欣慨室中國文學(xué)論集

內(nèi)容概要

“欣慨室”是朱光潛先生的書齋名，來自陶淵明“欣慨交心”一語。朱光潛編著的《欣慨室中國文學(xué)論集》中的文章大部分發(fā)表在新中國成立后，全部圍繞美學(xué)問題展開，對于剛性美與柔性美、美感問題、美學(xué)的對象和方法論問題、馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)、唯物主義和唯心主義之爭等問題進(jìn)行了探討，既有與同行的爭鳴，也有介紹自己如何學(xué)習(xí)和研究美學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。

書籍目錄

中國文學(xué)之未開辟的領(lǐng)土
《雨天的書》
長篇詩在中國何以不發(fā)達(dá)
讀《委曲求全》
研究文學(xué)的途徑
說“曲終人不見，江上數(shù)峰青”
    ——答夏丐尊先生
王靜安的《浣溪沙》
讀李義山的《錦瑟》
從研究歌謠后我對于詩的形式問題意見的變遷
談書評
中國文壇缺乏什么？  
“舍不得分手”
眼淚文學(xué)
與梁實(shí)秋先生論“文學(xué)的美”
答高一凌君談新詩
讀《論罵人文章》
談晦澀
《望舒詩稿》
編輯后記（一）
編輯后記（二）
編輯后記（三）
編輯后記（四）
答復(fù)巴金先生的忠告
《橋》
《谷》和《落日光》
讀經(jīng)與做古文
文學(xué)與民眾
流行文學(xué)三弊
就部頒《大學(xué)國文選目》論大學(xué)國文教材
豐子愷先生的人品與畫品
    ——為嘉定豐子愷畫展作
談文學(xué)選本
在中國語文誦讀方法座談會上的發(fā)言
“五四”以后的翻譯文學(xué)
《文學(xué)雜志》復(fù)刊卷頭語
現(xiàn)代中國文學(xué)
刊物消毒
談報章文學(xué)
日記
    ——小品文略談之
隨感錄（上）
    ——小品文略談之二
隨感錄（下）
    ——小品文略談之三
談書牘
談對話體
自由主義與文藝
朱佩弦先生的《詩言志辨》
敬悼朱佩弦先生
今日文學(xué)的方向
    ——“方向社”第一次座談會記錄
在“五四”翻譯座談會上的發(fā)言
新詩從舊詩能學(xué)習(xí)得些什么
涉江采芙蓉
怎樣學(xué)習(xí)中國古典詩詞
談白居易和辛棄疾的詞四首
迢迢牽牛星
一個幼稚的愿望
談李白詩三首
山水詩與自然美
漫談?wù)f理文
目送歸鴻，手揮五弦
談詩歌朗誦
對英譯毛主席詩詞的修改意見
讀姚雪垠先生《李自成》第二卷上中冊筆記
緬懷豐子愷老友
從沈從文先生的人格看他的文藝風(fēng)格
讀《紙壁齋集》書后
《楚辭》和游仙詩
以出世的精神，做入世的事業(yè)
    ——紀(jì)念弘一法師
談寫作學(xué)習(xí)
    ——在香港中文大學(xué)一次夜餐會上應(yīng)邀的一次談話
編校后記
本卷人名及書篇名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   常見的書評不外兩種，一種是宣傳，一種是反宣傳。所謂“宣傳”者有書店稿費(fèi)或私人交誼做背景，作品本身價值是第二層事，頭一層要推廣它的銷路，在這種書籍的生存戰(zhàn)爭中，它不能不有人替它“吹”一下。所謂“反宣傳”者有仇恨妒忌種種心理做背景，甲與乙如不同派，凡甲有所作，乙必須閉著眼睛亂罵一頓，以為不把對方打倒，自己就不易抬頭“稱霸”。書評失去它的信用，就因?yàn)橛羞@兩種不肖之徒如劣馬害群。書評變成販夫叫賣或是潑婦鬧街，這不但是書評末運(yùn)，也是文藝的末運(yùn)。 書是讀不盡的，自然也評不盡。一個批評家應(yīng)該是一個探險家，為著發(fā)見肥沃的新陸，不惜備嘗艱辛險阻，穿過一些荒原沙漠冰海；為著發(fā)見好書，他不能不讀數(shù)量超過好書千百倍的壞書。每個人都應(yīng)該讀些壞書，不然，他不能真正地懂得好書的好處。不過在每個時代，每個國家里壞書都“俯拾即是”，用不著一個專門家去把它指點(diǎn)出來。與其浪耗精力去攻擊一千部壞書，不如多介紹一部好書。沒有看見過小山的人固然不知道大山的偉大；但是你如果引人看過喜馬拉雅山，他決不會再相信泰山是天下最高峰。好書有被埋沒的可能，而壞書卻無永遠(yuǎn)存在之理，把好書指點(diǎn)出來，讀者自然能見出壞書的壞。 攻擊唾罵在批評上固然有它的破壞的功用，它究竟是容易流于意氣之爭，釀成創(chuàng)作與批評中不應(yīng)有的仇恨，給讀者一場空熱鬧，而且一個作品的最有意義的批評往往不是一篇說是說非的論文，而是題材相仿佛的另一個作品。如果你不滿意一部書或是一篇文章，且別費(fèi)氣力去唾罵它，自己去寫一部比它較好的作品出來，至少，指點(diǎn)出一部比它較好的作品出來！一部書在沒有比它再好的書出來以前，盡管是不圓滿，仍舊有它的功用，有它的生存權(quán)。 批評的態(tài)度要公平，這是老生常談，不過也容易引起誤解。一個人只能在他的學(xué)識修養(yǎng)范圍之內(nèi)說公平話。對于甲是公平話，對于乙往往是偏見?？追蜃又灰娺^泰山，便說“登泰山而小天下”，不能算是不公平，至少是就他的學(xué)識范圍而言。凡是有意義的話都應(yīng)該是誠實(shí)的話，凡是誠實(shí)話都是站在說話者自己特殊立場捫心自問所說的話，人人都說荷馬或莎士比亞偉大，而我們捫心自問，并不能見出他們的偉大。我跟人說他們偉大么？這是一般人所謂“公平”。我說我并不覺得他們偉大么？這是我個人學(xué)識修養(yǎng)范圍之內(nèi)的“公平”，而一般人所謂“偏見”。批評家所要的“公平”究竟是哪一種呢？“司法式”批評家說是前一種，印象派批評家說是后一種。前一派人永遠(yuǎn)是朝“穩(wěn)路”走，可是也永遠(yuǎn)是自封在舊窠臼里，很難發(fā)見打破傳統(tǒng)的新作品。后一派人永遠(yuǎn)是流露“偏見”，可是也永遠(yuǎn)是說良心話，永遠(yuǎn)能寬容別人和我自己異趣。這兩條路都任人隨便走，而我覺得最有趣的是第二條路，雖然我知道它不是一條“穩(wěn)路”。

編輯推薦

《欣慨室中國文學(xué)論集》由中華書局出版。

名人推薦

早幾年死去的梁宗岱先生對時輩不輕易許可，衡量人物的標(biāo)準(zhǔn)很高，關(guān)于朱先生，他說：“是專門學(xué)者，無論哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)，都做過一番系統(tǒng)的研究。”這是五十年前梁先生寫下魄意見。也是大多數(shù)人的意見，今天已成為歷史定論。 ——戴鎦齡

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