湖南文獻(xiàn)匯編

內(nèi)容概要

省志初稿人物志載24人傳記，除首篇為劉宗向撰《瞿鴻禨傳》外，其俞錫爵、俞蕃同、胡元倓、陳潤(rùn)霖、方克剛、朱冕榮、王錫奎、王渭賢……23人傳記均系王嘯蘇先生所撰，是研究近代湘人的一份重要文獻(xiàn)資料。次如省志資料敘跋、傳記、碑銘、專著等，也都是記敘湘賢事功學(xué)問的寶貴資料。尤其是“專著”中龍紱瑞所撰《武溪雜憶錄·朝章掌故》和粟戡時(shí)口述之《湖南反正追紀(jì)》，更是十分難得的文獻(xiàn)珍品。    綜觀全書，不僅可知本書所匯編文獻(xiàn)的重要文獻(xiàn)價(jià)值，更能體會(huì)到戰(zhàn)后之湖南猶如此重視文獻(xiàn)征集整理，即“以學(xué)術(shù)為治國(guó)之具”的精神。這正如仇鰲序中所說：“《傳》日：安國(guó)定民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂。故偃武修文，所以致太平也；崇德樂道，所以繼絕學(xué)也；征文考獻(xiàn)，所以補(bǔ)治術(shù)也?！毕嘈胚@套文獻(xiàn)的整理出版，必將對(duì)弘揚(yáng)湖湘文化和湖湘人文精神有所裨益。    1996年12月，上海書店曾將《湖南文獻(xiàn)匯編》第一、二輯作為《民國(guó)叢書》第五編之一種合編影印出版，分別以民國(guó)三十七年九月與民國(guó)三十八年五月的印本為底本。我們這次整理出版，亦以上述民國(guó)二印本為底本，并參考相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行?？?。如第一輯中譚嗣同《劉云田傳》、《忠義家傳》二文，其訛、脫文字均據(jù)《譚嗣同全集》之《寥天一閣文》正、補(bǔ)。但因本書所收文章大多數(shù)無(wú)別本參校，只能靠通讀上下文來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，即所謂“理?！?。

書籍目錄

序 仇鰲論說類　復(fù)興湖南文獻(xiàn)芻言　黎澤泰　湖南省志征集材料辦法草案　李肖聃　省志纂修辦法意見　劉宗向　纂修湖南省志芻議　廖維藩　湖南省志征集材料辦法草案　李洞庭　論修志三要及其他　羅元鯤　修志管見　莫石甫　湖南先賢對(duì)于中國(guó)文化的貢獻(xiàn)　李祖蔭　湖南省志輿圖和地理志的初步計(jì)劃　羅元鯤　新化鄒氏輿地學(xué)　羅元鯤　二王異同辨　秦薰陶　說志　李洞庭　續(xù)修湖南通志之我見　葉定侯　漢長(zhǎng)沙零陵桂陽(yáng)武陵四郡地考　鄒漢勛　曾湘鄉(xiāng)文述評(píng)　黃光燾　縣志述例　徐楨立　湘潭縣志續(xù)纂修計(jì)劃書　張平子　纂修湘潭縣志芻議　周順循　纂修衡山縣志進(jìn)行總例草案　康和聲　縣志纂修辦法草案　李洞庭　沅陵縣志發(fā)凡　修承浩　新化縣志采訪條例　羅元鯤　修建城南公園芻議　羅元鯤　洞庭湖之變遷　魏方記敘類　明嘉靖湘陰縣志序　張燈　衡山廖氏族譜序　王夫之　為畢秋帆制府撰常德府志序　章學(xué)誠(chéng)　寶慶志局與紳士采訪條例　鄒漢勛　澹香閣詩(shī)存序　李星沅　澹香閣詩(shī)序　王閹運(yùn)　曹鏡初先生墨子箋書后　王閶運(yùn)　長(zhǎng)沙丁果臣數(shù)學(xué)拾遺敘　鄒漢勛　南山羅氏族譜序　賀冕　江忠烈公遺詩(shī)序　孫鼎臣　湘報(bào)敘　唐才?！∏宕l(xiāng)會(huì)考略序　翁純義　湘路文電輯要序　劉人熙　曾文正公祠雅集圖記　王定安　辛亥革命起義的回憶　覃振　近代湘賢手札跋　周震麟……人物類藝文類雜纂類附錄

章節(jié)摘錄

　　纂修湖南省志芻議 廖維藩　　湖南省志，已纂修三次，一修于清乾隆二十一年，再修于嘉慶二十五年，三修于光緒十一年，依六十年一修之例，已屆四修之期，若照內(nèi)政部公布省志三十年一修辦法，則四修之志早應(yīng)纂編成書矣。本省政府有鑒于此，爰有湖南省文獻(xiàn)委員會(huì)之設(shè)，纂修省志為其重要職責(zé)，湘人渴望已久之新志，或可發(fā)端于此，漸底于成。值斯抗戰(zhàn)勝利與革命建國(guó)之會(huì)，纂修志乘，尤富意義。惟時(shí)移勢(shì)異，編纂新志辦法，自當(dāng)有所損益，前賢之所略而今認(rèn)為重要者，當(dāng)增補(bǔ)之，前賢視為不可少而今已失其重要性者，亦當(dāng)刪訂之，事類之翦裁，志目之?dāng)M訂，尤在在需要審慎將事，以期妥善。故處今日而言修省志，體例問題，首宜解決，否則，新舊損益，難期同一，議論稽時(shí)，影響匪淺，爰不揣谫陋，略陳鄙見，幸博雅君子有以進(jìn)而教焉。　　一、發(fā)揚(yáng)志乘精神。我國(guó)史學(xué)之發(fā)達(dá)，冠于全世界。國(guó)有國(guó)史，省有省志，州府有州府之志，縣有縣志，家有家乘，個(gè)人則有傳記，而紀(jì)傳之體又通貫乎國(guó)史，而以書志輔之，其精神在以人為經(jīng)事為緯，系事于人，以人敘事，一以覘文物制度演變之跡，一以窺人事盛衰存亡之理，以視西洋史專重事物之演進(jìn)，而忽略人謀之臧否，當(dāng)有霄壤之別，此其一。史之編年，始于《春秋》與《竹書紀(jì)年》，司馬子長(zhǎng)之作《史記》，班孟堅(jiān)之作《漢書》，荀悅之作《漢紀(jì)》，先后師承其法，以為史學(xué)之定則，后之國(guó)史均因之。故我國(guó)數(shù)千年來，史不絕書，事無(wú)間年，求之世界各國(guó)，實(shí)罕其匹。然以編年紀(jì)傳之或未周，乃益之以書志，《史記》八書，《漢書》十志，此其最著者，后之修國(guó)史者亦因之。逮乎唐杜佑作《通典》，宋鄭樵作《通志》，元馬端臨作《文獻(xiàn)通考》，則事類漸增，志目更多?！锻ㄖ尽酚卸?，《通考》則列為二十四門，類分事別，無(wú)不悉備，舉凡天文、地理、氏族、方物、食貨、輿服等，皆列為專類敘述之，方之今日各國(guó)之專史，僅有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法制等史，其詳簡(jiǎn)優(yōu)劣，尤不言可知，此其二。地方志亦仿古之作也，魯之《春秋》，楚之《禱杌》，晉之《乘》，與乎《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，皆各重其一方之事無(wú)論矣。《史記》之世家，《漢書》之地理志，成重諸侯之政事，或主郡國(guó)之壤地，亦皆可視為方志之權(quán)輿。至其獨(dú)自成書，則始于晉摯虞之《畿服經(jīng)》，迄宋周應(yīng)合《景定建康志》，明陸君弼《江都志》與潛說友《臨安志》等，其體例則燦然大備，師國(guó)史之意，重職方之事，圖表志傳，靡不悉具。考之今世各國(guó)，除國(guó)別史外，更有何國(guó)能有如我之地方志以詳載地方之事乎?此其三。有此三點(diǎn)，我國(guó)史學(xué)之優(yōu)于各國(guó)信不誣矣。惟近世紀(jì)以來，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)之劇變，中西文化之激蕩消長(zhǎng)，已非昔時(shí)可比，而吾國(guó)學(xué)術(shù)正在存亡絕續(xù)之交，志乘久為時(shí)賢所不置重，亦所不能為。

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