貞觀政要

前言

朕惟三代而后，治功莫盛于唐，而唐三百年間，尤莫若貞觀之盛。誠以太宗克己勵(lì)精圖治于其上，而群臣如魏徵輩感其知遇之隆，相與獻(xiàn)可替否以輔治于下，君明臣良，其獨(dú)盛也宜矣。厥后史臣吳兢，採其故實(shí)，編類為十卷，名日《貞觀政要》。有元儒士臨川戈直，復(fù)加考訂注釋，附載諸儒論說以暢其義，而當(dāng)時(shí)大儒吳澄，又為之題辭，以為世不可無，其信然也。朕萬機(jī)之暇，銳情經(jīng)史，偶及是編，喜其君有任賢納諫之美，臣有輔君進(jìn)諫之忠，其論治亂興亡，利害得失，明白切要，可為鑒戒，朕甚嘉尚焉。顧傳刻歲久，字多訛謬，因命儒臣重訂正之，刻梓以永其傳。于戲！太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，而治未純也.朕將遠(yuǎn)師往圣，允迪大猷，以宏至治，固不專于是編，然而嘉尚之者，以其可為行遠(yuǎn)登高之助也。序于篇端，讀者鑒焉。

內(nèi)容概要

　《貞觀政要》由唐·吳兢撰，全書十卷四十篇，分類編輯唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時(shí)的問題，大臣們的議諍、勸諫奏議等，以規(guī)范君臣思想道德和治國軍政思想。宋、元、明、清各朝對(duì)《貞觀政要》十分重視，歷代帝王都從中借鑒，以期長治久安。元代戈直又采錄唐宋二十二家大臣史家，如柳芳、歐陽修、司馬光、呂祖謙等議論，雖未收錄然可知后人之重視 。     《貞觀政要》全書強(qiáng)調(diào)臣僚諫勸帝王的作用，置立以諫諍為內(nèi)容的專篇，不僅要諫諍帝王，而且也要諫勸教導(dǎo)太子及諸王。從這個(gè)角度說，《貞觀政要》一書就是吳兢通過樹立唐太宗及其“貞觀之治”的榜樣，用以開異和諫勸唐中宗、唐玄宗及其后的繼承者。

作者簡(jiǎn)介

編者：(唐代)吳兢

書籍目錄

啣製貞觀政要序貞觀政要集論題辭貞觀政要序集論諸儒姓氏第一卷  論君道一  論政體二第二卷  論任賢三  論求諫四  論納諫五第三卷  論君臣鑒戒六  論擇官七  論封建八第四卷  論太子諸王定分九  論尊敬師傅十  論教戒太子諸王十一  論規(guī)諫太子十二第五卷  論仁義十三  論忠義十四  論孝友十五  論公平十六  論誠信十七第六卷  論儉約十八  論謙讓十九  論仁惻二十  慎所好二十一  慎言語二十二  杜讒邪二十三  論悔過二十四  論奢縱二十五  論貪鄙二十六第七卷  崇儒學(xué)二十七  論文史二十八  論禮樂二十九第八卷  論務(wù)農(nóng)三十  論刑法三十一  論赦令三十二  論貢賦三十三  辯興亡三十四第九卷  議征伐三十五  議安邊三十六第十卷  論行幸三十七  論畋獵三十八  論災(zāi)祥三十九  論慎終四十校點(diǎn)後記

章節(jié)摘錄

養(yǎng)于平昔。律以孟子之言，殆所謂過適用人之非，非間行政之失而已。無乃于格心之道猶有所未至乎？故程子謂其能正君而不能養(yǎng)德，真氏謂其即事而言者多，即心而論者少，正救于已形者多，變化于未形者少，其知言哉。王珪，太原祁縣人也。武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。後以連其陰謀事，流于雋州。建成誅後，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠盡節(jié)，多所獻(xiàn)納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只為不聞己過，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復(fù)聞過能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無過失?！鳖櫞婧瘛Ｘ懹^元年，遷黃門侍郎，參預(yù)政事，兼太子右庶子。二年，進(jìn)拜侍中。時(shí)房玄齡、魏徵、李靖溫彥博、戴冑與珪同知國政，嘗因侍宴，太宗謂珪曰：“卿識(shí)鑒精通，尤善談?wù)摚孕g等，咸宜品藻，又可自量孰與諸子賢？”對(duì)曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡。每以諫靜為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇⑩，眾務(wù)必舉，臣不如戴胄。至如激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長?！碧谏钊黄溲?，羣公亦各以為盡己所懷，謂之確論四。

后記

《貞觀政要》，十卷四十篇，唐吳兢編撰。吳兢（公元670-749年），汴州浚儀（今河南開封）人。大足元年（公元70工年），由宰相魏元忠、朱敬則等人舉薦，入史館編修國史。中宗時(shí)任右補(bǔ)闕、起居郎、水部郎中等職。玄宗時(shí)，歷任諫議大夫兼修文館學(xué)士、衛(wèi)尉少卿、左庶子等職，繼續(xù)參與國史編撰工作。曾撰《唐書》、《唐春秋》，均已散佚，并與劉知幾等共同編撰《武后實(shí)錄》。吳兢編撰史書，主張秉筆直書，以取信于後人，世人比之為董狐。編撰《貞觀政要》之目的，吳兢在其《上表》中說的比較清楚。他認(rèn)為，太宗“文武皇帝之政化，自曠古而來，未有如此之盛者”，“至如用賢納諫之美，垂代立教之規(guī)，可以弘闡大猷增崇至道者，并煥乎國籍，作鑒來葉”.于是，乃就“其委質(zhì)策名，立功樹德，正詞鯁義，志在匡君者，并隨事載錄，用備勸戒”。編成此書進(jìn)呈，希望皇帝“擇善而行，引而申之，觸類而長”，使“貞觀巍巍之化，可得而致”。

編輯推薦

《貞觀政要》是由齊魯書社出版的。

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無

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