2011-中國西南文化史研究-共2冊
出版時間：2012-5 出版社：楊福泉 云南科技出版社 (2012-05出版) 作者：楊福泉 編 頁數(shù)：648
內(nèi)容概要
由我院歷史、文獻所具體編輯，由西南數(shù)省歷史文化學(xué)界同仁加盟和支持的《中國西南文化研究2011（套裝共2冊）》，迄今已經(jīng)出版了16期。正可謂涓涓細流，匯聚成河，小樹生長，日久成林。云南省社會科學(xué)院歷史研究所編著的《中國西南文化研究2011（套裝共2冊）》，如今已經(jīng)匯集了一批研究西南歷史和文化的研究成果。這本論集最初聚焦西南歷史文化，發(fā)表了很多有分量的基礎(chǔ)研究之作；后來，論集也注重西南歷史文化變遷的研究，從歷史學(xué)、文獻學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的角度來凝視西南，研究西南，在原來的基礎(chǔ)上拓展了研究領(lǐng)域和視野。
書籍目錄
《中國西南文化研究2011—總第17輯》目錄： 中華民族偉大復(fù)興的歷史樞紐——抗日戰(zhàn)爭勝利65周年的思考 苗族歷史文化綜論 基督教在景頗族地區(qū)傳播情況 1938～1942年間云南霍亂的應(yīng)對機制 納西族先民的原始歷史意識——兼論納西先民對歷史經(jīng)驗的編織與建構(gòu)特點 壯鄉(xiāng)的變遷 涼山彝族服飾禁忌 云南名鎮(zhèn)·官渡古鎮(zhèn) 從阿尼武的變化看苗族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展 云南佤族婦女的土地權(quán)益與家庭生計的發(fā)展——西盟佤族社區(qū)的案例研究 “戰(zhàn)國策派”的史學(xué)思想及其意義 晚清云南督撫任職考 發(fā)揮專門協(xié)會作用促進和諧社會建設(shè)——深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀調(diào)研報告 昭通改土歸流后的社會經(jīng)濟發(fā)展 傳統(tǒng)財富觀及其對社會的影響 麗江商幫的興起及其特點 生態(tài)觀與云南移民扶貧 因俗、因地、因時——清朝云南土司制度述評 淺析抗戰(zhàn)期間內(nèi)遷企業(yè)對云南工業(yè)的影響 1925年云南大理地震及其賑務(wù)研究 《中國西南文化研究2011—總第18輯》目錄： 序 飄來的火車水做的鐵路——告訴您一個真實的滇越鐵路 滇越鐵路與近代云南交通運輸格局的變遷 論滇越鐵路與云南近代交通運輸轉(zhuǎn)型的關(guān)系 滇越鐵路與云南城市近代化 滇越鐵路西線易東線之歷史存疑 滇越鐵路的管制及贖回問題細節(jié) 關(guān)于滇越鐵路的保護和再利用的幾點看法和建議 滇越鐵路回憶錄 昔日在滇越鐵路沿線的生活 尋找沈昌蹤跡 滇越鐵路承載的紅色記憶——紀念滇越鐵路建成100周年 1923年的列車時刻表 云南鐵路博物館館藏的兩款機車 滇越鐵路上的機車 京劇人滇一百年——滇越鐵路的貢獻 從滇越鐵路老明信片看云南郵政與鐵路的不解之緣 百年滇越鐵路的貨幣演繹 絕無僅有的幣銘——庚戌春季云南造宣統(tǒng)元寶 從特等火車站到鄉(xiāng)土碧色寨——碧色寨“核心文化”變遷的文化生態(tài)學(xué)分析 滇越鐵路研究書目索引
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁： 插圖： 在湖南，1936年6月，苗族上層人士、軍人吳恒良和知識分子隆子雍等，領(lǐng)導(dǎo)了廢屯革屯運動。1937年1月，苗族農(nóng)民石維珍率眾在永綏龍?zhí)镀鹆x。同年2月，苗族農(nóng)民梁明元率眾在長潭起義。后吳恒良與石維珍、梁明元聯(lián)合，成立“湘西苗民抗日革屯軍”，走上了武裝斗爭的道路，提出“廢田歸民”和“抗日救國”的口號。1941年4月，永綏苗族麻巴龍、麻老魁，鳳凰苗族吳國范、吳春妹等，組織領(lǐng)導(dǎo)了“布將帥”運動，提出“打到重慶去，活捉蔣介石”的口號。 在海南，1939年2月，日本侵占海南島，國民黨海南警備司令王毅率領(lǐng)軍政一萬余人，毫無抵抗地退入五指山區(qū)。他們一到苗族、黎族地區(qū)，就巧設(shè)名目，無休止地派款、派糧、派夫，勒令各寨定期交納豬、牛、雞、鴨、煙葉等。甚至經(jīng)常整村整寨地奸淫婦女。苗族人民忍無可忍，到處醞釀著不滿情緒。王毅遂以“集中辦理良民證”進行誘騙，于1942年5月13日，在瓊中縣的中平、南茂、加略三處，集體屠殺苗族男女老幼4500余人。這就是當(dāng)時著名的“5.13”大慘案。為了自救，南茂苗族300多人在黎運貴、馬道昌的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行緊急起義，接著瓊中全縣苗族暴動，到處發(fā)出“為苗家生存而戰(zhàn)”的吼聲。他們在極端困難的環(huán)境中，三次派人尋找中國共產(chǎn)黨的組織。最后終于在澄萬縣美厚山找到黨領(lǐng)導(dǎo)的瓊崖縱隊。瓊崖縱隊司令員馮白駒立即派部隊前來支援，最終將王毅匪軍徹底擊敗。云南、廣西、四川、湖北等地的苗族也紛紛舉起義旗，為民族的生存而進行斗爭。 從秦始皇統(tǒng)一中國直至中華民國，苗族兩千年來頻繁起義。而自1949年中華人民共和國成立后，苗族人民起義斗爭忽然停止，其根本原因是時代不同了，引發(fā)苗族人民起義斗爭的社會因素已經(jīng)消失了。中國共產(chǎn)黨奉行民族平等、共同發(fā)展繁榮的政策，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各民族都相互離不開。實踐證明，中國共產(chǎn)黨的民族政策是最好最成功的政策。我們一定要像愛護自己的眼睛一樣，愛護、維護中華民族大家庭的團結(jié)。只有堅持民族平等、各民就共同發(fā)展繁榮的政策，才能人心歸向，天地長春，國家穩(wěn)定，人民幸福。 古老、苦難民族的新生 1949年10月，中華人民共和國成立，開辟了中國歷史的新紀元。長期處于遷徙不定、饑寒交迫的苗族人民站立起來了。他們不但獲得了幸福和自由，而且還做了國家的主人。
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《中國西南文化研究(2011)(套裝共2冊)》由云南科技出版社出版。
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