出版時(shí)間:2006-1 出版社:花城出版社 作者:許結(jié) 頁(yè)數(shù):399
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內(nèi)容概要
本書(shū)共分六章,對(duì)中國(guó)文化基礎(chǔ)、制度、宗教、學(xué)術(shù)、藝術(shù)以及中外文化交流進(jìn)行比較全面而系統(tǒng)的展示與研究,而其中每一節(jié)又是一個(gè)文化專題,共計(jì)35個(gè)文化專題,力求在有較大涵蓋面的同時(shí)對(duì)每一文化專題都有較清晰的展示和較深入的探討。圖文結(jié)合、雅俗共賞,起到提高大、中學(xué)生人文修養(yǎng)和供一般文化教育工作者以及文化史學(xué)愛(ài)好者取資借鑒的作用。 基礎(chǔ)篇: 中國(guó)文化的特征是以血緣苂基礎(chǔ)、以家庭為細(xì)胞、以天人和諧為宗旨的倫理模式。這一模式的內(nèi)在核心是人性論,其外向擴(kuò)展是天人合一的倫理政治。這既決定于中國(guó)古代的大河大陸型地理環(huán)境及其政治理念,又與以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相關(guān)并由此形成了幾千年的耕織文明。 制度篇: 文化作為一種社會(huì)集體意識(shí),最明顯地體現(xiàn)于政治文化制度,在某種意義上,文化的歷史就是制度的歷史。而中國(guó)古代的宗法制度、職官制度教育制度、科舉制度、科技制度、禮制、樂(lè)制及兵制等,又以其豐富的內(nèi)涵與歷史的變遷,顯示了中國(guó)古代文化的深厚積淀。 宗教篇: 中國(guó)古代宗教源于原始崇拜與鬼神觀念,顯示出特有的《泛神論》色彩,這也形成了各宗教派別和諧相處的文化格局。這一特征無(wú)論在早期的原始崇拜的泛神觀、血緣崇拜的尊祖思想,還是在道教與佛教的并存發(fā)展。以及基督教、伊斯蘭教在中國(guó)的傳播,都有明顯的印證。而民俗節(jié)日的宗教內(nèi)涵,更能體現(xiàn)中國(guó)古代最廣泛的民間信仰。
書(shū)籍目錄
前言第一章 基礎(chǔ)篇 第一節(jié) 天人合一:中國(guó)文化的倫理模式 一、天人合一的文化內(nèi)涵 二、倫理與政治 三、人性與人性論 第二節(jié) 地緣政治:中國(guó)文化的地理環(huán)境 一、地理與文化 二、地域、南北與大一統(tǒng)文化 三、政區(qū)與文化 第三節(jié) 耕織文明:中國(guó)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 一、中國(guó)古代二元經(jīng)濟(jì)區(qū)的矛盾 二、農(nóng)本思想 三、耕織文明第二章 制度篇 第一節(jié) 家國(guó)同構(gòu):宗法制度的建立與演變 一、宗法制度的形成 二、宗法制度的特征 三、宗法制度的演變 第二節(jié) 尊天法地:政區(qū)劃分與職官制度 一、中國(guó)古代職官制度的特點(diǎn) 二、中央職官制度的發(fā)展演變 三、政區(qū)劃分與地方職官制度 四、古代官制文化 第三節(jié) 布政施教:官學(xué)、私學(xué)與書(shū)院教育 一、官學(xué)的持續(xù) 二、私學(xué)的發(fā)展 三、書(shū)院教育歷程 第四節(jié) 優(yōu)賢舉學(xué):從察舉制到科舉制 一、察舉制的產(chǎn)生及其發(fā)展 二、科舉制的形成與衍變 三、以文取土的文化論爭(zhēng) 第五節(jié) 禮節(jié)民心:禮學(xué)經(jīng)典與禮儀制度: 一、古代的禮制思想 二、禮經(jīng)“三禮”及其內(nèi)涵 三、禮學(xué)傳統(tǒng)與“五禮”規(guī)范 四、以“禮”為核心的倫理文化 第六節(jié) 樂(lè)和民情:音樂(lè)制度與雅樂(lè)新聲! 一、上古樂(lè)制的發(fā)展階段 二、雅樂(lè)鄭聲與象德綴淫 三、秦漢以后樂(lè)府制度的演變 第七節(jié) 講武習(xí)藝:兵制、兵略與兵法 一、兵書(shū)與兵制 二、兵略與戰(zhàn)爭(zhēng) 三、兵法與兵器 第八節(jié) 取則天象:天數(shù)之學(xué)與科技文明 一、天象、天體與歷法 二、術(shù)數(shù)與數(shù)學(xué) 三、古代“士”的地位及其科技成就第三章 宗敦篇 第一節(jié) 仙道世界:崇拜、巫術(shù)與神話 一、自然崇拜 二、血緣崇拜 三、中國(guó)古代的巫術(shù) 四、中國(guó)古代的神話及其特質(zhì) 第二節(jié) 神道設(shè)教:帝國(guó)政治與宗教 一、方士文化和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) 二、“五德終始”說(shuō)及其影響 三、董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) 四、讖緯之學(xué) 五、漢代的祭祀、封禪與明堂制度 第三節(jié) 真人垂訓(xùn):道教的形成與發(fā)展 一、道教的文化淵源 二、太平道與五斗米道 三、魏晉南北朝時(shí)的道教派別 四、唐宋以后的道教派別 第四節(jié) 佛性清靜:佛教的傳播及宗派 一、佛教的東傳及佛經(jīng)的翻譯 二、中國(guó)佛教的八大宗派 三、佛教在中國(guó)的流衍與發(fā)展 第五節(jié) 外域神祗:基督教與伊斯蘭教在中國(guó) 一、基督教在中國(guó) 二、伊斯蘭教在中國(guó) 第六節(jié) 奉神祈報(bào):民俗節(jié)日與敬時(shí)行禮 一、節(jié)日的產(chǎn)生及其類(lèi)別 二、農(nóng)事節(jié)日 三、慶賀節(jié)日 四、社交游樂(lè)節(jié)日與祭祀節(jié)日第四章 學(xué)術(shù)篇 第一節(jié) 史官建制:學(xué)在史職與官學(xué)傳統(tǒng) 一、史官及史官制度 二、史學(xué)與傳統(tǒng)文化 第二節(jié) 內(nèi)圣外王:儒學(xué)的形成與人文理想 一、儒家形成的社會(huì)背景 二、孔、孟、茍的學(xué)術(shù)思想 三、儒家的政治與人生境界 第三節(jié) 道法自然:道家自然觀與人生觀 一、道家的學(xué)術(shù)文化 二、老子的人生哲學(xué) 三、莊子的物化思想 第四節(jié) 兼愛(ài)非攻:墨家學(xué)術(shù)的躬行實(shí)踐 一、墨子的人生 二、墨家學(xué)派 三、墨家的學(xué)說(shuō)主張 第五節(jié) 以法為教:法家學(xué)術(shù)與政治文化 一、法家的緣起 二、法家的形成過(guò)程 三、法家的思想構(gòu)成 第六節(jié) 元一統(tǒng)始:經(jīng)學(xué)建構(gòu)的文化圖式 一、經(jīng)與經(jīng)學(xué) 二、經(jīng)學(xué)產(chǎn)生的背景 三、經(jīng)學(xué)的歷史 四、經(jīng)學(xué)的特點(diǎn) 第七節(jié) 言意之辯:玄學(xué)清談及玄理探求 一、何謂玄學(xué) 二、玄學(xué)的產(chǎn)生背景 三、玄學(xué)的四個(gè)階段 四、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度 第八節(jié) 三教論衡:儒釋道的沖突與融合 一、魏晉南北朝的三教沖突與融合 二、唐宋時(shí)期的三教沖突與融合 第九節(jié) 心性體用:理學(xué)的昌明與衰變 一、理與宋明理學(xué) 二、理學(xué)的形成期 三、理學(xué)的鼎盛期 四、理學(xué)的延承期 五、理學(xué)的衰變期 第十節(jié) 漢宋之爭(zhēng):考據(jù)與性理的思辨 一、漢宋之爭(zhēng) 二、考據(jù)與性理 三、漢宋學(xué)的會(huì)通第五章 藝木篇 第一節(jié) 神人以和:原始藝術(shù)的文化蘊(yùn)涵 一、彩陶:有容乃大 二、美玉:石之靈者 三、青銅:國(guó)之大事 第二節(jié) 氣韻生動(dòng):各類(lèi)藝術(shù)的風(fēng)姿異彩 一、建筑藝術(shù) 二、雕塑藝術(shù) 三、書(shū)法與繪畫(huà) 四、音樂(lè)與舞蹈 第三節(jié) 興象高妙:中國(guó)古代藝術(shù)精神 一、弘道:藝術(shù)內(nèi)涵 二、興象:藝術(shù)手法 三、尚意:藝術(shù)境界 第四節(jié) 詩(shī)騷傳統(tǒng):中國(guó)古代文學(xué)思想 一、精神諧同與情感異流 二、盛世氣象與易代情結(jié) 三、文學(xué)創(chuàng)造中的文化精神第六章 交流篇 第一節(jié) 厚德載物:從畿服制到國(guó)際文化交流 一、畿服制的文化內(nèi)涵 二、農(nóng)耕與游牧 三、中國(guó)與亞洲 四、中國(guó)(東方)與西方 第二節(jié) 中體西用:西學(xué)東漸與文明沖突 一、“西學(xué)東漸”的肇端 二、“西學(xué)東漸”的過(guò)程與分期 三、“西學(xué)東漸”帶來(lái)的轉(zhuǎn)變 第三節(jié) 親緣核心:華人文化的世界網(wǎng)絡(luò) 一、華僑的分布及“華僑”一詞的來(lái)歷 二、華僑的起源及歷史發(fā)展 三、華僑對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)及特點(diǎn) 四、華人文化世界網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展方向 第四節(jié) 審己知人:文化的變革與轉(zhuǎn)型 一、文化變革與文化轉(zhuǎn)型 二、文化變革與轉(zhuǎn)型帶來(lái)的思考 后記 本書(shū)圖片來(lái)源
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