法治
出版時間：2006-3 出版社：湖南人民 作者：唐之享
內(nèi)容概要
本書共六章，包括依法治國的原理探微、實現(xiàn)路徑；依法治國與憲政建構(gòu)、與刑事法治、與私法自治等。
書籍目錄
前言 走向依法治國 一、中國傳統(tǒng)治道中的“法” 二、近代中國的法治追求 三、新中國法制建設的艱難歷程 四、依法治國：從法制走向法治第一章 依法治國的原理探微 第一節(jié) 、語義分析 一、“法”的世界 二、“國”的天下 三、法律至上 第二節(jié) 理論基礎(chǔ) 一、依法治國的主體論基礎(chǔ) 二、依法治國的立法論基礎(chǔ) 三、依法治國的人性論基礎(chǔ) 四、依法治國的認識論基礎(chǔ) 五、依法治國的價值論基礎(chǔ) 第三節(jié) 關(guān)系協(xié)調(diào) 一、依法治國與公共政策 二、依法治國與以德育人 三、依法治國與黨的領(lǐng)導 四、法治國家與法治社會的整合 第四節(jié) 權(quán)力制約 一、何謂權(quán)力 二、依法治國首先是依法治權(quán) 三、依法治權(quán)的基本方式第二章 依法治國的實現(xiàn)路徑 第一節(jié) 思想認識 一、認識依法治國路徑中的內(nèi)在局限 二、克服依法治國話語的意識形態(tài)化 三、認清依法治國路徑的歷史起點 四、把握依法治國路徑的前進方向 第二節(jié) 行動方略 一、依法治國路徑中的目標建構(gòu) 二、依法治國路徑中的行動方略 三、依法治國路徑中的基本走向 第三節(jié) 域外參照 一、他山之石，可以攻玉 二、域外法治的實踐經(jīng)驗 三、中國法治的資源取向第三章 依法治國與憲政建構(gòu) 第一節(jié) 憲法與憲政：恒久的話題 一、憲政之累：歷史的包袱 二、憲法修改：現(xiàn)實的超越 第二節(jié) 選舉民主：憲政民主的必由之路 一、人大代表選舉：憲政建設的基本平臺 二、基層選舉民主：憲政建設的奠基石 第三節(jié) 人權(quán)張揚：財產(chǎn)權(quán)的憲法保護 一、財產(chǎn)權(quán)憲法保護的歷程 二、財產(chǎn)權(quán)保護的現(xiàn)狀 三、財產(chǎn)權(quán)憲法保護的思考 第四節(jié) 憲法司法化：無訴訟即無憲政 一、憲法司法化第一案 二、憲法平等權(quán)第一案 三、違憲審查第一案 第五節(jié) 憲政協(xié)商：和諧社會的追求第四章 依法治國與刑事法治 第一節(jié) 刑事立法：刑法結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 一、個案解析：傳授犯罪方法案 二、刑法結(jié)構(gòu) 三、我國刑法結(jié)構(gòu)的形成 四、我國刑法結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 第二節(jié) 刑事司法：實質(zhì)理性的兼顧 一、個案解析：安樂死案 二、實質(zhì)理性 三、實質(zhì)理性的追求 第三節(jié) 刑法遵守：刑法信仰的確立 一、個案解析：包庇、窩藏案 二、刑法信仰 三、刑法信仰的確立第五章 依法治國與私法自治 第一節(jié) 市民社會：法治國家的社會基礎(chǔ) 一、“小政府坐大”現(xiàn)象 二、市民社會：法治國家的基礎(chǔ) 第二節(jié) 私法自治：市民社會的發(fā)展動力 一、“三種溫州人”的啟示 二、市民社會的成長 三、市民社會與私法自治 第三節(jié) 法治訴求：私法自治的要義解析 一、主體平等：私法自治之基礎(chǔ) 二、權(quán)利本位：私法自治之前提條件 三、意思自治：私法自治之核心精神 四、誠實信用：私法自治之自我約束 五、公權(quán)保障：私法自治之外在條件第六章 依法治國與司法改革 第一節(jié) 合理定位：法治進程中的司法改革 一、當代中國司法改革的時代背景 二、當代中國司法改革的內(nèi)容與成就 三、當代中國司法改革的問題與反思 四、依法治國進程中的司法改革思路 第二節(jié) 體制變革：法治進程中的法院 一、法治進程中的法院角色 二、擺脫法院行政化：回歸司法的本性 三、克服法院地方化：再鑄司法的權(quán)威 四、走向法院透明化：重塑司法的形‘象 第三節(jié) 角色轉(zhuǎn)換：司法改革中的法官 一、司法改革中的法官角色 二、司法改革必須優(yōu)化法官素質(zhì) 三、司法改革必須強化法官獨立 四、司法改革必須完善法官保障體制參考文獻后記
編輯推薦
依法治國作為一種國家治理方略或社會調(diào)控方式，是保持社會穩(wěn)定、維系社會進步的基礎(chǔ)，也是保障人民福祉、促進經(jīng)濟繁榮的關(guān)鍵所在。真實意義與成熟形態(tài)的依法治國，即法治國家，并不是從來就有的，而是一種與市場經(jīng)濟、民主政治和社會文化共存亡同興衰的社會現(xiàn)象，是以充分發(fā)展的市場經(jīng)濟為經(jīng)濟基礎(chǔ)、以不斷完善的民主政治為政治基礎(chǔ)、以相當發(fā)達的權(quán)利義務觀為核心的精神文明為思想文化基礎(chǔ)的。就此而言，依法治國是從資本主義社會才開始實行的。隨著資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，資產(chǎn)階級政治力量的強大，資產(chǎn)階級在奪取政權(quán)的過程中，逐步將其不斷傳播的自由、平等、民主、法治等進步主張付諸實踐，雖然其中不可避免地存在歷史局限性和不徹底性，但在這種治國方略的實踐中，為人類法制文明的發(fā)展積累了豐富的經(jīng)驗，值得我們認真對待。
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