道教史

前言

　　讀者諸君見到的這本書，已經(jīng)是七十余年前的舊作了。在農(nóng)耕時代，一本書歷幾百年猶被視為要籍，并不希奇，在所謂信息大爆炸的今天，一本書要想享譽十年，恐怕便不大容易。要說七十多年前的舊書還值得看看，實在是太難得了，除非它是名人名作。本書就正是這樣一本書?！　”緯淖髡咴S地山是近代知名度極高的文學家。他的作品（（落花生》，被收進中學的語文課本，他的其他文學作品也享有盛名。不過很少有人知道，他還是一位宗教史方面的專家，在學術(shù)研究上頗有建樹。其實，他在求學外洋期間，就讀的專業(yè)便是宗教學?！　≡S地山（1892-1941），名贊堃，地山是他的號，從事文學活動中，筆名落華生。福建龍溪人，祖籍廣東揭陽，生于臺灣。所以有時又被稱作臺灣臺南人。1920年讀燕京大學文科三年（文學士學位）、宗教學院三年。

內(nèi)容概要

此本不能說是著作，只將前人及時人研究底結(jié)果總撮起來，做為大學參考底書。本分上下，上編述道家及預(yù)備道教底種種法術(shù)，下編述道教發(fā)展中教相與教理。

書籍目錄

前言劉仲宇弁言緒說  一　上品道、中品道與下品道  二　方內(nèi)道與方外道  三　清靜說、煉養(yǎng)說、服食說及經(jīng)典科教說  四　正真教、反俗教、訓世教道教前史　第一章　道底意義　第二章　道家思想底建立者老子     甲　老子是誰    乙  《道德經(jīng)》    丙　老子底思想    丁　道論    戊　人生論    己　老子底論敵　第三章　老子以后底道家    甲　關(guān)尹子    乙　楊子    丙　列子　第四章　道家最初底派別　　甲　彭蒙、田駢、慎到底靜虛派　　乙　假托管子所立底法治派　　丙　假托太公底陰謀派　　丁　莊子一流底全性派　　子　莊子　　丑　莊子底著作　　寅　莊子底思想　  ?。ㄒ唬R物論   　?。ǘ╁羞b游論　　卯　莊子門人底思想　　辰　承傳稷下法治派底莊子學　　巳　承傳稷下陰謀派底莊子學　　午　秦漢儒家化底莊子學　　未　承傳楊朱派底莊子學　第五章　秦漢底道家    甲  《呂氏春秋》及養(yǎng)生說    乙  《淮南子》及陰陽五行說    子　陰陽思想    丑　五行說　第六章　神仙底信仰與追求　第七章　巫覡道與雜術(shù)    甲　尸與巫底關(guān)系    乙　巫底職能    丙　秦漢底巫祠    丁　雜術(shù)附錄：道家思想與道教

章節(jié)摘錄

　　第二章 道家思想底建立者老子　　甲 老子是誰　　老子到底是誰，或謂沒有這人，是近來發(fā)生底問題。在解答這問題時，隨即要回答《老子》是誰底著作。日本津田左右吉先生以為老子是烏有先生一流底人物。他說在《史記·老子傳》里所記老子底事實極不明了，一會說是老萊子，一會說是周太史儋，一會又說他是李耳?？芍抉R遷時代，老子是誰已有異說，而其中最有力的說法是以老子為老聃。《韓非子·六反篇》引《老子》第四十四章底文句，稱為老聃之言。被疑為漢代作品底《莊子·天下篇》有一半見于《老子》；《寓言篇》也引用《老子》第四十一章底文句，所謂老子即是老聃?！痘茨稀ぴ烙枴芬独献印返谒氖碌孜木?；《道應(yīng)訓》引第十四章底文句，也記老聃之言。老聃底名字屢見于《莊子》和《呂氏春秋》里頭，可見他是當時為一派底學者所推崇，因為稱之為老子。但老聃究竟是誰也不得而知?！　〈奘鲈凇朵ㄣ艨夹配洝罚ň硪唬├镆舱f：“老聃之學，經(jīng)傳未有言者，獨記載《曾子問篇》孔子論禮頻及之，然亦非有詭言異論如世俗所傳云云也。戰(zhàn)國之時，楊墨并起，皆托古人以自尊其說。儒者方崇孔子，為楊氏說者因托諸老聃以詘孔子；儒者方崇堯舜，為楊氏說者因托黃帝以詘堯舜。以黃帝之時，禮樂未興，而老聃隱于下位，其跡有近似乎楊氏者也。今《史記》之所載老聃之言皆楊朱之說耳。其文亦似戰(zhàn)國諸子，與《論語》、《春秋傳》之文絕不類也?！?/pre>








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