隨園詩話

前言

　　袁枚被譽(yù)為曠世才子與清朝文宗。他充滿傳奇色彩的一生，讓研究袁枚思想的學(xué)者們樂此不倦。僅《袁枚評(píng)傳》就有兩個(gè)版本。身為文人和政治家的毛澤東也對(duì)他所編著的《隨園詩話》愛不釋手，隨身捧讀?？梢娖渥谱撇湃A。　　袁枚的才華，總伴隨在他桀驁不恭的性情中。1740年，年僅24歲、在大江南北已經(jīng)取得盛名的袁枚，去參加清朝的科舉考試，當(dāng)年的考題是《賦得“因風(fēng)想玉珂”》?？戳艘谎垲}目，這位大才子揮筆寫道：“聲疑來禁院，人似隔天河?！本瓦@么兩下寫完了，諸位考官看后，認(rèn)為此詩似有淫亂之意，一點(diǎn)也不莊嚴(yán)和體面，像個(gè)花花公子說的話，后果是，考官們大筆一批：“語涉不莊，將置之孫山?！睍r(shí)任文華殿大學(xué)士兼軍機(jī)大臣的尹繼善非常欣賞袁枚，盡心竭力推薦他，才沒讓他名落孫山。事后，袁枚慶幸地寫道：“琴爨已成焦尾斷，風(fēng)高重轉(zhuǎn)落花紅?！彪m然袁枚知識(shí)淵博，學(xué)識(shí)過人，但是他的滿文考試成績不好，只好到外地去做縣令，先后在溧水、江浦、江寧等地做過知縣。后被授翰林院庶吉士。33歲那年，他萌生退意，一個(gè)原因是他的父親去世了，要回家養(yǎng)母，一個(gè)原因是他厭惡了官場(chǎng)，還有一個(gè)原因是自己的身體欠佳?！　∷氐浇鹆辏暇?，買下一塊地，原來這是一個(gè)姓隋的織造修建的園子，已廢棄很久了。袁枚決定重新規(guī)劃構(gòu)造，將“隋園”改為“隨園”，立即成了江南一帶的名園，聚齊了大量的文人墨客?！　∵@時(shí)，遠(yuǎn)離朝廷的袁枚，實(shí)際上被人看做“異端”。這可從兩個(gè)方面看出些端倪來。一個(gè)是思想上的，v他猛烈抨擊程朱理學(xué)和八股時(shí)文，認(rèn)為那實(shí)在不是什么圣人的學(xué)問，他崇尚孔孟圣人之學(xué)。但是，在他那里孔孟圣人之學(xué)和程朱理學(xué)之間幾乎沒有什么關(guān)系。他骨子里推崇的孔孟之學(xué)是圣人哲學(xué)，兼帶莊子的想像與自由，所謂的“三分孔孟二分莊”。他是很看不起佛學(xué)道學(xué)的，尤其是神仙方術(shù)這種東西，一律把它們嗤之為圣人之學(xué)的敵人。矛盾的是他的筆記體小說集《子不語》正好又是跟《太平廣記》、《聊齋志異》一樣，集的多半是神狐鬼怪三教九流之說。“子不語”當(dāng)取自夫子“子不語怪力亂神”經(jīng)典中的話。另一個(gè)是，他在隨園收了很多的女弟子，還為女人們編選詩歌集子，這在當(dāng)時(shí)實(shí)在是大逆不道的。他言之鑿鑿地說：“圣人以《關(guān)雎》、《葛覃》、《卷耳》冠三百篇之首，皆女子之詩?！彼哉l要說“女子不宜為詩”他就跟誰急！連宰相劉羅鍋都有所惱怒，劉羅鍋在江寧做官時(shí)，聽說了袁枚的“蕩佚，將訪而按之”，后來因?yàn)榕笥训恼f情，才沒有對(duì)他動(dòng)手。詩和女人，是《詩話》中談?wù)撟疃嗟膬蓚€(gè)話題：它們各占據(jù)一半的內(nèi)容。袁枚妻妾成群，有名可考者有十來個(gè)；他的弟子中有女弟子五十多個(gè)，他不遺余力地贊揚(yáng)她們的詩歌和智慧，還編選了二十位女弟子的詩選刊印于世。他說：“美人之光，可以養(yǎng)目；詩人之光，可以養(yǎng)心。”在他看來，詩和女人幾乎就是“性靈”的結(jié)晶?！　　峨S園詩話》是袁枚晚年的時(shí)候在隨園寫成的，他卜居在這里，記載了這里的酬唱吟詠事。照他自己的話說，前人編選詩集，那要容易得多，現(xiàn)在，他要先“話”，然后“詩”，難度是很大的。盡管如此，他仍然喟嘆道，選詩如選色，滿意的總是不多。整部《詩話》，講的就是“性靈詩學(xué)”，他認(rèn)為詩必須“獨(dú)寫性靈”，“詩難其真也，有性情而后真”?！帮L(fēng)趣專寫性靈，非天才不辦”。“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛”。又說，如果一個(gè)人骨子里沒有詩，那他就怎么也不可能是詩人；一個(gè)人不寫詩，但他骨子里有詩，他也是詩人。他的“性靈說”對(duì)后來的詩人影響很大，時(shí)至今日?！　　对娫挕房偣灿惺恚a(bǔ)遺十卷，實(shí)乃皇皇巨著，是袁枚一生在詩歌理論上的追求與寄托，魯迅先生說：“《隨園詩話》，就不是每個(gè)幫閑都做得出來的”（《且介亭雜文二集.從幫忙到扯淡》）。毛澤東曾多次為《隨園詩話》作批注，不管是在戎馬生涯中，還是后來的建國安邦的歲月，《隨園詩話》始終是他終生不棄的一本書。1939年，毛澤東給在蘇聯(lián)的毛岸英和毛岸青等青年留學(xué)生寄書時(shí)，就把袁枚的《子不語》等書一起寄給過他們?！　⊥砟甑脑兑咽窃娊痰拿酥鳌Ｈ藗兟犝f他老人家在寫《詩話》，紛紛把自己的作品寄來，盛況空前，一天能收到好幾百信札?！　〉窃对凇对娫挕分忻枥L過的隨園故地南京小倉山那種繁花似錦、詩書繼世的景象現(xiàn)在都已經(jīng)蕩然無存，連那座園子也幾乎沒有了?！对娫挕分刑岬竭^隨園大門上的一副對(duì)子：“此地有崇山峻嶺茂林修竹；是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！笨梢娖涫?。原本，袁枚建隨園前小倉山也是“百卉蕪謝，春風(fēng)不能花”的不毛之地，經(jīng)過他的改造，隨園才成為一座嘉園的?，F(xiàn)在的隨園故地是南京市3路公交車站，旁邊蓋滿了一棟棟裹了一身馬賽克的洋房，站名叫“隨家倉”。真是：“莫道隨園秋色淡，”“山中白石同誰煮？”當(dāng)年的詩句，現(xiàn)在讀來多少有些令人惆悵。今天，我們重新編譯這部名著是想讓更多的人了解這部作品的思想精華。　　袁枚一生著作甚豐，耳熟能詳?shù)挠小峨S園食譜》、《小倉山房集》，稍稍陌生的如小說集《子不語》等?！峨S園詩話》則是袁枚生平最為重要的作品之一，這部優(yōu)秀的筆記體作品，內(nèi)容博雜，文章排列也沒有先后順序，我們?cè)谶x譯時(shí)，基本保留了作品篇目和原貌，尤其是那些偏重情趣及人生感悟的篇章我們悉數(shù)譯出了；但也因?yàn)槠渲写_實(shí)有一些過于陳舊的東西，譬如對(duì)乾隆朝時(shí)的一些歌功頌德的作品，譬如對(duì)某字某詞的考據(jù)類文字，譬如一些文人墨客和官場(chǎng)間酬唱類作品，尤其是補(bǔ)遺部分并無多少藝術(shù)上的實(shí)質(zhì)性價(jià)值可言，我們都酌情刪去了。　　譯選原則跟大多數(shù)選本不一樣，我們只譯文字部分，詩歌部分保留原文。有些選本，把“詩”譯成了大白話，詩的韻味和意境竟蕩然無存，面目可憎。這是不可取的吧，有違任何一個(gè)讀者的意愿?！　∈菫樾??！　№n虛子2006年10月6日于燕山南麓

內(nèi)容概要

　　《隨園詩話》是袁枚晚年的時(shí)候在隨園寫成的?？偣灿惺?，補(bǔ)遺十卷，實(shí)乃皇皇巨著，是袁枚一生在詩歌理論上的追求與寄托。魯迅先生說：“《隨園詩話》，就不是每個(gè)幫閑都做得出來的?！泵珴蓶|曾多次為《隨園詩話》作批注，不管是在戎馬生涯中，還是后來的建國安邦的歲月，《隨園詩話》始終是他終生不棄的一本書。1939年，毛澤東給在蘇聯(lián)的毛岸英和毛岸青等青年留學(xué)生寄書時(shí)，就把袁枚的《豐不語》等書一起寄給過他們。

書籍目錄

隨園詩話卷一隨園詩話卷二隨園詩話卷三隨園詩話卷四隨園詩話卷五隨園詩話卷六隨園詩話卷七隨園詩話卷八隨園詩話卷九隨園詩話卷十隨園詩話卷十一隨園詩話卷十二隨園詩話卷十三隨園詩話卷十四隨園詩話卷十五隨園詩話卷十六隨園詩話補(bǔ)遺

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