視讀倫理學

出版時間:2007-1  出版社:合肥九歌(原安徽文藝  作者:戴維.魯賓森  譯者:徐安  
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內(nèi)容概要

倫理學已成為當前道德哲學思考的熱點問題,當人們因非必然性與相對主義的存在,而幾乎徹底喪失責任感時,倫理學能夠使人們心中殘存的責任感得以復活?! ≡诤蟠笸罋r代,種族滅絕仍然存在,個人選擇會有怎樣的作用,又會產(chǎn)生怎樣的后果?現(xiàn)在“身份“是對種族主義進行文化抵制的最后防線嗎?”身份“與原教旨語言是否在進行抗爭?在瞬息萬變的資訊時代,在自由市場條件下,在可能出現(xiàn)的生死存亡災害面前,我們?nèi)绾味x“權(quán)利”,自身利益及公民義務?面對科學研究與基因工程、動物權(quán)利說的對與錯、安樂死與非暴力抵抗等總是,人們可以接受的底線又是什么?  《視讀倫理學》直擊以上這些棘手的問題,回顧了一些偉大的道德思想家就這些問題進行的爭論,這些思想家包括蘇格拉底、柏拉圖、霍布斯與康德等,并為我們提供最新的后現(xiàn)代評論家的一些觀點,精致的漫畫插圖加上獨到的觀點,讓讀者耳目一新。

作者簡介

作者:(英國)戴維·魯賓森 (英國)克里斯·加勒特 譯者:徐安 合著者:田德蓓

書籍目錄

譯者序倫理問題社會存在公有社會成員還是個人主義者十個中心問題信仰體系的社會起源道德與宗教道德與人性遺傳學我們可以選擇嗎社會該受到譴責嗎道德相對主義道德絕對主義相對主義vs.絕對主義另一種絕對主義解答兩種觀點都不對嗎道德知識難題希臘城邦國家民主政體希臘人與哲學奴隸制度蘇格拉底方法蘇格拉底倫理學:認識你自己柏拉圖的《國家篇》柏拉圖vS.詭辯派形式的世界封閉的社會亞里士多德與重實效的倫理學目的論觀點與“中庸之道”無趣卻善良的人古希臘倫理學基督教耶穌降臨中世紀與經(jīng)院哲學倫理人文主義的興起馬基雅弗利道德與社會生活有關(guān)《王子》一書的反對意見今El之馬基雅弗利殘忍野蠻還是天真無邪社會契約這是真的嗎浪漫主義的天真無邪高尚的野蠻人互助者或社會生物學社會基因象征性動物馬克思與經(jīng)濟決定論錯誤意識道德與階級,雞與蛋功利主義法律與道德幸福計算法實例結(jié)果而非動機穆勒的思想準則派功利主義者穆勒的多元論什么是幸福這真的科學嗎有關(guān)責任的道德法規(guī)實踐理性責任VS.喜好一則關(guān)于一位富有青年的寓言普遍性測試不可改變的準則道德想象力倫理學說之對比休謨的懷疑論信仰屬于心理范疇“實然一應然之間存在鴻溝”,這種說法正確嗎主現(xiàn)主義者與客觀主義者道德語言毫無意義規(guī)范主義想象力的重要性選擇:存在主義無法做出決定的學生通向后現(xiàn)代主義之路所謂“人性”到底是什么心理學的弗洛伊德模式無意識與道德自律拉康:“自我”的虛構(gòu)大屠殺及與啟蒙思想的背離“理性”的危害性后現(xiàn)代主義懷疑論人性,太人性后現(xiàn)代主義觀點:超市奴役后馬克思主義批判理論尼采哲學的紈绔子弟作風現(xiàn)代主義的罪惡道鑲哲學家與立法者后現(xiàn)代主義社會后現(xiàn)代主義道德行為者后現(xiàn)代的希望:新型部族社會倫理學未來共同體:新型社會契約社會公正追憶亞里士多德倫理學何以變成一團亂麻對傳統(tǒng)寄予的希望我們所處的形勢什么是美德后現(xiàn)代主義將走向何方新女性主義倫理學時代私人與公共領域明智的杰克與易感的艾米不同的道德優(yōu)先權(quán)健康、仁愛、生態(tài)環(huán)境倫理學以人為各種價值之衡量標準的倫理學以紐伯里為例這要緊嗎我們并非外人愛散撬誹謗言論的哲學家動物權(quán)益我們能證明動物也有權(quán)益嗎功利主義論證動物與痛苦動物實驗盡賁的科學家與一些可行的道德指導方針有關(guān)人的論證非洲黑猩猩算是人類(person)嗎考克斯醫(yī)生與柏以斯太太的案例審判人們可以接受安樂死嗎反對安樂死的理由相反的論據(jù)昏迷病人順其自然讓病人自己決定哲學家們怎么說再提美德理論我們得出什么結(jié)論拓展閱讀附錄

章節(jié)摘錄

插圖:

編輯推薦

《視讀倫理學》里面,有人類千百年來神秘的遺傳機制的介紹,有令人忍俊不禁的科學小發(fā)現(xiàn),也有寸土寸金的基因?qū)@麪帄Z戰(zhàn),更有關(guān)系千萬人生命和健康的基因治療的進展,凡是與基因和生物科技有關(guān)的話題,在這《視讀倫理學》里都可以找到。在您掩卷而笑或者閉卷而思的時候,相信基因已經(jīng)悄悄地走進了你的生活,基因科技將與您不再相距遙遠。

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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •   了解倫理學相關(guān)知識入門級。
  •   書籍很好,價格合適,孩子喜歡,大愛!
  •   要好好看一看。
  •   文字洗練生動,圖片富有趣味,內(nèi)容通俗易懂。
  •   此書比較輕松,雖然是在廁所里看,但依然有收獲,與視讀哲學書是一樣的。
  •   我覺得講倫理應該來中國講,為什么這本書里一點兒也沒有提到中國?從西方文明的源頭希臘、羅馬一直下來,到英國人邊沁的功利主義,再到今天的生態(tài)環(huán)境保護,哪一點兒不是西方文明帶來的污染?一個乞丐和一個醫(yī)生在船沉后坐到了一艘只能載一個人的小船上,按功利主義的倫理,應該是醫(yī)生得救。后來,對地球生態(tài)環(huán)境造成了污染,于是又呼吁,不能只關(guān)心人類的發(fā)展,還應該關(guān)注生態(tài)環(huán)境,人類的倫理不能只針對自己。真是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。倫理看來在西方也占據(jù)不可小視的地位。
  •   這本書是一個很好的入門。
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