人一生要讀的100本書

前言

人非生而知之，讀書無疑是人獲取知識、信息的最主要途徑之一。人生有限，學(xué)問無涯。一個(gè)人要在其有限的一生中將所有的書籍一一博覽涉獵，既不現(xiàn)實(shí)，也不科學(xué)。這就決定了個(gè)人的讀書生活一定要有所選擇，要用盡可能短的時(shí)間閱讀盡可能好、盡可能有用的書；因而，從個(gè)人一生讀書生活的角度來看，制定一個(gè)周詳、完備、切實(shí)可行的讀書計(jì)劃十分重要。惟其如此，一個(gè)人的讀書生活才會具備明確的目的性、較強(qiáng)的可操作性，才有可能更加合理、靈活地安排自己的讀書時(shí)間，更加直接、快速、有效地獲取知識，豐富、提高自身的綜合素質(zhì)。    當(dāng)然，對于非專業(yè)人士而言，想要開列出一個(gè)精當(dāng)、具指導(dǎo)性的書目殊非易事。鑒此，我社組織有關(guān)人員，在查閱大量文獻(xiàn)、征詢眾多專家的基礎(chǔ)上，考慮到國人的閱讀口味和實(shí)際需要，經(jīng)反復(fù)細(xì)致的討論，最終從中外經(jīng)典著作中精選出100本不可不讀的書。所選圖書涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、軍事學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、成功學(xué)、宗教經(jīng)典等等領(lǐng)域，一一讀之，使你達(dá)到怡情悅性、輕松獲取知識目的的同時(shí)，更能于潛移默化中陶冶情操、提高素質(zhì)和修養(yǎng)。    由于篇幅所限，此100本書編者無法盡現(xiàn)其全貌，只能從思想性入手，盡量彰顯其最奪目的光輝，展示其最迷人的風(fēng)采，力冀能呈冰山之一角，使讀者嘗一臠肉而知一鑊之味。讀者如有興趣入寶山以探珍寶，那么可以毫不夸張地說，100本書每本都不會讓你失望而歸。    不過，區(qū)區(qū)100本書絕對無法涵蓋人類思想文化寶庫的方方面面，況且仁者見仁，智者見智，為此，編者特意在文后附錄名家推薦書目，以備讀者參考，并稍解遺珠之憾。這是需要預(yù)先聲明的。

內(nèi)容概要

　　《人一生要讀的100本書》所選100本書為價(jià)值最高、影響最大、流傳最廣的經(jīng)典佳作，它們都是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、軍事學(xué)、成功學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的集大成之作。閱讀這些書可以使一個(gè)人完善自身知識結(jié)構(gòu)，全面提升人文素質(zhì)，為走向成功人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過“必讀理由”、“背景搜索”、“內(nèi)容提要”、“名家導(dǎo)讀”、“作品影響”、“精彩語段”、“延伸閱讀”七個(gè)專欄多角度解讀經(jīng)典佳作，提煉作品精髓和主旨，給讀者系統(tǒng)的指導(dǎo)性閱讀建議。400多幅精美圖片全方位演繹經(jīng)典佳作，圖文聯(lián)袂，相得益彰，帶來視覺上的愉悅享受，讓讀者在色彩繽紛的世界里享受讀書的快樂，同時(shí)獲得更多的審美感受和文化熏陶。編寫體例、圖片和版式設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，為讀者打造一個(gè)彩色的、立體的、極具文化和藝術(shù)魅力的閱讀空間，使讀者快速、有效地了解人生必讀經(jīng)典，是參考制定周詳、完善、切實(shí)可行的讀書計(jì)劃的理想讀本。

書籍目錄

No.1推天道以明人事之書  周易No.2高華宏闊的史詩典范  荷馬史詩No.3西方寓言的始祖  伊索寓言No.4中國道家學(xué)說的開山之作  老子No.5中國先秦時(shí)期的百科全書  詩經(jīng)No.6兵家韜略之首  孫子兵法No.7垂范千古的儒家經(jīng)典  論語No.8中國史學(xué)敘事傳統(tǒng)的開山之作  左傳No.9第一部世界性通史著作  希臘波斯戰(zhàn)爭史No.10第一部系統(tǒng)地論述政治哲學(xué)的著作  理想國No.11希臘理智最完美的紀(jì)念碑  幾何原本No.12初學(xué)入德之門  大學(xué)No.13孔子傳授之心法  中庸No.14儒學(xué)“內(nèi)圣”走向的開啟者  孟子No.15游逍遙、達(dá)齊物的智慧結(jié)晶  莊子No.16法家思想之集大成者  韓非子No.17印度心靈的鏡子  羅摩衍那No.18世界上所有民法典結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)  法學(xué)階梯No.19史家之絕唱，無韻之《離騷》  史記No.20開西方傳統(tǒng)政治學(xué)體系之作  政治學(xué)No.21道教丹學(xué)之宗  抱樸子No.22禪宗理論的基石  金剛經(jīng)No.23中國古代歷史地理名著  水經(jīng)注No.24古今家訓(xùn)之祖  顏氏家訓(xùn)No.25初唐政治的重要文獻(xiàn)  貞觀政要No.26中國禪宗精神的精髓壇經(jīng)No.27扶桑的空谷足音源氏物語No.28中國科學(xué)史上的坐標(biāo)夢溪筆談No.29歷史與文學(xué)的完美體現(xiàn)資治通鑒No.30從地獄到天堂的旅程神曲No.31驚心動魄的人間慘劇竇娥冤    No.32世界第一大奇書馬可·波羅游記No.33最受中國人推崇的英雄傳奇水滸傳  No.34包含處世權(quán)謀與人生智慧的杰作三國演義No.35駕馭與統(tǒng)治的教科書君主論No.36自然科學(xué)的獨(dú)立宣言天體運(yùn)行論No.37阿拉伯世界的百科全書一千零一夜No.38東方世界的《堂吉訶德》  西游記No.39成就人生事業(yè)的大學(xué)問菜根譚No.40探索自我心靈與世界的距離蒙田隨筆全集No.41舞臺中的上帝莎士比亞全集No.42騎士風(fēng)尚的飄逝堂吉訶德No.43東方醫(yī)學(xué)巨典本草綱目No.44古今游記之最徐霞客游記No.45近代科學(xué)奠基之作  自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理No.46現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的宣言新工具No.47理性主義形而上學(xué)體系的代表作品倫理學(xué)No.48中國思想啟蒙的先驅(qū)  日知錄No.49花妖狐魅的笑影與詩情聊齋志異No.50充滿傳奇色彩的冒險(xiǎn)小說魯濱遜漂流記No.51理性和自由的法典  論法的精神No.52第一部百科辭書  百科全書No.53世界政治學(xué)最著名的古典文獻(xiàn)  社會契約論No.54第一部產(chǎn)生國際影響的德國文學(xué)作品  少年維特之煩惱No.55揭示剩余價(jià)值的真正起源  國富論No.56中國最偉大的文學(xué)作品  紅樓夢No.57徜徉在幻想的天空  格林童話No.58法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作  紅與黑No.59與《孫子兵法》齊名的—代巨著  戰(zhàn)爭論No.60西方人口理論史上第一部比較系統(tǒng)的著作   人口原理No.61第一部用人類學(xué)材料寫成的原始社會發(fā)展史  古代社會No.62 19世紀(jì)以前美學(xué)的高峰  美學(xué)No.63夢回美好的童年  安徒生童話No.64世界女權(quán)運(yùn)動的圖騰柱  簡·愛No.65科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合  昆蟲記No.66瞻望我們最遙遠(yuǎn)的過去   物種起源No.67馬克思主義的精髓所在  資本論No.68雄渾磅礴的史詩般的生活畫卷  悲慘世界No.69匯兵家奇謀方略之書  三十六計(jì)No.70日神和酒神的至深本能  悲劇的誕生No.71諄諄教誨中的睿智與光芒   曾國藩家書No.72俄國革命的鏡子  安娜·卡列尼娜No.73社會學(xué)理論的開山之作  社會學(xué)原理No.74新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的源泉  經(jīng)濟(jì)學(xué)原理No.75人類心靈的旅途  夢的解析No.76東方宗教的神圣贊歌吉檀迦利  No.77現(xiàn)代科學(xué)管理理論之源科學(xué)管理原理No.78民族脊梁的心血與靈魂魯迅全集  No.79宗教社會學(xué)和倫理學(xué)最重要的代表作品  新教倫理與資本主義精神No.80意識流小說的旗幟尤利西斯No.81美國人民的“官方哲學(xué)”  實(shí)用主義No.82革新生命意識的文學(xué)經(jīng)典追憶似水年華No.83現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)崛起的動力就業(yè)、利息和貨幣通論No.84開啟人生的一把鑰匙卡耐基成功之道全書No.85詮釋最寶貴的生命歷程鋼鐵是怎樣煉成的No.86隨風(fēng)而逝的愛情經(jīng)典飄No.87人生的徘徊與輪回  圍城    No.88為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天  毛澤東詩詞No.89改變命運(yùn)的必修學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)No.90系統(tǒng)集中地反映薩特本體論和倫理學(xué)思想  存在與虛無No.91現(xiàn)代影響最大的教育著作之一教育過程N(yùn)o.92美國800多所大學(xué)管理學(xué)的教科書管理學(xué)No.93散發(fā)青春氣息的現(xiàn)代經(jīng)典麥田的守望者No.94光輝的生存法則和人生尊嚴(yán)老人與海No.95迎接未來世界的行動指南第三次浪潮No.96再現(xiàn)拉丁美洲社會歷史的鴻篇巨制百年孤獨(dú)No.97美的回歸與魅力美的歷程N(yùn)o.98倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域最重要的理論著作  正義論No.99 21世紀(jì)的展望文明的沖突與世界秩序的重建No.100人類靈魂的獨(dú)特詮釋不能承受的生命之輕

章節(jié)摘錄

書摘西方寓言的始祖伊索寓言　　背景搜索　　伊索可能是公元前6世紀(jì)的人，出生于小亞細(xì)亞的弗律基亞，曾在一個(gè)名叫克珊托斯的主人家為奴。古希臘歷史學(xué)家希羅多德(約前484～前430)在其所撰寫的《歷史》第二卷中記述道：“羅多皮斯是薩摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴，并且與寫作寓言的伊索為同一個(gè)主人的奴隸。”伊索由于聰穎智慧，被解除奴隸身份并獲得自由。他曾游歷各地，給人們講述寓言故事。據(jù)說小亞細(xì)亞的呂底亞國王克洛索斯(前560～前546)對他相當(dāng)信任，派他出使德爾斐，但結(jié)果是伊索遇害身亡?！　?nèi)容提要　　《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，大部分產(chǎn)生于伊索生活的時(shí)代，并且多為伊索所作。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下?！　∷鳛楣畔ＥD人生活智慧的結(jié)晶，反映的內(nèi)容非常廣泛，絕大部分篇章都是講做人的道德準(zhǔn)則方面的問題。《伊索寓言》里著名的篇章很多，其中以《狼和小羊》、《農(nóng)夫和蛇》、《龜兔賽跑》、《狐貍和葡萄》最為膾炙人口?！独呛托⊙颉分v的是：狼想吃小羊，道貌岸然地想掩飾自己的惡行，但當(dāng)純樸的小羊戳穿他虛偽的面孔時(shí)，狼便露出了強(qiáng)橫的本性?！掇r(nóng)夫和蛇》講的是：農(nóng)夫在冬天見到一條蛇凍僵了，于是將它放到懷中暖熱。蛇醒后咬了恩人一口，農(nóng)夫中毒而死去?！洱斖觅惻堋分v的是：烏龜和兔子進(jìn)行比賽，烏龜依靠堅(jiān)持不懈的努力戰(zhàn)勝了一路懈怠的兔子?！逗偤推咸选分v的是：狐貍看見架上的葡萄，但是它又摘不到，臨走時(shí)，說葡萄是酸的。　　作品影響　　《伊索寓言》是古希臘口頭流傳的民間文學(xué)作品，通俗易懂，文字簡練，被譽(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。它早已越出地理的界限，在歐洲文學(xué)史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)而廣泛的影響，成為作家創(chuàng)作的源泉和藍(lán)本。后世的拉封丹、萊辛、克雷洛夫在寓言創(chuàng)作中明顯受它的影響。世界各國的文學(xué)作品，甚至政治著作中，《伊索寓言》也常常被引用，作為論證時(shí)的比喻、說理時(shí)的名言、諷刺時(shí)的武器、抨擊時(shí)的矛頭?！　　兑了髟⒀浴吠瑫r(shí)也是流傳到中國最早的外國文學(xué)作品之一，這可以上溯到16世紀(jì)末17世紀(jì)初。意大利傳教士利瑪竇、龐迪我將伊索及其寓言引譯至中國。清末，隨著文化交流的頻繁，各種譯本的《伊索寓言》相繼出現(xiàn)。1955年，人民文學(xué)出版社出版了中國第一個(gè)由古希臘文直接翻譯過來的《伊索寓言》。近年來，這本書的版本更是種類繁多?？梢哉f，《伊索寓言》是在中國影響最廣、最受讀者歡迎的西方文學(xué)作品之一?！　【收Z段　　有些人能力小，辦不成事，卻推托時(shí)機(jī)未成熟?！　√暨x什么樣的朋友，自己就是什么樣的人?！　喝思词谷手亮x盡，他們的本性也是不會改變的?！　∫恢闭f謊的人即使說了真話，也沒有人會相信?！　‰m然慢，只要堅(jiān)持不懈，最終會贏得勝利?！　16-18

后記

本書精選了古今中外價(jià)值最高、影響最大、流傳最廣的100本書，為廣大讀者一生的讀書生活提供有益的參考。本書在編輯過程中得到了許多專家和學(xué)者的鼎力幫助，他們是(按姓名拼音音序排列)：樊文龍、劉波、劉琳、龍軍、顏朝輝、姚麗萍、姚曉華、周錦章。在本書出版發(fā)行之際，編者向他們表示衷心的感謝。他們的幫助編者將銘記。

編輯推薦

一個(gè)人在其一生中，一些書不能不讀，如思想性強(qiáng)、文學(xué)性高，飽含知識和人生哲理的書。通過閱讀這些書，可以完善自身知識結(jié)構(gòu)，全面提升人文素質(zhì)，為邁向輝煌成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！度艘簧x的100本書》將思想和文字變得輕松親切，文化的力量和圖畫的色彩一起流淌，開始一段愉快的彩色讀書之旅。

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