宗教問題探索

內(nèi)容概要

　　宗教學(xué)會(huì)有一個(gè)堅(jiān)持多年的傳統(tǒng)，那就是在學(xué)術(shù)研究上兼容并蓄，相互寬容。事實(shí)上，論文集的作者有宗教界的著名人士，有長(zhǎng)期在宗教工作崗位工作多年的政府部門的同志，也有在宗教學(xué)科方面成果卓著的學(xué)者。這無形中也成為宗教學(xué)會(huì)本身的一個(gè)縮影，我們正力求共同構(gòu)建一個(gè)交流思想、互相啟迪、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的學(xué)術(shù)平臺(tái)，從一個(gè)側(cè)面推動(dòng)宗教為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

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佛教大學(xué)與佛教文化人道教祭煉與佛家焰口儀的比較研究以社會(huì)服務(wù)促社會(huì)和諧——上海宗教界開展社會(huì)服務(wù)事業(yè)的調(diào)查述論敦煌吐魯番文書中宗教文獻(xiàn)的特點(diǎn)和研究?jī)r(jià)值試論道教人文精神及其現(xiàn)代啟示制度及其認(rèn)同的差異：上海與溫州的基督教活動(dòng)模式比較關(guān)于宗教“和合共處”之芻議行云流水修竹清風(fēng)——羅竹風(fēng)名譽(yù)所長(zhǎng)三十年祭母系氏族凝聚力的圣化與薩滿教的形成——天崇拜分析芻議禪宗的人文取向道教與現(xiàn)代社會(huì)中的和諧身心追求上海宗教與城市文明——2010年世博會(huì)視閾下的上海宗教中國穆斯林應(yīng)該在構(gòu)建和諧社會(huì)中有所作為——兼論伊斯蘭教義中的和諧理念略論明清之交云南穆斯林社區(qū)的宗教結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系中國特色語境下的宗教信仰自由政策——論宗教信仰自由政策的理論依據(jù)關(guān)于宗教與幸福人生關(guān)系的一點(diǎn)思考理念與機(jī)制：宗教社會(huì)慈善發(fā)展之路徑儒學(xué)與宗教及其發(fā)展走向論宗教的健康發(fā)展——構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可缺少的環(huán)節(jié)關(guān)于馬克思主義宗教觀理論與實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)神人關(guān)系的憲法：論中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性對(duì)當(dāng)代中國宗教發(fā)展趨勢(shì)的影響穆斯林葬禮的文化內(nèi)涵在適應(yīng)社會(huì)中提高道教整體素質(zhì)楊仁山居士與金陵刻經(jīng)處后現(xiàn)代視野下的巴哈伊教略論加強(qiáng)當(dāng)代道教信仰建設(shè)之科儀方面橋——《中國大眾》傳統(tǒng)宗教的復(fù)興與回歸關(guān)于西道堂的認(rèn)識(shí)和思考

章節(jié)摘錄

　　們了解中古時(shí)期的中國宗教是很有用的例子?！　〉谒膫€(gè)特點(diǎn)是在年代上以十六國至北宋初期的文書居大多數(shù)，此時(shí)段之前和之后的都很少。這一是由于那段時(shí)期正是絲綢之路最暢通的時(shí)候，無論是敦煌還是吐魯番在政治或文化上的重要性也隨著增加，此前或此后由于道路不暢通，兩地的重要性銳減；二是佛教在13世紀(jì)之后在印度消亡了，沒有了佛教文獻(xiàn)的西來，敦煌吐魯番文書中的宗教分量就大為降低。在這些文書發(fā)現(xiàn)之前，到19世紀(jì)末時(shí)宋本已經(jīng)是非常珍貴了，敦煌吐魯番文書中有數(shù)量如此之多的宋之前古本，可以說是中國文化的寶庫，也是宗教文獻(xiàn)學(xué)的寶庫?！　〉谖鍌€(gè)特點(diǎn)是具有相當(dāng)?shù)牡胤缴?。從三方面來說，一是關(guān)于當(dāng)?shù)氐胤匠绨莸挠涊d，包括當(dāng)?shù)亓餍械母鞣N祭祀記錄及占卜文書等，如《高昌章和五年（535年）取牛羊供祀帳》（73TAM524:34a）文書中有樹石、清山神、大塢阿摩等作為當(dāng)?shù)氐募漓雽?duì)象，從中還可以知道當(dāng)?shù)囟际且耘Ｑ蜃鳛榧漓肫返?。二是反映宗教與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的各種關(guān)系，如寺院的土地財(cái)產(chǎn)登記文簿，寺院或僧人與地方上的物品交易與交涉紛爭(zhēng)引起的官司記載，僧人服役應(yīng)差名冊(cè)，當(dāng)?shù)匦疟姷慕Y(jié)社文書等等。三是敦煌吐魯番宗教文獻(xiàn)在語言文字上的地方特征。一些經(jīng)卷在當(dāng)?shù)氐某?，往往?huì)書寫著當(dāng)?shù)厮赜械乃鬃謩e字。尤其是一些有注釋的經(jīng)本和當(dāng)?shù)厮略杭吧畟H的日常書信文件等，如一些禮佛文、社齋文、悼亡文等所謂愿文，其所用的詞匯與用語等透露出宗教在當(dāng)?shù)貍鞑ヅc交流的信息?！　〉诹鶄€(gè)特點(diǎn)是標(biāo)有明確紀(jì)年的卷子少，大多具體年份不明，有的手抄本字跡模糊潦草。很多文書，尤其是吐魯番文書，只是一些殘卷碎片，大大增加了研究和利用的難度。也正因?yàn)槿绱耍@些文獻(xiàn)資料是無可替代的?！　　?/pre>








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