漢代婚喪禮俗考

前言

　　一個時代有一個時代的學(xué)人，一個時代有一個時代的學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)一脈，不盡薪火相傳；學(xué)人百世，各有時代風(fēng)格。如果回顧二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)創(chuàng)獲，雖經(jīng)歷風(fēng)雨霜雪，依然滿山繽紛，令人目不暇接。著名學(xué)者楊樹達(dá)先生的學(xué)術(shù)成就，就是其中水邊林下雖并不惹眼，卻散發(fā)出異常清芬的一簇?！　顦溥_(dá)先生，字遇夫，號積微，湖南長沙人。生于1885年6月1日，卒于1956年2月14日。1897年，楊樹達(dá)考入時務(wù)學(xué)堂。1905年，官費(fèi)赴日本留學(xué)，辛亥革命后回國，相繼任湖南高等師范學(xué)校教務(wù)長，湖南第四師范學(xué)校、省立第一師范學(xué)校、省立第一女子師范教員。1920年起在北京師范學(xué)校、北京法政專門學(xué)校、北京高等師范學(xué)校、北京高等農(nóng)業(yè)專門學(xué)校任教。1924年，任北京師范大學(xué)教授、國文系主任。1926年后任清華大學(xué)教授、湖南大學(xué)教授等職。

內(nèi)容概要

　　楊樹達(dá)先生以“禮俗”為研究的對象，原意當(dāng)包括禮儀制度與民間風(fēng)俗，而其中的禮儀制度，自然與通常理解的政制不同，實是一種因“俗”而生，又制約著“俗”，與“俗”始終存在密切關(guān)系的“禮”?！岸Y俗”，是社會生活中特別值得重視的現(xiàn)象。然而，自五十年代以來，“禮俗”，似乎已經(jīng)退出了社會科學(xué)常用語匯?！　顦溥_(dá)先生從《漢書》、《后漢書》等歷史著作中摘引大量漢代婚喪材料，編成此書?？芍^集漢代婚喪習(xí)俗材料之大成，其資料價值不言而喻。可為民俗學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)研究工作者提供實用的參考資料。

書籍目錄

出版說明自序第一章 婚姻第一節(jié) 議婚第二節(jié) 婚儀第三節(jié) 婚年第四節(jié) 重親第五節(jié) 絕婚第六節(jié) 改嫁改娶第七節(jié) 妾媵第二章 喪葬第一節(jié) 沐浴飯含第二節(jié) 衣衾第三節(jié) 棺槨第四節(jié) 發(fā)喪受吊第五節(jié) 送葬第六節(jié) 從葬之物第七節(jié) 葬期第八節(jié) 墳?zāi)沟诰殴?jié) 歸葬第十節(jié) 合葬第十一節(jié) 祔葬第十二節(jié) 改葬第十三節(jié) 賻贈第四節(jié) 護(hù)喪第五節(jié) 喪期第十六節(jié) 居喪之禮第十七節(jié) 上冢

章節(jié)摘錄

　　第一章 婚姻　　第一節(jié) 議婚　　欲為婚，夫家或介者先請于女家，或得請?！　　稘h書》九十七上《孝宣許后傳》云：時許廣漢有女平君，年十四五，當(dāng)為內(nèi)者令歐侯氏子婦。臨當(dāng)入，歐侯氏子死。其母將行卜相，言當(dāng)大貴，母獨(dú)喜。張賀聞許嗇夫有女，乃置酒請之。酒酣，為言：“曾孫體近，下人乃關(guān)內(nèi)侯，可妻也！”廣漢許諾。明日，嫗聞之，怒。廣漢重令為介，遂與曾孫?！　　逗鬂h書》三十二《樊倏傳》云：弟鮪為子賞求楚王英女敬鄉(xiāng)公主，倏聞而止之，曰：“建武時，吾家并受榮寵，一宗五侯。時特進(jìn)一言，女可以配王，男可以尚主，但以貴寵過盛即為禍患，故不為也。且爾一子，奈何棄之于楚乎？”鮪不從。其后楚事發(fā)覺，帝追念倏謹(jǐn)恪，又聞其止鮪婚事，故其諸子得不坐焉?！逗鬂h書》八十三《逸民·戴良傳》云：良五女并賢，每有求姻，輒便許嫁。

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