奧缶齋（套裝上下冊）

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　　《中國名間私家藏品書系：奧缶齋（套裝上下冊）》旨在弘揚傳統(tǒng)文化、鑒賞藝術品質(zhì)，以研究收藏文化為目的，封各地民間收藏家的精品和收藏故事加以推敲。

書籍目錄

《奧缶齋上：殷器別鑒》目錄： 總序 北蒙遺韻 殷契國粹 骨牙神工 玉頌商吟 石破開驚 貝闕珠宮 泥情陶趣 互古金銅 部分參考書目 …… 《奧缶齋下：鄴華甄賞》

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：      商代，是我國最早的現(xiàn)有文字可考的王朝。自盤庚遷殷至帝辛滅亡的商晚期，經(jīng)歷了漫長的二百五十五年，歷經(jīng)八代十二王，其間她國力強盛，疆域遼闊，開創(chuàng)了偉大的青銅時代。 作為晚期都城的殷墟（史稱北蒙），地處平原，西負太行，北濱洹水。當時，這里氣候溫暖濕潤，水草豐美，林木茂盛，動植物種類繁多，土地肥沃，宜于耕作和植物生長，是適合人類居住的富庶之地。先人們選擇了這塊依山傍水的寶地繁衍生息，建都立業(yè)，創(chuàng)造了燦爛輝煌的殷商文明！強盛時期僅都城面積就有三十平方公里以上，繁榮景象可見一斑！其影響力遍及中國境內(nèi)的廣大地區(qū)，遠及東南沿海和廣大的阿爾泰、南西伯利亞地區(qū)，為中華民族的統(tǒng)一和中華文明的形成奠定了堅實的基礎。 殷墟遺址極具文化價值。因甲骨文的發(fā)現(xiàn)和殷墟發(fā)掘，不僅確證了中國商王朝的存在，重新構建了中國古代早期歷史的框架，更使傳統(tǒng)文獻記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的十五萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了目前中國文字體系最早的證據(jù)，至今仍為世界上四分之一的人口使用。以青銅器、玉器為代表的殷墟文物和以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習俗，為商代晚期文化傳統(tǒng)提供了獨特的證據(jù)。一九二八年開始的考古發(fā)掘，使殷墟也成為中國考古學的搖籃。近幾年來連續(xù)不斷的重要發(fā)現(xiàn)，使殷墟更呈現(xiàn)巨大的文化潛力：如一九九九年在傳統(tǒng)殷墟遺址東部發(fā)現(xiàn)洹北商城，面積達四點七平方公里，豐富了人們對殷墟的認識；二零零零年在宮殿宗廟遺址發(fā)現(xiàn)M54墓，成為繼婦好墓之后又一座完整的貴族墓葬；二零零一年在洹北商城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宮殿基址建筑群，是對商代宮殿建筑形制的又一重大發(fā)現(xiàn)；二零零二年在小屯村南路西段發(fā)現(xiàn)商代甲骨窖穴，成為繼一九三六年YH127甲骨窖穴、一九七三年小屯南地甲骨窖穴和一九九一年花園莊東地甲骨窖穴之后的另一重大發(fā)現(xiàn)。此一系列的新發(fā)現(xiàn)表明，隨著考古發(fā)掘和研究的深入，殷墟的文化內(nèi)涵還將得到進一步豐富，也印證了中國著名考古學家夏鼐先生的論斷：“殷墟不僅文物豐富，而且學術價值很高。它蘊藏的寶物，還遠未罄竭。”

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