視讀人類學

內(nèi)容概要

　　人類學源于對“原始”文化的研究，“原始”這一概念本身就揭示了西方“文明”的優(yōu)越感，因而西方人用其來指稱落后的他人。隨著帝國的覆滅，人類學內(nèi)部分崩離析。那么，它到底是殖民主義的幫兇，還是種族主義者為丁遮人耳目而創(chuàng)造的所謂?？茖W？它是促進了文化之間的交流，還是擴大了文化之間的分歧？　　《視讀人類學》試圖超越人類學自身索然無味的歷史，生動地講述這門難以定性的人類科學，全書按時間順序，介紹了古希臘人類學的創(chuàng)始直至當代人類學的不同表現(xiàn)形式。本書闡釋了人類學的重要概念和研究方法，其中著重介紹了著名的人類學家弗朗茨·博阿斯，布朗尼斯勞·馬林諾夫斯基、E，E，埃文斯·普利查特，瑪格麗特·米德以及克勞德·列維一斯特勞斯。此外本書還翔實地介紹了自我批評的人類學和后現(xiàn)代人類學，全書的核心問題是關(guān)于人類學對非西方文化的影響?！　　兑曌x人類學》一書的特點是論據(jù)清楚，插圖幽默風趣。

書籍目錄

譯者序什么是人類學什么是”原始人”研究人類人類學的核心問題他人變化中的問題人類學的起源人類學的奠基人隱藏的議程高桿研究階段“忠于歷史”關(guān)于人權(quán)問題耶穌會會士關(guān)系西方思想的主要流派傳統(tǒng)的延續(xù)派生的次要流派帝國主義人類學的同謀背叛根源回到根源不可或缺的原始人關(guān)于創(chuàng)造的思考誰最先來到活著的遺物空想家的觀點關(guān)于進化論生物與社會的結(jié)合傳播論種族的欺騙田野研究人類學之樹生物人類學多元說和單一論人類生態(tài)學及遺傳學生物社會學的興起基因理論重新聚焦人種理論早期人類學的相關(guān)鏈接考古學和物質(zhì)文化人類學語言學社會或文化人類學文化是什么專業(yè)的不斷細化人種論的基石描寫外田人弗朗茨·博阿斯布朗尼斯勞·馬林諾夫斯基田野工作田野工作中的人類生態(tài)學生態(tài)人類學經(jīng)濟問題贈財宴儀式新幾內(nèi)亞的“大人物”庫拉交換經(jīng)濟人類學交換和貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形式主義者和實體主義者的爭論馬克思主義人類學馬克思主義進化論的觀點家庭家庭形式婚姻關(guān)系婚姻合同的補償親屬關(guān)系研究親屬關(guān)系系統(tǒng)親屬關(guān)系分類虛構(gòu)的親屬血緣關(guān)系婚姻和和居住規(guī)則親屬的特殊表達方式親屬關(guān)系的“作用”同盟理念論和亂倫禁忌思維結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的形式聯(lián)盟理論起作用ll政治和法律更多的例子命名法政治人類學年齡分級社會共時的和歷時的觀點其他社會分層交互的身份種族劃分的問題殖民主義反資本主義人類學法律人類學解決爭端的機制宗教薩滿教和貨物崇拜神圣與世俗魔法人類學信仰之辯典扎儀式研究儀式的演變神話研究克勞德·列維一斯特勞斯雙重對立和結(jié)構(gòu)象征符號和交流符號與社會進步參與者，信息和密碼象征主義和新視角藝術(shù)人類學影像人類學正在消失的世界新現(xiàn)象還是老問題田野工作描述寫在現(xiàn)在自我的人類學泰瞢茲特朗的雙重性重訪泰瞢茲特朗人類學是一門自然科學嗎偽裝的自然科學印第安人離開了保留地誰為印第安人辯護白人是上帝權(quán)威神話視界自我批評的人類學人類學的一個英雄米德神話的破滅觀察者被現(xiàn)察站不住腳的理論自我描述的問題書面文化和后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代的癱瘓人類學中的女性人類學家的親屬關(guān)系田野工作的助手女杈主義人類學確定女杈主義人類學原始人揚諾馬穆丑聞導致內(nèi)戰(zhàn)人類學衰敗了拓展閱讀附錄

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