隨園詩(shī)話

前言

　　袁枚被譽(yù)為曠世才子與清朝文宗。他充滿傳奇色彩的一生，讓研究袁枚思想的學(xué)者們樂此不倦。僅《袁枚評(píng)傳》就有兩個(gè)版本。身為文人和政治家的毛澤東也對(duì)他所編著的《隨園詩(shī)話》愛不釋手，隨身捧讀?？梢娖渥谱撇湃A?！　≡兜牟湃A，總伴隨在他桀驁不恭的性情中。1740年，年僅24歲、在大江南北已經(jīng)取得盛名的袁枚，去參加清朝的科舉考試，當(dāng)年的考題是《賦得“因風(fēng)想玉珂”》?？戳艘谎垲}目，這位大才子揮筆寫道：“聲疑來禁院，人似隔天河?！本瓦@么兩下寫完了，諸位考官看后，認(rèn)為此詩(shī)似有淫亂之意，一點(diǎn)也不莊嚴(yán)和體面，像個(gè)花花公子說的話，后果是，考官們大筆一批：“語涉不莊，將置之孫山?！睍r(shí)任文華殿大學(xué)士兼軍機(jī)大臣的尹繼善非常欣賞袁枚，盡心竭力推薦他，才沒讓他名落孫山。事后，袁枚慶幸地寫道：“琴爨已成焦尾斷，風(fēng)高重轉(zhuǎn)落花紅。”雖然袁枚知識(shí)淵博，學(xué)識(shí)過人，但是他的滿文考試成績(jī)不好，只好到外地去做縣令，先后在溧水、江浦、江寧等地做過知縣。后被授翰林院庶吉士。33歲那年，他萌生退意，一個(gè)原因是他的父親去世了，要回家養(yǎng)母，一個(gè)原因是他厭惡了官場(chǎng)，還有一個(gè)原因是自己的身體欠佳。　　他回到金陵（南京），買下一塊地，原來這是一個(gè)姓隋的織造修建的園子，已廢棄很久了。袁枚決定重新規(guī)劃構(gòu)造，將“隋園”改為“隨園”，立即成了江南一帶的名園，聚齊了大量的文人墨客?！　∵@時(shí)，遠(yuǎn)離朝廷的袁枚，實(shí)際上被人看做“異端”。這可從兩個(gè)方面看出些端倪來。一個(gè)是思想上的，v他猛烈抨擊程朱理學(xué)和八股時(shí)文，認(rèn)為那實(shí)在不是什么圣人的學(xué)問，他崇尚孔孟圣人之學(xué)。但是，在他那里孔孟圣人之學(xué)和程朱理學(xué)之間幾乎沒有什么關(guān)系。他骨子里推崇的孔孟之學(xué)是圣人哲學(xué)，兼帶莊子的想像與自由，所謂的“三分孔孟二分莊”。他是很看不起佛學(xué)道學(xué)的，尤其是神仙方術(shù)這種東西，一律把它們嗤之為圣人之學(xué)的敵人。矛盾的是他的筆記體小說集《子不語》正好又是跟《太平廣記》、《聊齋志異》一樣，集的多半是神狐鬼怪三教九流之說。“子不語”當(dāng)取自夫子“子不語怪力亂神”經(jīng)典中的話。另一個(gè)是，他在隨園收了很多的女弟子，還為女人們編選詩(shī)歌集子，這在當(dāng)時(shí)實(shí)在是大逆不道的。他言之鑿鑿地說：“圣人以《關(guān)雎》、《葛覃》、《卷耳》冠三百篇之首，皆女子之詩(shī)?！彼哉l要說“女子不宜為詩(shī)”他就跟誰急！連宰相劉羅鍋都有所惱怒，劉羅鍋在江寧做官時(shí)，聽說了袁枚的“蕩佚，將訪而按之”，后來因?yàn)榕笥训恼f情，才沒有對(duì)他動(dòng)手。詩(shī)和女人，是《詩(shī)話》中談?wù)撟疃嗟膬蓚€(gè)話題：它們各占據(jù)一半的內(nèi)容。袁枚妻妾成群，有名可考者有十來個(gè)；他的弟子中有女弟子五十多個(gè)，他不遺余力地贊揚(yáng)她們的詩(shī)歌和智慧，還編選了二十位女弟子的詩(shī)選刊印于世。他說：“美人之光，可以養(yǎng)目；詩(shī)人之光，可以養(yǎng)心。”在他看來，詩(shī)和女人幾乎就是“性靈”的結(jié)晶。　　《隨園詩(shī)話》是袁枚晚年的時(shí)候在隨園寫成的，他卜居在這里，記載了這里的酬唱吟詠事。照他自己的話說，前人編選詩(shī)集，那要容易得多，現(xiàn)在，他要先“話”，然后“詩(shī)”，難度是很大的。盡管如此，他仍然喟嘆道，選詩(shī)如選色，滿意的總是不多。整部《詩(shī)話》，講的就是“性靈詩(shī)學(xué)”，他認(rèn)為詩(shī)必須“獨(dú)寫性靈”，“詩(shī)難其真也，有性情而后真”?！帮L(fēng)趣專寫性靈，非天才不辦”?！白匀倨两袢?，凡詩(shī)之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛”。又說，如果一個(gè)人骨子里沒有詩(shī)，那他就怎么也不可能是詩(shī)人；一個(gè)人不寫詩(shī)，但他骨子里有詩(shī)，他也是詩(shī)人。他的“性靈說”對(duì)后來的詩(shī)人影響很大，時(shí)至今日?！　　对?shī)話》總共有十六卷，補(bǔ)遺十卷，實(shí)乃皇皇巨著，是袁枚一生在詩(shī)歌理論上的追求與寄托，魯迅先生說：“《隨園詩(shī)話》，就不是每個(gè)幫閑都做得出來的”（《且介亭雜文二集.從幫忙到扯淡》）。毛澤東曾多次為《隨園詩(shī)話》作批注，不管是在戎馬生涯中，還是后來的建國(guó)安邦的歲月，《隨園詩(shī)話》始終是他終生不棄的一本書。1939年，毛澤東給在蘇聯(lián)的毛岸英和毛岸青等青年留學(xué)生寄書時(shí)，就把袁枚的《子不語》等書一起寄給過他們?！　⊥砟甑脑兑咽窃?shī)教的盟主。人們聽說他老人家在寫《詩(shī)話》，紛紛把自己的作品寄來，盛況空前，一天能收到好幾百信札?！　〉窃对凇对?shī)話》中描繪過的隨園故地南京小倉(cāng)山那種繁花似錦、詩(shī)書繼世的景象現(xiàn)在都已經(jīng)蕩然無存，連那座園子也幾乎沒有了。《詩(shī)話》中提到過隨園大門上的一副對(duì)子：“此地有崇山峻嶺茂林修竹；是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！笨梢娖涫?。原本，袁枚建隨園前小倉(cāng)山也是“百卉蕪謝，春風(fēng)不能花”的不毛之地，經(jīng)過他的改造，隨園才成為一座嘉園的?，F(xiàn)在的隨園故地是南京市3路公交車站，旁邊蓋滿了一棟棟裹了一身馬賽克的洋房，站名叫“隨家倉(cāng)”。真是：“莫道隨園秋色淡，”“山中白石同誰煮？”當(dāng)年的詩(shī)句，現(xiàn)在讀來多少有些令人惆悵。今天，我們重新編譯這部名著是想讓更多的人了解這部作品的思想精華?！　≡兑簧魃踟S，耳熟能詳?shù)挠小峨S園食譜》、《小倉(cāng)山房集》，稍稍陌生的如小說集《子不語》等。《隨園詩(shī)話》則是袁枚生平最為重要的作品之一，這部?jī)?yōu)秀的筆記體作品，內(nèi)容博雜，文章排列也沒有先后順序，我們?cè)谶x譯時(shí)，基本保留了作品篇目和原貌，尤其是那些偏重情趣及人生感悟的篇章我們悉數(shù)譯出了；但也因?yàn)槠渲写_實(shí)有一些過于陳舊的東西，譬如對(duì)乾隆朝時(shí)的一些歌功頌德的作品，譬如對(duì)某字某詞的考據(jù)類文字，譬如一些文人墨客和官場(chǎng)間酬唱類作品，尤其是補(bǔ)遺部分并無多少藝術(shù)上的實(shí)質(zhì)性價(jià)值可言，我們都酌情刪去了?！　∽g選原則跟大多數(shù)選本不一樣，我們只譯文字部分，詩(shī)歌部分保留原文。有些選本，把“詩(shī)”譯成了大白話，詩(shī)的韻味和意境竟蕩然無存，面目可憎。這是不可取的吧，有違任何一個(gè)讀者的意愿?！　∈菫樾颉！　№n虛子2006年10月6日于燕山南麓

內(nèi)容概要

　　《隨園詩(shī)話》是袁枚晚年的時(shí)候在隨園寫成的?？偣灿惺?，補(bǔ)遺十卷，實(shí)乃皇皇巨著，是袁枚一生在詩(shī)歌理論上的追求與寄托。魯迅先生說：“《隨園詩(shī)話》，就不是每個(gè)幫閑都做得出來的。”毛澤東曾多次為《隨園詩(shī)話》作批注，不管是在戎馬生涯中，還是后來的建國(guó)安邦的歲月，《隨園詩(shī)話》始終是他終生不棄的一本書。1939年，毛澤東給在蘇聯(lián)的毛岸英和毛岸青等青年留學(xué)生寄書時(shí)，就把袁枚的《豐不語》等書一起寄給過他們。

書籍目錄

隨園詩(shī)話卷一隨園詩(shī)話卷二隨園詩(shī)話卷三隨園詩(shī)話卷四隨園詩(shī)話卷五隨園詩(shī)話卷六隨園詩(shī)話卷七隨園詩(shī)話卷八隨園詩(shī)話卷九隨園詩(shī)話卷十隨園詩(shī)話卷十一隨園詩(shī)話卷十二隨園詩(shī)話卷十三隨園詩(shī)話卷十四隨園詩(shī)話卷十五隨園詩(shī)話卷十六隨園詩(shī)話補(bǔ)遺

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