lèi)  2.4  符號(hào)的基本屬性第3章 產(chǎn)品形式的符號(hào)功能  3.1  產(chǎn)品形式——一種媒介和“語(yǔ)言”  3.2  符號(hào)的功能  3.3  產(chǎn)品形式的符號(hào)功能分析  3.4  通過(guò)產(chǎn)品形式傳達(dá)指示意義（指示功能）  3.5  通過(guò)產(chǎn)品形式傳達(dá)象征意義（象征功能）第4章 產(chǎn)品語(yǔ)意分析  4.1  產(chǎn)品語(yǔ)意概述  4.2  外延意義與內(nèi)涵意義    4.3  內(nèi)涵意義的產(chǎn)生  4.4  現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)忽略了產(chǎn)品的內(nèi)涵  4.5  產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的目標(biāo)是使產(chǎn)品傳達(dá)出特定內(nèi)涵  4.6  傳統(tǒng)產(chǎn)品和語(yǔ)意性產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá)的差異  4.7  意義的意識(shí)形態(tài)層級(jí)第5章 影響產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá)的因素  5.1  傳播模型  5.2  產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá)中的符碼因素  5.3  產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá)中的文脈因素  5.4  使用者如何理解語(yǔ)意  5.5  結(jié)合符碼和文脈因素進(jìn)行產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá)第6章 產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá)的方法與思維  6.1  主要的程序和方法簡(jiǎn)介  6 2  語(yǔ)意傳達(dá)目標(biāo)的分析和設(shè)定、  6.3  通過(guò)關(guān)聯(lián)性尋找語(yǔ)意傳達(dá)的機(jī)會(huì)  6.4  產(chǎn)品語(yǔ)意直接傳達(dá)與問(wèn)接傳達(dá)  6.5  產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá)中的開(kāi)放性思維第7章 修辭在產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá)中的運(yùn)用  7.1  修辭——有效傳達(dá)產(chǎn)品語(yǔ)意的思維與方法  7.2  主要修辭方式  7.3  修辭與思維方式的關(guān)系  7.4  無(wú)所不在的修辭第8章 換喻與產(chǎn)品語(yǔ)意的傳達(dá)第9章 隱喻與產(chǎn)品語(yǔ)境的傳達(dá)第10章 諷喻與后現(xiàn)代語(yǔ)意游戲 第11章 彩圖參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第1章 產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)概述1.1 產(chǎn)品語(yǔ)意研究的產(chǎn)生產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)（Product Semantics）是20世紀(jì)80年代工業(yè)設(shè)計(jì)界興起的一種設(shè)計(jì)思潮，通過(guò)各地學(xué)者和企業(yè)設(shè)計(jì)師的大力推動(dòng)，在80年代中期成為遍及全世界的設(shè)計(jì)潮流，給當(dāng)時(shí)沉悶的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感，深刻地影響了當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展。語(yǔ)意（Semantic）即語(yǔ)言的意義，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)則是研究產(chǎn)品語(yǔ)言（Product Language）的意義的學(xué)問(wèn)。其理論系統(tǒng)深受世界哲學(xué)體系的影響，在1 950年德國(guó)烏爾姆造型大學(xué)的”符號(hào)運(yùn)用研究”中初具其形，更遠(yuǎn)可追溯至芝加哥新包豪斯學(xué)校的查爾斯（Charles）與莫理斯（Morris）的記號(hào)論。自1976年開(kāi)始，設(shè)計(jì)師格魯斯（Jochen Gros）有關(guān)產(chǎn)品語(yǔ)言的理論開(kāi)始接近了產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的概念。他認(rèn)為：產(chǎn)品語(yǔ)言（產(chǎn)品的意義）與文化情境（技術(shù)，經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)問(wèn)題、生活方式）有關(guān)，意義是在設(shè)計(jì)和情境的基礎(chǔ)上建立而來(lái)的。1984年，美國(guó)的克勞斯·克里彭多夫（Klaus Krippendorff）和德國(guó)的雷思哈特·布特教授（Reinhart Butter）在他們合作的（（Product Semantics：Exploring the Symbolic ualities of Form》一文中正式提出了產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)這一概念。他們選用”語(yǔ)意”這個(gè)詞匯來(lái)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意義的傳達(dá)過(guò)程。他們認(rèn)為產(chǎn)品的概念如同一段文字，是有意義的，從而批判了現(xiàn)代主義關(guān)于空白設(shè)計(jì)的理論。克里彭多夫強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意義，布特教授則更重視實(shí)際，主張一步一步來(lái)修改設(shè)計(jì)。

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