寬容（房龍卷）

前言

　　人類幸福地生活在一條名叫無(wú)知的寧?kù)o峽谷。　　永恒之山脈向東西南北、四面八方不斷延伸?！　∫粭l知識(shí)的小溪緩緩地流過(guò)深深的山溝?！　∷鼜倪^(guò)去的山脈而來(lái)?！　∠г谖磥?lái)的沼澤中?！　∠?，當(dāng)然不如河流水量充沛?？墒菍?duì)于所求不多的村民來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠?！　⊥砩?，牲畜飲完水后，村民們將自己的水缸注滿，隨后就可以心滿意足地坐下來(lái)享受生活?！　∪拈L(zhǎng)老從陰涼之處踱了出來(lái)。他們已經(jīng)在那兒呆了一整天，對(duì)著一本古書中的神秘之處冥思苦想?！　∷麄儗?duì)自己的孫輩嘟噥著奇怪的言詞，而孩子們更愿意玩鵝卵石，這些石頭來(lái)自遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。長(zhǎng)老喃喃的低語(yǔ)常常是含混不清的?？墒沁@是一千多年前某個(gè)古老的部族傳下的，因而是神圣的。在無(wú)知的峽谷，只要是古老的東西都會(huì)受人尊重。那些膽敢否認(rèn)父輩智慧的人必將被所有體面的人疏遠(yuǎn)。　　于是山谷中保持著其慣有的和平?！　】謶忠恢迸惆橹麄儭情L(zhǎng)老不讓他們分享園子里收獲的果實(shí)，該怎么辦呢？　　夜幕降臨，小鎮(zhèn)狹窄的街頭上人們竊竊私語(yǔ)，流傳著一個(gè)隱約的故事，故事里講述的是那些敢于提問(wèn)質(zhì)詢的男男女女。　　他們?cè)驆{谷之外走去，可是再也沒有回來(lái)?！　∮腥嗽噲D攀越那怪石嶙峋、遮天蔽日的山脈。

內(nèi)容概要

　　謫聽大師的足音感受智者的心靈　　那為寬容而戰(zhàn)的人，不管他們有多大的不同，有一點(diǎn)他們是相同的，他們的信仰中也揉合了懷疑的精神。他們可能真的認(rèn)為自己是正確的，但也決不會(huì)達(dá)到將那猜測(cè)當(dāng)作絕對(duì)新年的地步。

書籍目錄

序言第一章 無(wú)知的暴政第二章 希臘人第三章 束縛的降臨第四章 神的晨光第五章 囚禁第六章 生活之純第七章 宗教裁判所第八章 艱難的求知第九章 向印刷文字宣戰(zhàn)第十章 一般歷書的寫法與本書的寫作第十一章 文藝復(fù)興第十二章 宗教改革第十三章 伊拉斯謨第十四章 拉伯雷第十五章 舊東西新招牌第十六章 再洗禮教徒第十七章 索齊尼一家第十八章 蒙田第十九章 阿米尼斯第二十章 布魯諾第二十一章 斯賓諾莎第二十二章 新的天國(guó)第二十三章 太陽(yáng)國(guó)王第二十四章 腓特烈大帝第二十五章 伏爾泰第二十六章 百科全書第二十七章 革命的不寬容第二十八章 萊辛第二十九章 湯姆·佩恩第三十章 最后一百年

章節(jié)摘錄

　　野蠻人總是被描寫成渾身臟兮兮的懶漢，或者是一無(wú)是處、游手好閑。他們崇拜鱷魚和枯死的樹枝，理所當(dāng)然應(yīng)該得到厄運(yùn)的報(bào)復(fù)?！　‰S后就迎來(lái)了18世紀(jì)的轉(zhuǎn)機(jī)。盧梭開始透過(guò)朦朧的感傷的淚水來(lái)思考這個(gè)世界。與他同時(shí)代的人被他的思想深深地打動(dòng)了，都情不自禁地掏出手絹，開始抽泣起來(lái)?！　∮廾恋漠惤掏匠蔀樗麄冏類鄣脑掝}?！　≡谒麄兊墓P下，（盡管他們都未曾親見過(guò)一個(gè)野蠻人）野蠻人不幸地成為環(huán)境的犧牲品，并被視作是能真正代表眾多德行的人，而三千年的腐朽文明體制早已將這些高尚的德行從人類身上剝奪殆盡。　　今天，至少在這個(gè)特殊的研究領(lǐng)域，我們知道得更多了?！　∫芯吭既?，我們可以研究被高度馴化的動(dòng)物，從中得出的規(guī)律距離有關(guān)原始人的真相應(yīng)該相去不遠(yuǎn)?！　『芏鄷r(shí)候，我們付出的辛勞總會(huì)帶給我們豐厚的回報(bào)。野蠻人就是處于惡劣環(huán)境之下的我們，區(qū)別就在于他們還沒有得到上帝的恩典。對(duì)野蠻人進(jìn)行仔細(xì)的研究，我們就能開始理解尼羅河谷和美索不達(dá)米亞半島上的原始社會(huì)。對(duì)野蠻人了解得愈透徹，我們就愈能瞥見眾多奇怪的本能，他們深深地隱藏在人類五千多年來(lái)所形成的禮儀和習(xí)俗所構(gòu)成的外殼之下。　　這種遭遇并不總能讓我們驕傲自滿。另一方面，了解一下我們好不容易才得以擺脫的惡劣環(huán)境，同時(shí)欣賞一下我們已經(jīng)取得的成就，只會(huì)使得我們擁有更多的勇氣來(lái)處理手頭的工作，對(duì)那些沒有跟上我們步伐的兄弟，我們也能更寬容些?！　∵@本書不是一本人類學(xué)的手冊(cè)?！　”緯铝τ谔接憣捜莸闹黝}?！　〔贿^(guò)，寬容是一個(gè)很寬泛的主題?！　『茈y抵抗異想天開、行文信馬由韁的誘惑。一旦我離題了，天知道我會(huì)在哪里停下來(lái)?！　∫虼?，我建議能否專門用半頁(yè)紙的篇幅，探討一下寬容究竟有什么含義?！　≌Z(yǔ)言是人類最富有欺騙性的發(fā)明之一，一切的定義都難免武斷。’既然如此，像我這樣的后學(xué)最好莫過(guò)于求助于權(quán)威，也就是大多數(shù)英國(guó)讀者公認(rèn)的權(quán)威?！　∥抑傅氖恰洞蟛涣蓄嵃倏迫珪??！　≡谠摃诙?052頁(yè)這么寫道：“寬容：（源自拉丁文，忍受的意思）容許別人有行動(dòng)和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認(rèn)的觀點(diǎn)?！薄　?duì)寬容一詞可能還存在其他的闡釋。不過(guò)在本書中將以《大不列顛百科全書》中的解釋為準(zhǔn)?！　〗o自己定下了一個(gè)確定的準(zhǔn)則之后，（無(wú)論是有利還是有弊）我將重新回到野蠻人的話題，向你們講述人類有史以來(lái)最初的社會(huì)形態(tài)中有關(guān)寬容的故事。　　人們一般認(rèn)為，原始社會(huì)非常簡(jiǎn)單，原始語(yǔ)言由一些非常簡(jiǎn)單的咕噥聲組成。原始人擁有一定程度的自由。只是當(dāng)社會(huì)變得“復(fù)雜”之后，他們的這種自由才喪失了。　　探險(xiǎn)者、傳教士和醫(yī)生在過(guò)去50年間對(duì)土著展開了廣泛的調(diào)查。他們的足跡遍布中部非洲、南北極地、以及波利尼西亞。調(diào)查結(jié)果表明，實(shí)際情況恰恰相反。原始社會(huì)復(fù)雜異常。跟俄語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)相比，原始人的語(yǔ)言擁有更多的詞型、時(shí)態(tài)和曲折的變化。原始人不僅是現(xiàn)在的奴隸，也是過(guò)去和未來(lái)的奴隸。簡(jiǎn)言之，原始人是可憐至極的生物，生活在恐懼中，直到死去也擺脫不了恐懼的陰影。　　可是，這可能與多數(shù)人心目中的原始人形象相去甚遠(yuǎn)。他們常常把原始人想象成一位有著紅皮膚的勇士，無(wú)憂無(wú)慮地漫游在大草原之上，盡情地追逐大水牛和戰(zhàn)利品。但是，現(xiàn)在的結(jié)論顯然更為接近事實(shí)真相。那么，怎么會(huì)是這樣呢？我讀過(guò)很多有關(guān)奇跡的故事?？墒俏í?dú)缺少有關(guān)人類生存奇跡的故事。為什么所有哺乳動(dòng)物中防御能力最弱的人類能夠在細(xì)至微生物，大至乳齒象的眾多生物的夾擊中存活下來(lái)？為什么人類能夠熬過(guò)嚴(yán)寒酷暑的考驗(yàn)直至成為所有生命物種的主宰呢？這一切又是怎樣進(jìn)行的呢？在本章中我并不打算解決這些問(wèn)題?！　〉牵幸稽c(diǎn)是確鑿無(wú)疑的。人不可能單槍匹馬完成這些壯舉?！　榱顺晒Γ仨殞⒆约旱膫€(gè)性融入到部落的混合特性中去。　　主宰并貫穿整個(gè)原始社會(huì)的是這么一個(gè)理念：生存的欲望壓倒一切?！　∩娈?dāng)然殊為不易?！　〗Y(jié)果是，所有其他的考慮都必須為生存下去這一最高需求作出犧牲?！　∫粋€(gè)人的力量無(wú)足輕重，群體的力量無(wú)堅(jiān)不摧。部落成為一個(gè)移動(dòng)的堡壘，生存是為了自己，生存也只能靠自己。并只有在排除其他一切威脅后才能獲得安全?！　】墒牵瑔?wèn)題比最初看起來(lái)還要復(fù)雜得多。　　我所說(shuō)的只適用于看得見的世界，可是在人類最初的時(shí)候，看得見的世界和看不見的世界相比，重要性可以忽略不計(jì)?！　榱顺浞掷斫膺@一點(diǎn)，我們必須首先牢記，原始人與我們現(xiàn)代人是大不相同的。他們對(duì)于因果法則并不熟悉?！　∫俏易诹擞卸镜某４禾偕?，我會(huì)為自己的粗心大意懊惱不已。我會(huì)派人趕快去請(qǐng)醫(yī)生，并讓我的小兒子盡快拔掉這些毒藤。我對(duì)因果律的了解讓我明白：有毒的常春藤會(huì)導(dǎo)致皮疹，而醫(yī)生則可以給我開些止痛的藥，除掉這些毒藤則可以避免再次遭受同樣痛苦的經(jīng)歷?！　≌嬲囊靶U人跟我們行事風(fēng)格迥然不同。他根本不會(huì)將皮疹和常春藤聯(lián)系起來(lái)。他生活的世界中，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)盤根錯(cuò)節(jié)地糾纏在一起。所有死去的部落領(lǐng)袖都變成了神靈，死去的鄰居成了幽靈，他們?nèi)匀皇遣柯渲锌床灰姷某蓡T。無(wú)論走到哪里，他們都會(huì)與每一個(gè)部落成員相伴而行。他們與他吃在一起，睡在一起，為他看守大門。他必須保證與他們須臾不離，也必須獲得他們的友誼。要是他無(wú)法做到這些，馬上就會(huì)遭到懲罰。他無(wú)法知道究竟怎樣才能同時(shí)討好所有的神靈，因此總是處在不斷的恐懼中，擔(dān)心神靈會(huì)對(duì)他展開報(bào)復(fù)，害怕厄運(yùn)突然降臨在自己頭上?！　∮谑牵既藢⒁磺挟惓Ｖ幎伎醋魇强床灰姷纳耢`在干預(yù)，而不是將他們歸為因果法則在起作用。要是他發(fā)現(xiàn)手臂上起了皮疹，他不會(huì)說(shuō)：“該死的毒藤！”而是喃喃自語(yǔ)：“我冒犯了神靈。神在懲罰我。”他匆匆地跑去找藥劑師，可是不是為了要種藥水來(lái)中和常春藤的毒性，而是為了討得一個(gè)符咒，這個(gè)符咒必須要比神施在他身上的符咒更強(qiáng)大?！　≈劣谧鳛樽锟?zhǔn)椎挠卸镜某４禾?，他聽任它在原地自由生長(zhǎng)。要是白人碰巧拿了一桶煤油，把這些藤燒個(gè)精光，他還會(huì)罵他多管閑事。　　整個(gè)社會(huì)中，無(wú)論發(fā)生什么事，都是由于某個(gè)看不見的神靈直接施加干預(yù)所致。這樣的社會(huì)要想繼續(xù)存在下去，就必須遵守那些似乎能平息神靈怒火的律法?！　「鶕?jù)原始人的觀點(diǎn)，這么一個(gè)法則的確存在著。先祖制定了它，把它饋贈(zèng)給自己的后人，因此保護(hù)法則完好無(wú)損，并完美地絲毫不走樣地將它傳給自己的孩子就成了他們最神圣的職責(zé)。

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