聽傅老師講《易經(jīng)》

前言

“經(jīng)典”是古人智慧的結(jié)晶，而智慧代表人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)式體會，既完整又根本。因此，在學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)，入門階段難免有其限制，也就是說，即使將經(jīng)典內(nèi)容熟讀成誦，也未必明白其中的人生哲理。于是，入門階段所學(xué)的經(jīng)典往往只是《論語》與《孟子》的部分篇章，以致對儒家的認(rèn)識也還不夠完整，更談不上道家或更復(fù)雜的《易經(jīng)》了。但是，隨著人生閱歷的增長，我們所需要的人生智慧也將日益高深開闊，然后終究要求助于更多的傳統(tǒng)經(jīng)典。在這個“私塾班”里，我初步預(yù)計(jì)介紹的經(jīng)典有五部，就是在大家熟知的《論語》《孟子》之外，加上《老子》《莊子》與《易經(jīng)》。

內(nèi)容概要

作者以淺顯生動的文字，集中講解了六十四卦中的生活智慧，重點(diǎn)講解《易經(jīng)》的內(nèi)涵及應(yīng)用，同時(shí)介紹了《易經(jīng)》的由來及閱讀《易經(jīng)》所需的基本知識。本書條理清晰，深入淺出，是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的最佳入門讀物。

作者簡介

傅佩榮  1950年生，祖籍上海。曾師從哲學(xué)大師方東美先生，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長，荷蘭萊頓大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授。曾獲臺灣地區(qū)中正文化獎、最高文藝獎獎項(xiàng)。
　  傅教授在教學(xué)、研究、寫作、演講、翻譯各方面多有成就。1990年以來，傅教授每年開展200多場哲學(xué)講座，還多次應(yīng)邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團(tuán)作傳統(tǒng)文化講座。近年來，亦曾多次受邀在祖國大陸演講。著作逾百部，中國大陸已出版的有《孟子的智慧》、《向莊子借智慧》、《哲學(xué)與人生》、《傅佩榮心得》、《儒家與現(xiàn)代人生》等。

書籍目錄

談?wù)劇兑捉?jīng)》《易經(jīng)》是什么  認(rèn)識《易經(jīng)》  《易經(jīng)》的由來  八卦　是什么？  單卦　的基本性質(zhì)六十四卦　的生活智慧　1.乾卦　潛龍勿用  飛龍?jiān)谔炜糊堄谢? 自強(qiáng)不患  2.坤卦　厚德載物見微知著敬義并用  無咎無譽(yù)  3.屯卦　走出蠻荒  4.蒙卦　蒙以養(yǎng)正　5.需卦　耐心等待　6.訟卦　小心爭訟　7.師卦　師出有名　8.比卦　舍逆取順　9.小畜卦　美化文德　10.履卦　禮儀規(guī)范　11.泰卦　通達(dá)之理　12.否卦　居安思危　13.同人卦　二人同心　14.大有卦　遏惡揚(yáng)善　15.謙卦　謙謙君子　16.豫卦　其介如石    　17.隨卦　隨順時(shí)勢　18.蠱卦　消除積弊　19.臨卦　大駕光臨　20.觀卦　大觀在上　21.噬嗑卦　小懲大戒　22.賁卦　以白為飾　23.剝卦　君子固窮　24.復(fù)卦　天地之心　25.無妄卦　無妄之災(zāi)　26.大畜卦　大有積蓄　27.頤卦　大快朵頤　28.大過卦　獨(dú)立不懼　29.習(xí)坎卦　履險(xiǎn)如夷　30.離卦　光明正大　31.咸卦　感情世界　32.恒卦　守恒不易　33.遁卦　明哲保身　34.大壯卦　非禮弗履　35.晉卦　自昭明德　36.明夷卦　明夷待訪　37.家人卦　家人相處　38.睽卦　存異求同　39.蹇卦　反身修德　40.解卦　解除危機(jī)　41.損卦　損己利人　42.益卦　損上益下　43.夬卦　溫和決斷　44.姤卦　不期而遇　45.萃卦　人群聚集　46.升卦　周朝建國　47.困卦　君子固窮　48.井卦　井田制度　49.革卦　自我革新　50.鼎卦　國之重鼎　51.震卦　處變不驚　52.艮卦　自我約束　53.漸卦　循序漸進(jìn)　54.歸妹卦　古代婚姻　55.豐卦　豐盛之余　56.旅卦　人生如旅　57.巽卦　反復(fù)告誡　58.兌卦　以文會友　59.渙卦　匪夷所思　60.節(jié)卦　適度節(jié)制　61.中孚卦　誠信為上　62.小過卦　過猶不及　63.既濟(jì)卦　初吉終亂　64.未濟(jì)卦　樂天知命　消息卦　《易經(jīng)》的內(nèi)涵與應(yīng)用　什么是“十翼”？　《易經(jīng)》的四種作用　《易經(jīng)》與歷史　《易經(jīng)》的智慧　《易經(jīng)》與占卜

章節(jié)摘錄

蒙卦蒙以養(yǎng)正蒙卦是《易經(jīng)》的第四卦，卦象是“山水蒙”，表示山下有水。剛剛從山下流出的稱為清泉，有如萬物的幼稚階段。以人而言，稱為兒童。兒童清純天真，固然惹人憐愛，但是這時(shí)正是關(guān)鍵時(shí)刻。所謂“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，意思是：蒙昧之時(shí)可以用來培養(yǎng)正道，這是造就圣人的功業(yè)啊。兒童入學(xué)，稱為啟蒙。所謂“蒙”，是指不明事理，一切全依本能、欲望、情緒與沖動，并且總是以自我為中心，不知道人間的規(guī)范與正當(dāng)?shù)难孕小Ｒ虼?，啟蒙教育不能忽略管教，其目的是“借此讓他們擺脫桎梏”。桎梏有二義：一是七情六欲對自己形成無法抗拒的誘惑，有如陷入情欲的深淵而無法自拔；二是由于違法亂紀(jì)而入獄服刑。我們教育兒童，是希望他們擺脫這兩種桎梏。再就“山水蒙”來說，山是明顯的阻礙，表示前無去路；水是危機(jī)重重的處境。這時(shí)的作為是“險(xiǎn)而止”，遇到危險(xiǎn)就停下來。停下來做什么？蒙卦的《大象傳》說：“君子以果行育德?！币馑际牵壕佑纱祟I(lǐng)悟，要以果決的行動培育道德。換言之，不論大人或兒童，都要在發(fā)覺處境蒙昧?xí)r，定下心來學(xué)習(xí)與修德。如此方可成就圣人的功業(yè)。這是人生成敗的分水嶺，不可不慎。傅老師說卦人在蒙昧?xí)r，必須用心學(xué)習(xí)?？鬃诱J(rèn)為自己勝過別人之處是“好學(xué)”。而好學(xué)不正表示他謙虛上進(jìn)嗎？沒有人是全知的，韓愈說：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！蔽覀円欢梢詮膭e人身上學(xué)到一些東西，結(jié)果自視蒙昧的人反而化解了許多盲點(diǎn)?！?  本卦卦辭和爻辭蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。九二：包蒙吉。納婦吉，子克家。六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。需卦耐心等待無論做任何事，都須等待時(shí)機(jī)成熟。如果貿(mào)然采取行動，結(jié)果可能事倍功半?！兑捉?jīng)》在蒙卦以后，接著談到的是需卦，提醒我們要耐心等待。需卦的卦象是“水天需”。水在上而天在下，這表示水還處在云氣階段，有如天上飄浮的白云。云尚未凝結(jié)為雨，所以必須等待?！洞笙髠鳌氛f：“君子以飲食宴樂。”在六十四卦中，只有需卦說得這么輕松，居然鼓勵我們飲食宴樂。別的卦都會警惕我們修德行善，不可耽于逸樂。由此可知，人的行動需要配合時(shí)空條件。宋儒程頤說：“飲食以養(yǎng)其氣體，宴樂以和其心志，所謂居易以俟命也?！比擞猩眢w與心志，這兩者在平常的日子里（居易），應(yīng)該善加養(yǎng)護(hù)，以等待天命的降臨（俟命）。所謂天命，是指個人得君行道，可以發(fā)揮抱負(fù)，為國服務(wù)，造福百姓。如果平時(shí)沒有妥善的準(zhǔn)備，或者平時(shí)怨天尤人，心緒煩躁，那么即使得到任命的機(jī)會，又能完成什么大事?因此，飲食宴樂不只是為了享受，而且也是在耐心等待時(shí)機(jī)與條件的配合。一個人年輕時(shí)保持身體健康與心靈和諧，將可保證往后一生的健全發(fā)展。傅老師說卦在正常的飲食宴樂之外，我們還需要良師益友的督促與鼓勵。至于念書求學(xué)、努力上進(jìn)，更是年輕時(shí)不可或缺的必修課。“書到用時(shí)方恨少”，先別擔(dān)心將來沒有機(jī)會發(fā)揮抱負(fù)，而要擔(dān)心自己在等侍期間，準(zhǔn)備得夠不夠?！?    本卦卦辭和爻辭需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。初九：需于郊，利用恒，無咎。九二：需于沙，小有言，終吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，貞吉。上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

編輯推薦

《聽傅老師講》:“經(jīng)典私塾班”系列，國學(xué)入門者的必讀書。

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