中華易學(xué)大辭典（全二冊(cè)）

內(nèi)容概要

中華民族有幾千年的文明史，有許多珍貴的文化遺產(chǎn)。自古以來(lái)被列為群經(jīng)之首的《周易》，是中華民族古代文化遺產(chǎn)中最重要的文化典籍。奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的精神是中華民族形成和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。但這部成于幾千年前的典籍，其深刻的哲理卻蘊(yùn)藏在卜筮框架之中，表現(xiàn)為哲學(xué)與迷信并存的特點(diǎn)。二十世紀(jì)中葉以來(lái)，許多學(xué)者在《周易》的研究整理方面作出了一定的成績(jī)，但與后來(lái)風(fēng)靡世界的“《易經(jīng)》熱”相比，卻顯得不足了。當(dāng)國(guó)外科學(xué)家們從古老的《周易》中獲得啟示，并用現(xiàn)代科學(xué)的方法，以嶄新的視角重新觀察這部珍貴的文化典籍時(shí)，在《周易》發(fā)源地的中國(guó)卻依然有不少人將《周易》看成是單純的卜卦神算之書(shū)，熱衷于用之以占卦算命。因此探索與研究這部古老的具有神秘色彩的文化典籍，發(fā)揚(yáng)其精華，剔除其糟粕，是我們這一代學(xué)人義不容辭的職責(zé)。為此我們組織了《中華易學(xué)大辭典》編委會(huì)，試圖以歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法介紹歷代易學(xué)研究的成果，以科學(xué)的態(tài)度引導(dǎo)易學(xué)研究的方向。    本辭典由易學(xué)概論卷、《周易》經(jīng)傳辭匯卷、帛書(shū)《周易》辭匯卷、竹書(shū)《周易》辭匯卷、易學(xué)史卷、易學(xué)人物卷、國(guó)際易學(xué)卷、易學(xué)論著卷八大卷組成。    本辭典各卷自成系統(tǒng)，每卷前有編撰說(shuō)明，對(duì)編排體例與撰寫(xiě)內(nèi)容略有說(shuō)明。    本辭典各分卷辭條有少量相互重復(fù)，但因敘述角度不同，故予以并存，查閱時(shí)可以互相參見(jiàn)。    本辭典辭條按分類(lèi)編排，為方便讀者，書(shū)前有分類(lèi)目錄，書(shū)末有筆畫(huà)索引。

書(shū)籍目錄

出版前言古棣獻(xiàn)辭任繼愈獻(xiàn)辭蘇淵雷獻(xiàn)辭張岱年獻(xiàn)辭序?qū)а裕褐腥A民族自強(qiáng)不息的強(qiáng)大動(dòng)力編《易》敘語(yǔ)　易學(xué)概論卷　編　撰說(shuō)明正文《周易》經(jīng)傳辭匯卷　編　撰說(shuō)明　正文　附：《周易》全文　附：《周易》經(jīng)傳難字讀音帛書(shū)《周易》辭匯卷　編　撰說(shuō)明　正文　附：帛書(shū)《周易》釋文竹書(shū)《周易》辭匯卷　編　撰說(shuō)明　正文　附：楚竹書(shū)《周易》釋文易學(xué)史卷　編　撰說(shuō)明　上編　易學(xué)流派　下編　易學(xué)史辭匯易學(xué)人物卷　編　撰說(shuō)明　正文國(guó)際易學(xué)卷　編　撰說(shuō)明　正文易學(xué)論著卷　編　撰說(shuō)明　上編　易學(xué)專(zhuān)著提要　中編　易學(xué)專(zhuān)著總目　下編　易學(xué)論文總目插圖筆畫(huà)索引

章節(jié)摘錄

有用眾多史巫祈福逐災(zāi)之象？孔穎達(dá)《周易正義》說(shuō)：“人有威勢(shì)易為行恭，神道無(wú)形多生怠慢，若能用居中之德，行至卑之道，用之于神祇，不行之于威勢(shì)，則能致之于盛多之吉而無(wú)咎過(guò)。”朱熹《周易本義凈：“當(dāng)巽之時(shí)，不厭其卑．”巽為申命之卦，即君主申命而下順從。九二以剛爻與九五處相應(yīng)之位，剛則不巽順，容易使九五生疑，故用史巫逐災(zāi)降福以示卑順。頻巽語(yǔ)出巽九三爻辭。巽為君王發(fā)布命令而下順從．九三以剛爻而居陽(yáng)位，質(zhì)剛而用剛，處于巽順之時(shí)，迫于形勢(shì)不得不順從，但又不安于順從。于是屢順又屢不順，頻頻反復(fù)，故稱(chēng)“頻巽”。程頤《伊川易傳》：“以剛亢之質(zhì)而居巽順之時(shí)，非能巽者。勉而為之，故屢失也?！鳖l，頻繁，數(shù)也。巽，為順。因?qū)沂з沩槪浴傲摺?。頻，帛書(shū)《易》作“編”。頻、編古通用。田獲三品語(yǔ)出巽六四爻辭。田，田獵。品，級(jí)。毛奇齡《仲氏易》：“三品，上殺中心，次殺中髀骼，下殺中腹。”《周易集解》引翟元：“三品，下三爻?！备吆唷吨芤状髠鹘褡ⅰ罚骸靶蝎C將得三種獵物?！辟銥樯昝?。《彖》說(shuō)：“重巽以申命．”六四以柔爻居陰位而比九五，九五申命而六四柔順而服從．以田獵喻之，一次獲得三個(gè)等級(jí)，足見(jiàn)柔順乎剛為有功，雖弱而能強(qiáng)。陳夢(mèng)雷《周易淺述》：“四得陰之正，能巽而人，故無(wú)失而有得也?！蓖蹂觥吨芤鬃簦骸半m以柔御剛，而依尊履正，以斯行命，必能獲強(qiáng)暴。”六四因巽順聽(tīng)命，而獲三品之功。

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《中華易學(xué)大辭典(上下)》由上海古籍出版社出版。

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