中華醫(yī)學(xué)望診大全

前言

診斷是治療的前提，沒有正確的診斷就不可能有正確的治療，當(dāng)然就不可能獲得滿意的療效。望診為中醫(yī)四診之首，所謂“望而知之謂之神”。舉凡名醫(yī)，沒有不精于望診的。仲景謂：“余每覽越人人虢之診，望齊候之色，未嘗不慨然嘆其才秀也?！辟潎@的是扁鵲通過望齊桓候之色便可判斷疾病的淺深和死期。張仲景通過望診可以判斷侍中王仲宣的死期是二十年半，并能夠判斷其是否服藥。所以，望診為歷代醫(yī)家所重視，也是醫(yī)生必須掌握的基本功。有鑒于此，于15年前在山西科學(xué)技術(shù)出版社的支持下，我們組織編寫了《中華醫(yī)學(xué)望診大全》，該書出版后，受到廣大讀者的歡迎，曾獲得第二屆北方十省市科技圖書二等獎，多次重印，仍供不應(yīng)求，故山西科技出版社決定修訂再修。修訂工作是在第1版的基礎(chǔ)上進行的，所以修訂再版工作能夠順利進行，首先是第1版編委會全體同仁的功勞；修訂工作得到了北京中醫(yī)藥大學(xué)博士導(dǎo)師、全國重點學(xué)科中醫(yī)診斷學(xué)學(xué)科帶頭人陳家旭教授的熱情支持；修訂再版工作凝聚了一書責(zé)任編輯張延河先生的心血；修訂再版是編委會全體同仁辛勤勞動的結(jié)晶。在此，一并致以誠摯的謝意！

內(nèi)容概要

中醫(yī)望診，是中醫(yī)診斷學(xué)極為重要的組成部分，而居四診之首。醫(yī)者把望診理論與經(jīng)驗，以敏銳之目光，對病人慎密地觀察，每能出神入化，妙技由生。故古有越人人虢之診，望齊侯之色；仲景色侯侍中王仲宣之說。真可謂神矣!余不絕贊嘆先賢之才秀、望診之功夫!決心整理、提高、發(fā)揚中醫(yī)望診之經(jīng)驗，奮然組織學(xué)者，編著《中華醫(yī)學(xué)望診大全》。    我們堅信：“有諸內(nèi)，必形諸于外，視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知其所疾矣?！比梭w是一個有機的整體，體內(nèi)有病，必然要反映到外部來，而在體表的特定部位顯示出各種特征和信號。當(dāng)然表現(xiàn)有幽有淺、有隱有顯，只要精心、慎密地觀察，總會有蛛絲馬跡?！吧锶F(xiàn)象”更證實了這一點。    本書乃大型望診工具書。博采古今望診之精華，探討百家望診之經(jīng)驗，從理論基礎(chǔ)到各科實踐，從整體望診到分部望診，進行了別開生面地總結(jié)與發(fā)掘，揭示出望診知病、望診知證與治療的一般與特殊規(guī)律。發(fā)皇古義，融會新知，圖文并茂，內(nèi)容豐富，頗值一讀?！? 本書有較高的使用價值，對更好地發(fā)揚中醫(yī)望診之經(jīng)驗，指導(dǎo)各科臨床有現(xiàn)實意義；本書也有較高的文獻價值，填補了中醫(yī)大型望診工具書之空白。　  本書乃中醫(yī)望診之專著，雖不涉獵其他診斷方法及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之運用，但若能相參，必相得益彰。由于水平所限，不妥之處在所難免，歡迎同道批評指正。

書籍目錄

修訂版前言前言第一章　望診基礎(chǔ)  一、望診源流    (一)先秦時望診立體而《內(nèi)》、《難》奠基    (二)漢三國望診廣用而《傷寒》系統(tǒng)    (三)晉隋唐望診承古而全面整理    (四)宋元時重視總結(jié)而《金鏡》問世    (五)明清朝望診發(fā)展而專著迭出    (六)近百年望診由衰而復(fù)轉(zhuǎn)光大  二、望診之要    (一)相氣不微，不知是非    (二)見微得過，用之不殆    (三)五官五閱，以觀五氣    (四)五臟之象，可以類推    (五)立形定氣，而視壽天    (六)變化相移，以觀要妙    1．理色脈而通神明    2．變化相移，以觀其妙    3．揆度奇恒，道在于  三、望法陰陽    (一)法陰陽而知平人——陰平陽秘，精神乃治    (二)法陰陽而知病變——陰勝則陽病，陽勝則陰病    (三)法陰陽而知病危——陰陽離決，精氣乃絕……第二章　全身望診第三章　分部望診第四章　望排出物第五章　內(nèi)科疾病望診第六章　婦科疾病望診第七章　兒科疾病望診第八章　外科疾病望診第九章　五官科疾病望診第十章　骨傷科疾病望診附

章節(jié)摘錄

插圖：早在清末，安徽建德（今池州）人周學(xué)海，字澂之（或為澄之），曾著《形色外診簡摩》一書，系統(tǒng)而全面地論述望診的主要內(nèi)容（包括舌診等），是繼《望診遵經(jīng)》之后的第二本較系統(tǒng)望診專著。其間，雖于清朝晚期有連自華（書樵）撰《望診》及《望診補》二書，但因系稿本，且藏于北京，未作刊行，故影響不及周氏。1902年劉以仁撰《活人心法診舌鏡》，論舌內(nèi)容頗富。1906年，方仁淵（耕霞）編《舌苔歌》，易于涌記，利于啟蒙。1911年劉紹漢等編《韓氏舌苔圖說》、楊三辰編《舌苔條辨》、力鈞繪《唇舌癥候圖》及著者佚名的《白苔總淪》、《傷寒熱證看舌心法》等，或總體討淪望舌理論，或?qū)ｎ}深入研究，或文字討論，或繪圖闡釋，均對舌診做出應(yīng)有貢獻。特別是1916-1917年間，曹炳章集歷代醫(yī)家望舌之論，上溯內(nèi)經(jīng)，下及各家，撰成《彩圖辨舌指南》，內(nèi)附彩圖122幅、墨圖6幅，圖文并茂，搜集頗全，是研究舌診的重要歷史參考文獻。1921年邵江斌源補訂《三十六舌歌訣及圖解》，對初學(xué)童蒙，更宜啟悟。1926年，溫病四大家之一的王孟英《舌辨》，由吳克潛作注，上海大眾書局鉛印本問世，對熱病之驗舌，經(jīng)驗可貴，值得重視。1927年，楊百誠（如侯）編《五色診鉤元》，較全面地重點探討望色理論。從1927年到1949年之間，望診學(xué)仍以舌診研究為重點。應(yīng)該提及的是，較多的全書、類書、辭典中，較完整地綜合歸納了望診的理論和實踐經(jīng)驗。如江蘇武進人謝觀，字利恒，參考醫(yī)籍2000余種，編成《中國醫(yī)學(xué)大辭典》，不僅有望診諸多名詞、術(shù)語等內(nèi)容，而且對舌診中的苔、質(zhì)等，有文有圖。中西匯通派的醫(yī)學(xué)家們，也各自從不同角度，述及望（舌）診理論，如四川人唐宗海，字容川，著述頗多。其《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》二卷中，對《內(nèi)經(jīng)》語加以解釋，并附會當(dāng)時西醫(yī)之說，按28節(jié)分論人身陰陽、五臟所屬等內(nèi)容。其中有望形察色一節(jié)，堪稱匯通派認識望診學(xué)之代表。所著《血證論》，對血證的望診，多所挾敘。

編輯推薦

《中華醫(yī)學(xué)望診大全》：中華醫(yī)學(xué)四診全書。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中華醫(yī)學(xué)望診大全 PDF格式下載

---