勞心者必讀經(jīng)典

內(nèi)容概要

大學(xué)中庸之道，是修身成功之道，亦是企業(yè)管理之道。    本書(shū)旨在全方位提升中國(guó)社會(huì)精英人士的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與人文素養(yǎng)，錘煉思維，啟迪思想智慧，修養(yǎng)身心，陶冶性情，內(nèi)外兼修。    本書(shū)將帶領(lǐng)大家走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化背景之中，拾取儒家智慧的精華，了解儒家的和諧之道。修身養(yǎng)性、提升自我境界、提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)魅力的目的，知人善任、任運(yùn)而達(dá)。

書(shū)籍目錄

代總序管理篇——中庸和諧的管管模式　聲色之于以化民，末也?！獞?yīng)尊重員工  勿厲聲厲色　君子素其位而行，不愿乎其外?！鍪掳灿诒韭? 不存非分之想　君子以人治人，改而止?！疾靻T工勿苛求　為政在人，取人以身。——管理者要加強(qiáng)自身修養(yǎng)　拂人之性，災(zāi)必逮夫身?！芾懋?dāng)順應(yīng)人心　在上位不陵下，在下位不援上?！椭C的上下級(jí)關(guān)系　正己而不求于人則無(wú)怨?！呙鞯摹叭烁窆芾砟Ｊ健薄≈螄?guó)者必先齊其家?！裙芎眉彝? 才能管好團(tuán)隊(duì)　悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也?！聦僮鹁搭I(lǐng)導(dǎo)  領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下屬  共同打造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力戰(zhàn)略篇——循序漸進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略　有國(guó)者不可以不慎，辟則為天下戮矣?！纹螽?dāng)謹(jǐn)慎行動(dòng)勿魯莽　知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！_決策的思維過(guò)程　生乎今之世反古之道。如此者，災(zāi)及其身者也?！c時(shí)俱進(jìn)  勿因循守舊　國(guó)家將興，必有幀祥；國(guó)家將亡，必有妖孽?！⒁庑≌髡最A(yù)防大災(zāi)禍　君子和而不流。——不要隨波逐流　素隱行怪。后世有述焉，吾弗為之矣?！皹?biāo)新立異”不可取　凡事豫則立，不豫則廢?！彩露籍?dāng)預(yù)先謀劃　君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇；辟如登高必自卑?！髽I(yè)經(jīng)營(yíng)應(yīng)腳踏實(shí)地　君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡?！灰^(guò)于炫耀　物有本末，事有終始，知所先后則近道矣?！盐崭救挚紤]　茍日新，日日新，又日新?！髽I(yè)要發(fā)展創(chuàng)新是關(guān)鍵　生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財(cái)恒足矣?！髽I(yè)發(fā)展之本依靠直接創(chuàng)造利益的人　仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)?！賾{智  大勝靠德　尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！R(shí)與品格同修宏觀與微觀并重　君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸?！鎸?duì)困境靜觀其變等待時(shí)機(jī)　如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也。——企業(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)精益求精修身篇——塑造讓員工折服的領(lǐng)導(dǎo)形象　喜怒哀樂(lè)之未發(fā)。謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。——中庸是什么　修身則道立；尊賢則不惑。——完善自我尊敬人才　自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！奚硎亲鍪碌母尽∩喜辉固欤虏挥热??！獜淖陨碚以? 勿怨天尤人 　天命之謂性，性之謂道，修道之謂教?！獣r(shí)時(shí)不離正道　博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鰧W(xué)問(wèn)的五大步驟　物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！獌?nèi)外兼修的八大步驟　國(guó)有道其言足以興，國(guó)無(wú)道其默足以容。——進(jìn)退自如的哲學(xué)　擇乎中庸，而不能期月守也?！彩沦F在堅(jiān)持　君子無(wú)入而不自得焉?！獰o(wú)論順境逆境保持良好心態(tài)　戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。——君子當(dāng)時(shí)刻注意舉止　故君子必慎其獨(dú)也。——時(shí)刻嚴(yán)于律己　富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身?！玫赖卵b點(diǎn)內(nèi)心　有所忿惶，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正：有所憂(yōu)患，則不得其正?！獙W(xué)會(huì)控制自己的情緒　忠信以得之，驕泰以失之?！髽I(yè)經(jīng)營(yíng)要講誠(chéng)信　不以利為利。以義為利?！髽I(yè)家的終極目標(biāo)　居上不驕，為下不倍?！砭痈呶徊或湴?，身居低位不自棄　人一能之己百之，人十能之己千之。——成功在于努力用人篇——安危之本在于用人　君子有諸己，而后求諸人；無(wú)諸己，而后非諸人?！龊脝T工的榜樣　見(jiàn)賢而不能舉，舉而不能先，命也；見(jiàn)不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也?！H賢人 遠(yuǎn)小人　栽者培之，傾者覆之。——人才當(dāng)優(yōu)勝劣汰　大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——修身的三步走戰(zhàn)略　好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！——以公正之心待人不可心存偏見(jiàn)　心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣?！嬲\(chéng)對(duì)待員工　　所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上?！核挥? 勿施于人

章節(jié)摘錄

　　管理篇——中庸和諧的管管模式　　聲色之于以化民，末也?！獞?yīng)尊重員工　勿厲聲厲色　　[解譯]　　厲聲厲色地教育老百姓，是最拙劣的行為?！　出處]　　《詩(shī)》云：“予懷明德，不大聲以色”子曰，“聲色之于以化民，末也。”　　——中庸·三十三章　　[精解]　　《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“我懷有光明的品德，不用厲聲歷色?！笨鬃诱f(shuō)：“厲聲厲色地教育老百姓，是最拙劣的行為?！薄　淘金]　　對(duì)于管理，儒家提倡“仁政”和“以人為本”。領(lǐng)導(dǎo)者不能厲聲厲色，動(dòng)不動(dòng)懲罰下屬，而是要與下屬要同甘共苦，尊重下屬，關(guān)心下屬，幫助下屬，體恤下屬。只有這樣，下屬才會(huì)擁戴領(lǐng)導(dǎo)，整個(gè)團(tuán)體才會(huì)團(tuán)結(jié)一致，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。清朝的康熙皇帝在位六十一年，推行仁政，對(duì)老臣非常尊敬，把年輕大臣當(dāng)成兄弟子侄，有的時(shí)候大臣不小心犯了錯(cuò)，康熙也是好言安慰，很少處罰，所以整個(gè)康熙朝政通人和，上下融洽?？滴醯廴ナ酪院螅赫次?。雍正是個(gè)對(duì)自己和別人都非常嚴(yán)格的人，官員們但凡有錯(cuò)，他總是不顧情面，當(dāng)場(chǎng)斥責(zé)。有些武官文化水平不高，奏折上有錯(cuò)字，他也每每回信痛斥。結(jié)果弄得滿(mǎn)朝文武戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。如履薄冰。　　在現(xiàn)代企業(yè)中，要構(gòu)建和諧的企業(yè)人際關(guān)系，其核心也是營(yíng)造尊重人、關(guān)心人、幫助人的氛圍。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，首先要撇棄官本位的思想，從言行上尊重和關(guān)心員工，在工作上理解和信任員工。日本著名的企業(yè)家松下幸之助先生說(shuō)得好：“當(dāng)我看見(jiàn)員工們同心協(xié)力地朝著目標(biāo)奮進(jìn)時(shí)，不禁感慨萬(wàn)分……社長(zhǎng)并不是高高在上的人，而是站在職員背后推動(dòng)他們前進(jìn)的人?！彼?，他提倡社長(zhǎng)“替員工端一杯茶”的做法。松下先生的意思是，不一定親自為下屬倒茶，但如果能夠誠(chéng)懇地把心意表達(dá)出來(lái)，就可以使倦怠的員工感到振奮，從而提高工作效率。松下先生還說(shuō)：“如果公司的職員眾多，無(wú)法向每個(gè)人表示謝意也沒(méi)關(guān)系，只要心存感激，就算不說(shuō)，也可以行動(dòng)中也會(huì)自然流露出來(lái)，并傳達(dá)給員工。”這里所體現(xiàn)的正是尊重員工的精神。

編輯推薦

　　融大事于清談，言語(yǔ)中見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)智慧，借歷史說(shuō)當(dāng)今，精辟案例啟迪人生?！　≈轮泻?，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！　【又杏挂?，君子而時(shí)中?！　【又蕾M(fèi)而隱?！　【又?，造端乎夫婦。及其至也，察乎天地?！　」示泳右滓再姑?，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸?！　》彩略t立，不豫則廢。　　誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。　　故君子不動(dòng)而敬，不言而信?！　∩咸熘d，無(wú)聲無(wú)臭?！　〈髮W(xué)之道，在明明德。

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