現(xiàn)代化新論

前言

環(huán)視當(dāng)今世界，現(xiàn)代化的浪潮掀起于東亞之濱，浪拍亞非拉三洲之岸，其勢(shì)銳不可當(dāng)，而中國(guó)沿海沿江正洪波涌起，大潮滂滂！一提起“現(xiàn)代化”，人們就認(rèn)為是近年才從西方輸入中國(guó)的新名詞，頗有點(diǎn)舶來(lái)品的時(shí)髦味。其實(shí)，這是錯(cuò)誤的，是對(duì)中國(guó)歷史的健忘。100年前康梁領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)，按其本來(lái)的意義就是一次推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)。胡適在20世紀(jì)30年代時(shí)曾指出這一點(diǎn)：“30年前，主張‘維新’的人，即是當(dāng)日主張現(xiàn)代化的人?！雹俚轿逅倪\(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)知識(shí)分子開始比較明確地討論探索中國(guó)現(xiàn)代化的道路問(wèn)題。只是當(dāng)時(shí)的討論大都在中西文化比較的層次上兜圈子，很少涉及到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心主題。到30年代，“現(xiàn)代化”一詞開始經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)刊上，成為議論的熱門話題。后來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，全民族的注意力轉(zhuǎn)向偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)代化這個(gè)大課題一時(shí)似乎銷聲匿跡了。一直中斷了幾十年，到20世紀(jì)70年代末，當(dāng)國(guó)家全力轉(zhuǎn)向以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為中心內(nèi)容的新的發(fā)展軌道之后，現(xiàn)代化才重新成為熱門話題。曾經(jīng)被拒于國(guó)門之外的西方流行的現(xiàn)代化理論，也被陸續(xù)介紹進(jìn)來(lái)，不脛而走。

內(nèi)容概要

　　以宏觀史學(xué)視野，將現(xiàn)代化作為全球大轉(zhuǎn)變的重要主題和內(nèi)在邏輯，從整體上論述世界現(xiàn)代化發(fā)展的總趨勢(shì)和近世中國(guó)的社會(huì)巨變，并對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路作了專題考察?！冬F(xiàn)代化新論:世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程(增訂本)》首次提出以生產(chǎn)力為社會(huì)發(fā)展中軸的一元多線歷史發(fā)展觀，并運(yùn)用跨學(xué)科的研究方法，融理論與歷史研究為一體，力圖突破傳統(tǒng)與西方的窠臼。《現(xiàn)代化新論:世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程(增訂本)》使用的是商務(wù)印書館2004年版本。

作者簡(jiǎn)介

羅榮渠（1927～1996），四川榮縣人。歷史學(xué)家。曾為北京大學(xué)教授。

書籍目錄

上篇 現(xiàn)代化新論序言第一編 大轉(zhuǎn)變時(shí)代的新歷史觀第一章 現(xiàn)代化理論與歷史研究一 “現(xiàn)代化”還是“近代化”，應(yīng)先正名二 “現(xiàn)代化”的含義是什么？三 現(xiàn)代化與馬克思主義第二章 西方的現(xiàn)代化思潮與現(xiàn)代化研究一 不斷變化中的社會(huì)思潮二 20世紀(jì)60年代——“發(fā)展”與“現(xiàn)代化熱”三 20世紀(jì)70年代——批判與反思 四 20世紀(jì)80年代——理論的修正與自我變革 五 西方現(xiàn)代化理論和發(fā)展理論的啟示第三章 一元多線歷史發(fā)展觀——世界史研究的新視角一 是一元單線，還是一元多線？二 單因素論還是多因素論？ 三 一元多線歷史發(fā)展宏觀架構(gòu)的設(shè)想第四章 馬克思主義與新的現(xiàn)代化理論的建立一 馬克思主義發(fā)展理論的三個(gè)階段二 圍繞現(xiàn)代化的若干理論問(wèn)題三 現(xiàn)代化理論的研究范圍和基本任務(wù)：建立現(xiàn)代化研究的中國(guó)學(xué)派第二編 現(xiàn)代世界發(fā)展趨勢(shì)通論第五章 論現(xiàn)代化的世界進(jìn)程一 社會(huì)變遷的幾種形式二 兩種不同的現(xiàn)代化進(jìn)程三 “原初現(xiàn)代化”——大轉(zhuǎn)變的前提條件的形成四 推進(jìn)現(xiàn)代化的三次大浪潮五 現(xiàn)代化進(jìn)程的總趨勢(shì)六 現(xiàn)代化幾種基本類型和發(fā)展模式第六章 第三世界現(xiàn)代化進(jìn)程初探一 何謂“第三世界”？二 第三世界現(xiàn)代化啟動(dòng)的歷史條件三 第三世界現(xiàn)代化浪潮推進(jìn)的大趨勢(shì)四 國(guó)家在現(xiàn)代變革中的正面與負(fù)面作用五 從“進(jìn)口替代”向“出口導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)六 論“遲發(fā)展效應(yīng)”七 展望21世紀(jì)第七章 東亞崛起的新經(jīng)驗(yàn)——現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化因素一 問(wèn)題的提出二 世界面臨東亞的巨大挑戰(zhàn)三 對(duì)東亞現(xiàn)代化的文化因素的新探索：三個(gè)重新估價(jià)四 經(jīng)濟(jì)因素與非經(jīng)濟(jì)因素互動(dòng)關(guān)系的變化第三編 轉(zhuǎn)型期中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)通論（1949年以前）第八章 中國(guó)走向現(xiàn)代化的艱難歷程（1860年代-1940年代）一 現(xiàn)代化研究的方法論問(wèn)題二 中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特運(yùn)動(dòng)形式三 近世世界發(fā)展大趨勢(shì)與中國(guó)選擇時(shí)機(jī)的自誤四 清王朝的盛極而衰與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇性五 “中國(guó)中心”觀的時(shí)代性錯(cuò)誤：阻礙現(xiàn)代化的思想因素六 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)——現(xiàn)代化延誤的制度分析七 向制度性變革轉(zhuǎn)換的失敗八 共和時(shí)期資本主義現(xiàn)代化的趨向與挫折九 20世紀(jì)上半葉中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的依附性增長(zhǎng)趨勢(shì)十 跨世紀(jì)的沉思第九章 中國(guó)近百年來(lái)現(xiàn)代化思潮演變的反思一 現(xiàn)代化意識(shí)的最初萌芽——從“御夷圖強(qiáng)”到“中體西用”二 現(xiàn)代化意識(shí)的明確顯示——從“中體西用”到“西化”、“中西互補(bǔ)”三 現(xiàn)代化概念的初步形成——從“中國(guó)本位”、“全盤西化”到“現(xiàn)代化”四 探索中國(guó)發(fā)展的道路——以工立國(guó)與以農(nóng)立國(guó)的爭(zhēng)論五 對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的反思下篇 現(xiàn)代化新論補(bǔ)編第四編 世界現(xiàn)代化進(jìn)程與東亞的崛起第十章 “現(xiàn)代化”的歷史定位與對(duì)現(xiàn)代世界發(fā)展的再認(rèn)識(shí)一 現(xiàn)代化研究在中國(guó)的興起二 從“西化”到“現(xiàn)代化”三 “現(xiàn)代”——新時(shí)代的歷史定位四 現(xiàn)代化研究的重大現(xiàn)實(shí)意義第十一章 跨世紀(jì)的大變革與21世紀(jì)現(xiàn)代化前瞻一 20世紀(jì)的三大特征……第十二章 東亞跨世紀(jì)的變革與重新崛起 第五編 中國(guó)現(xiàn)代化的道路第十三章 走向現(xiàn)代化的中國(guó)道路第十四章 中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的歷史經(jīng)驗(yàn)（1949—1989）第十五章 傳統(tǒng)文化與中國(guó)現(xiàn)代化編后記

章節(jié)摘錄

第二次世界大戰(zhàn)后，特別是從20世紀(jì)50年代開始，西方的社會(huì)思潮開始出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向。這一轉(zhuǎn)向的時(shí)代背景是：（1）由新的科學(xué)技術(shù)革命引起的世界性“第二次工業(yè)革命”，把日新月異的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)地應(yīng)用到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)部門，引起生產(chǎn)力的飛躍性發(fā)展；（2）戰(zhàn)后西方資本主義世界（包括日本）出現(xiàn)20世紀(jì)上半葉所未有過(guò)的持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)局面，經(jīng)濟(jì)相應(yīng)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化；（3）在舊殖民主義體系的廢墟上新興的第三世界開始了自己的工業(yè)化，并努力探求自己的新的發(fā)展道路；（4）世界分裂為兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)體系，兩者的相互斗爭(zhēng)與滲透。這樣，在戰(zhàn)后的新形勢(shì)下，曾經(jīng)被“凍結(jié)”的進(jìn)步歷史觀又恢復(fù)了自己的活力。如果說(shuō)第一次工業(yè)革命使社會(huì)進(jìn)化的思潮在西歐和北美找到自己生長(zhǎng)的土壤，那么，第二次工業(yè)革命就使新的社會(huì)進(jìn)化的思潮在更大的范圍內(nèi)重新復(fù)活。正如美國(guó)學(xué)者庫(kù)馬在《社會(huì)的劇變》一書中所指出：“由于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮以及擁抱工業(yè)主義的全球性狂熱，在50年代里，工業(yè)主義與進(jìn)步理念的重新結(jié)合，幾乎達(dá)到了百年之前的程度。后期工業(yè)繁榮與閑暇社會(huì)的理念，乃開始得到闡述，并且獲得接受?！雹僬劦綉?zhàn)后西方的社會(huì)新思潮的特點(diǎn)，庫(kù)馬寫道：“而最重要的一點(diǎn)是，未來(lái)基本上是根據(jù)西方工業(yè)發(fā)展模型擬想的；西方工業(yè)文明乃是它的終點(diǎn)?！l(fā)展’，加布雷思宣稱，‘乃是對(duì)已發(fā)展的史實(shí)模仿’?！雹趹?zhàn)后西方出現(xiàn)的這一社會(huì)思潮，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種美國(guó)社會(huì)思潮。

后記

作為羅榮渠文集之一的《現(xiàn)代化新論——世界與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程》，是以同名著作《現(xiàn)代化新論》（北京大學(xué)出版社1993年版，以下簡(jiǎn)稱《新論》）為基礎(chǔ)，增補(bǔ)《現(xiàn)代化新論續(xù)篇——東亞與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程》（北京大學(xué)出版社1997年版，以下簡(jiǎn)稱《續(xù)篇》）中部分篇章編輯而成的?！缎抡摗纺Y(jié)了羅榮渠先生十年的心血，是我國(guó)現(xiàn)代化研究的奠基之作。他對(duì)現(xiàn)代化問(wèn)題的研究始于20世紀(jì)80年代中期，其階段性成果曾發(fā)表在《歷史研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《人民日?qǐng)?bào)》等重要報(bào)刊上，在學(xué)術(shù)界引起很大反響。后由作者整理成書出版。與《新論》不同，《續(xù)篇》是在羅先生不幸去世后由他的學(xué)生編輯而成的?！缎抡摗穯?wèn)世，得到了學(xué)界好評(píng)。但是，羅先生并沒(méi)有以此為滿足。他說(shuō)，《新論》對(duì)于正在中國(guó)開展的現(xiàn)代化研究只是開了個(gè)頭，打下點(diǎn)基礎(chǔ)，還有很多問(wèn)題需要做深入和具體的研究。因此，《新論》出版后，他把時(shí)間安排得更緊湊，工作更勤奮。他在這一時(shí)期寫的文章也更精辟獨(dú)到，更凝重成熟了。在他生命的最后六個(gè)月里，他以沖刺的姿態(tài)工作，要求自己每月拿出一篇像樣的文章來(lái)，按月編號(hào)，印發(fā)同人征求意見，新成果接連問(wèn)世。他滿懷信心地說(shuō)，再加一把力，補(bǔ)上幾個(gè)問(wèn)題，《新論》就可以出續(xù)篇了?？墒?，正當(dāng)大家企盼新著問(wèn)世時(shí)，他積勞成疾，超負(fù)荷的心臟突然停止跳動(dòng)，永遠(yuǎn)離開了我們。

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