博望鳴沙

內(nèi)容概要

　　本書以敦煌吐魯番文獻、日本古鈔本、考古文物以及相關(guān)民國檔案、書札、詩詞、題跋的整合性探討，現(xiàn)照中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)成立史之一側(cè)面，追索其內(nèi)在理路，進而構(gòu)建中古寫本研究及其現(xiàn)代鏡像之“交錯的文化史”，并藉此對寫本文化之于中國學(xué)術(shù)研究之意義進行博觀與省思，期望不僅拓展敦煌學(xué)史、寫本學(xué)、知識社會史諸領(lǐng)域之疆界，亦有資于推進東亞世界學(xué)術(shù)思想史研究。

作者簡介

1974年生，浙江黃巖人，2003年于北京大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位，2007-2009年在京都大學(xué)人文科學(xué)研究所從事博士后研究工作。

書籍目錄

書系緣起
緒論
 一、碎片之學(xué)與尋常之書
 二、重估寫本于中國學(xué)術(shù)之價值
 三、文本與圖像：從證據(jù)到思想
 四、整體書寫文化史構(gòu)筑芻議
 五、中古寫本研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)史之會通
上編 書與人：學(xué)術(shù)史視野下的中古寫本研究
 第一章 空谷微妙聲：“邊緣敦煌學(xué)家”許國霖的歷史印痕
 第二章 “搜奇癖古入肝膈”：許承堯舊藏敦煌文獻的調(diào)查與研究
 第三章 “顧二郎”與“護隴使者”：首都博物館藏敦煌吐魯番文獻經(jīng)眼錄
 第四章 發(fā)現(xiàn)“Fahs特藏”：哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館藏敦煌寫經(jīng)小考
 第五章 又見“素文珍藏”：東京大學(xué)附屬圖書館藏吐魯番文書研讀叢札
 第六章 “天下之公寶須愛護”：御茶之水圖書館“成簣?zhí)谩迸f藏敦煌文獻漫錄
 第七章 石室秘笈之重光：《本革集注》寫本與早期敦煌學(xué)史
 第八章 從吐峪溝到法隆寺：《大唐西域記》古鈔本追尋紀略
下編 學(xué)與術(shù)：寫本考辨及詩史一圖文集解
 第九章寫本比定舉隅：以俄藏敦煌文獻為例
 第十章 辨?zhèn)闻c存真：浙敦065文書偽卷考
 第十一章 再論敦煌寫本辨?zhèn)危阂浴惰べ煹卣摗仿犞v筆記為中心
 第十二章 述者與文士之間：《珠英集》殘卷所見劉知佚詩箋證
 第十三章 從文獻學(xué)到歷史學(xué)：由社條文書透視唐宋婦女結(jié)社
 第十四章 重繪孩提時代：尋繹中古敦煌歷史上的嬰戲
 第十五章 左圖右書：不空所進虎魄寶生如來像稽考
 第十六章 圖像與信仰：東西星命學(xué)中的羅喉、計都釋證
參考文獻
索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   《北京圖書館館史資料匯編》記其任職至1937年止，此后他的經(jīng)歷，我們一無所知。筆者叩問徐森玉先生哲嗣徐文堪先生，蒙徐先生百忙中兩度賜復(fù)指教，頗能說明一些問題，茲節(jié)引其一：“前承詢《敦煌石室寫經(jīng)題記與敦煌雜錄》作者許國霖先生情況，愧無以告。今天來滬的張秀民先生之甥，中科院自然科學(xué)史所韓琦先生見訪，說起此事，他當即與張先生通了電話。據(jù)張老說，他與許氏熟，許來館尚在他（1931年）之前，數(shù)十年都在北圖，沒有離開過，解放后還在那里工作過十多年。因許先生沒有讀過大學(xué)，故只是一般工作人員，職務(wù)大概比秘書稍高。若然，關(guān)于許的情況，還可以設(shè)法從在京的老人處了解?！?由此看來，《北京圖書館館史資料匯編》記許國霖工作經(jīng)歷截至1937年，似乎有點問題。但是否這意味著日占時期許國霖一度離館，抗戰(zhàn)勝利后，又重新人館繼續(xù)工作，筆者仍未探訪到確切的消息，尚希知情者有以教我。 由于許國霖并非知名學(xué)者，他的著述，除了《敦煌石室寫經(jīng)題記與敦煌雜錄》外，今天已鮮為人知了。因此下面我將介紹全部論著及其不同的版本。這些著作基本上屬于敦煌學(xué)的范疇，或跟敦煌學(xué)有一些關(guān)聯(lián)。 （一）《敦煌石室寫經(jīng)題記》 最早發(fā)表于《北平圖書館館刊》第九卷第六號（1935年11月，第43-72頁）。封底翻譯的英文標題為“Notes on the Manuscripts of Tun-huang”，許先生的英文名譯為Hsiu Kuo Lin，可見許先生沒有自起的英文名。文前有作者小序，和后來書中自序有所不同，故征引如下（標點依原文之舊）： 敦煌石室在甘肅敦煌縣東南四十里許三危山下，古名莫高窟，俗謂之千佛洞。內(nèi)藏書數(shù)萬卷，洞口封閉，歷千余年人莫知之。清光緒二十六年，佛龕傾塌，藏書始見；惜當時吾國人士未嘗注意，致為外人斯坦因伯希和選其精華，捆載而去。逮宣統(tǒng)二年，學(xué)部派人將遺余殘卷輦運來京，藏之京師圖書館；入錄之本，計八千六百七十九號。民國十八年，國立北平圖書館成立，設(shè)寫經(jīng)組，聘請胡文玉先生整理編目；將未登記之殘葉，檢閱續(xù)編，又增一千一百九十二號；國霖亦躬預(yù)其役。竊見卷內(nèi)題記及背面雜文，多有關(guān)學(xué)術(shù)之研究；公余之暇，輒行迻錄，居然成帙。今先將題記依據(jù)目錄次序分經(jīng)匯輯，凡四百余則，顏日：《敦煌石室寫經(jīng)題記》，以供學(xué)者之參考。至于雜文，則輯為《燉煌雜錄》二卷，繕校已竟，異日再行刊布焉！民國二十四年十月許國霖謹識。

編輯推薦

《博望鳴沙:中古寫本研究與現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)史之會通》不是傳統(tǒng)意義上的敦煌研究，而是在更宏大的背景下思考寫本作為中古時代知識與信仰生成過程的介質(zhì)而存在的價值，追尋寫本鑒藏作為現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)確立的歷史進程中不可或缺之一環(huán)而呈現(xiàn)的意象。

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