取經(jīng)戰(zhàn)國策

前言

　　中國的文化太博大精深了，很多現(xiàn)在看起來只有哲人才會(huì)說的話，我們的古人統(tǒng)統(tǒng)都說過，而且是用最少的文字、最精練的語句?！　≈袊摹兑捉?jīng)》應(yīng)該是人類歷史上最早的辯證法，它在“變”與“不變”之中講述著世界的奧秘與潛在邏輯，所以全世界的人都在琢磨這本玄學(xué)之玄。　　再如《禮記》、《大學(xué)》、《中庸》，還有《孟子》、《尚書》、再如《南華經(jīng)》（《莊子》）、《淮南子》等等，等你真正讀完并理解了它們，你就會(huì)問：“我們的古人為什么這么聰明？”　　你有這一問，說明你讀懂了；伴隨著這一問，你也變得聰明起來，這就是中國古代經(jīng)典文化的魅力所在，“讀萬卷書，行萬里路”就是這么來的。　　現(xiàn)在的問題來了，在今天這個(gè)全速“行萬里路”的時(shí)代，“讀7）卷書”——我們有這個(gè)時(shí)間嗎？即便有時(shí)間，這樣的“古董”又是所有人都能讀懂的嗎？

內(nèi)容概要

　　閱讀《戰(zhàn)國策》，一方面可以了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高文化素養(yǎng)；一方面又可以經(jīng)世致用、修身怡心，從中學(xué)到做人處世的道理。　　本書從四個(gè)方面來“取經(jīng)”，即管理智慧、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、商戰(zhàn)謀略、人格修養(yǎng)。學(xué)習(xí)戰(zhàn)國時(shí)代獨(dú)特的管理理念、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的魅力、商戰(zhàn)謀略以及做人做事的道理。閱讀此書，希望對(duì)您了解傳統(tǒng)文化、經(jīng)世致用、提高人生修養(yǎng)能夠有所裨益。

書籍目錄

代總序管理智慧一發(fā)不中，前功盡矣。本末更盛，虛實(shí)有時(shí)。罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。圣人不能為時(shí)，時(shí)至而弗失。皆為一時(shí)說，而不顧萬世之利。齒之有唇也，唇亡則齒寒?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。攝禍為福，裁少為多，知者官之。事有簡而功成者，因也。不以環(huán)寸之蹯害七尺之軀者，權(quán)也。然使十人樹楊，一人拔之，則無生楊矣。市之無虎明矣，然而三人言而成虎。此是者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。其多力者內(nèi)樹其黨，其寡力者籍外權(quán)。乘舟，舟漏而弗塞，則舟沉矣。利害之相似者，唯智者知之而已。韁牽于事，萬分之一也，而難行千里之行。（鷸、蚌）兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)君必施于今之窮士不必且為大人者，故能得欲矣。與知之者謀之，而與不知者敗之。重其贄、厚其祿以迎之。善為國者，內(nèi)固其威，而外重其權(quán)。有功者不得不賞，有能者不得不官；勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。勝而不驕，故能服世；約而不忿，故能從鄰。明主不取其污，不聽其非，察其為己用。吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。人之情也，其錯(cuò)之，勿言也。財(cái)者君之所輕，死者士之所重。物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。其言一也，言者異，則人心變矣。前之人煬，則后之人無從見也。謹(jǐn)備其所憎，而禍在于所愛。不遺賢者之后，不掩能士之跡。商戰(zhàn)謀略得城于秦，受寶于韓，而德東周。（信貨）必?zé)o獨(dú)知。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉?！敖駷轳R多力”則有矣，若曰“勝千鈞”則不然者。借之道，而示之不得已。有蛇于此，擊其尾，其首救；擊其首，其尾救；擊其中身，首尾皆救。善為計(jì)者，不見內(nèi)行。事非權(quán)不立，非勢(shì)不成。比目之魚，不相得則不能行。人格修養(yǎng)種樹不處者，人必害之；家有不宜之財(cái)，則傷本。眩于名，不知其實(shí)也。蛇固無足，子安能為之足。事有必至，理有固然。有生之樂，無死之心，所以不勝者也。貴不與富期，而富至，富不與梁肉期，而梁肉至；梁肉不與驕奢期，而驕奢至；驕奢不與死亡期，而死亡至。人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。善作者不必善成；善始者不必善終。使除患無至，易于救患。掩人之邪者，厚人之行也；救人之過者，仁者之道也。

章節(jié)摘錄

　　管理智慧　　一發(fā)不中，前功盡矣?！　》g　　一射不中，就前功盡棄了　　出處　　蘇厲謂周君曰：“敗韓、魏，殺犀武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之?！　≈^白起曰：‘楚有養(yǎng)由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。左右皆曰‘善’。有一人過曰：‘善射，可教射也矣?！B(yǎng)由基曰：‘人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？’客曰：‘我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發(fā)百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發(fā)不中，前功盡矣。’今公破家、魏，殺犀武，而北攻趙，取藺、離石、祁者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也?！薄　　矶の髦懿摺　〗庾g　　說客蘇厲對(duì)周君說：“擊敗韓、魏聯(lián)軍，殺掉魏將犀武，攻下趙國，奪取越國藺、離石、祁等地的都是秦將白起。這是他善于用兵，又有上天相助的緣故?，F(xiàn)在，他要進(jìn)攻魏都大梁，大梁必會(huì)被他攻破，攻克大梁，西周就危險(xiǎn)了。您不如阻止他進(jìn)攻魏都?！薄　√K厲又對(duì)白起說：“楚國有個(gè)叫養(yǎng)由基的，是射箭的能手。距離柳葉百步射箭，百發(fā)百中。旁邊看的人都說他的射箭技術(shù)好。有一人從旁邊走過，卻說：‘射得很好，可以教別人射嗎？’養(yǎng)由基說：‘人人都說射得好，您卻說可以教別人射嗎？您為何不代我射呢？’那人說：‘我并不能教您射箭的方法。您射柳葉百發(fā)百中，卻不好好休息，過一會(huì)，氣衰力竭，弓身不正，彎弓搭箭，一射不中，就前功盡棄了！’現(xiàn)在您擊敗韓、魏，殺了犀武，向北攻趙，奪取藺、離石和祁。您的功勞已經(jīng)很多了?，F(xiàn)在又率領(lǐng)秦兵出關(guān)，經(jīng)過東周、西周，進(jìn)犯韓國，攻打魏都大梁，如果進(jìn)攻不勝，豈不前功盡棄了么！您不如稱病，不去攻打魏都大梁?！?/pre>




編輯推薦
　　圣人不能為時(shí)，時(shí)至而弗失。齒之有唇也，唇亡則齒寒。攝禍為福，裁少為多，知者官之。事有簡而功成者，因也。君必施于今之窮士不必且為大人者，故能得欲矣。與知之者謀之，而與不知者敗之。善為國者，內(nèi)固其威，而外重其權(quán)。物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。善為計(jì)者，不見內(nèi)行。事非權(quán)不立，非勢(shì)不成。事有必至，理有固然。





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