人一生要讀的60本書(shū)

前言

人非生而知之，讀書(shū)無(wú)疑是人獲取知識(shí)、信息的最主要途徑之一。人生有限，學(xué)問(wèn)無(wú)涯。一個(gè)人要在其有限的一生中將所有的書(shū)籍一一博覽涉獵，既不現(xiàn)實(shí)，也不科學(xué)。這就決定了個(gè)人的讀書(shū)生活一定要有所選擇，要用盡可能短的時(shí)間閱讀盡可能好、盡可能有用的書(shū)；因而，從個(gè)人一生讀書(shū)生活的角度來(lái)看，制訂一個(gè)周詳、完備、切實(shí)可行的讀書(shū)計(jì)劃十分重要。唯其如此，一個(gè)人的讀書(shū)生活才會(huì)具備明確的目的性、較強(qiáng)的可操作性，才有可能更加合理、靈活地安排自己的讀書(shū)時(shí)間，更加直接、快速、有效地獲取知識(shí)，豐富、提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)然，對(duì)于非專(zhuān)業(yè)人士而言，想要開(kāi)列出一個(gè)精當(dāng)、具指導(dǎo)性的書(shū)目殊非易事。鑒此，我社組織有關(guān)人員，在查閱大量文獻(xiàn)、征詢(xún)眾多專(zhuān)家的基礎(chǔ)上，考慮到國(guó)人的閱讀口味和實(shí)際需要，經(jīng)反復(fù)細(xì)致的討論，最終從中外名著中精選出60部不可不讀的好書(shū)。所選圖書(shū)涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、文學(xué)、美學(xué)。

內(nèi)容概要

　　一個(gè)人在其一生中，制訂一個(gè)周詳、切實(shí)可行的讀書(shū)計(jì)劃，可以完善內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面提升人文素質(zhì)，為邁向成功的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，《人一生要讀的60本書(shū)》》精選了代表政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、成功學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域最高成就的著作60部，力圖通過(guò)編寫(xiě)體例、精美圖片和藝術(shù)設(shè)計(jì)等各種要素的有機(jī)結(jié)合，打造出一個(gè)彩色的、立體的、極具藝術(shù)魅力的閱讀空間，使讀者在短時(shí)間內(nèi)了解這些對(duì)人生有深遠(yuǎn)影響的經(jīng)典佳作，為擬訂一生的讀書(shū)計(jì)劃提供有益的參考。

書(shū)籍目錄

西方寓言的始祖——《伊索寓言》中國(guó)先秦時(shí)期的百科全書(shū)——《詩(shī)經(jīng)》兵家韜略之首——《孫子兵法》垂范千古的儒家經(jīng)典——《論語(yǔ)》中國(guó)道家學(xué)說(shuō)的開(kāi)山之作——《老子》對(duì)人類(lèi)影響最大最深的基督教經(jīng)典——《圣經(jīng)》史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》——《史記》歷史與文學(xué)的完美體現(xiàn)——《資治通鑒》從地獄到天堂的旅程——《神曲》穿越時(shí)空的愛(ài)情經(jīng)典——《西廂記》最受中國(guó)人推崇的英雄傳奇——《水滸傳》包含處世權(quán)謀與人生智慧的杰作——《三國(guó)演義》駕馭與統(tǒng)治的教科書(shū)——《君主論》阿拉伯世界的百科全書(shū)——《一千零一夜》東方世界的《堂吉訶德》——《西游記》成就人生事業(yè)的大學(xué)問(wèn)——《菜根譚》探索心靈與世界的距離——《蒙田隨筆全集》世界文學(xué)最輝煌的殿堂——《莎士比亞全集》騎士風(fēng)尚的飄逝——《堂吉訶德》便覽古文發(fā)展的最佳范本——《古文觀止》不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟——《唐詩(shī)三百首》中國(guó)最偉大的文學(xué)作品——《紅樓夢(mèng)》徜徉在幻想的天空——《格林童話(huà)》東方宗教的神圣贊歌——《吉檀迦利》精神在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中的徘徊——《變形記》法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作——《紅與黑》與《孫子兵法》齊名的一代巨著——《戰(zhàn)爭(zhēng)論》夢(mèng)回美好的童年——《安徒生童話(huà)》世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)的圖騰柱——《簡(jiǎn)·愛(ài)》科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合——《昆蟲(chóng)記》可憐一卷《茶花女》，斷盡支那蕩子腸——《茶花女》文學(xué)大師精雕細(xì)琢的藝術(shù)品——《包法利夫人》瞻望我們最遙遠(yuǎn)的過(guò)去——《物種起源》雄渾磅礴的史詩(shī)般生活畫(huà)卷——《悲慘世界》生命的攀錮與放逐——《罪與罰》日神和酒神的至深本能——《悲劇的誕生》諄諄教誨中的睿智與光芒——《曾國(guó)潘家書(shū)》心理描寫(xiě)的完美巨著——《安娜·卡列尼娜》人類(lèi)心靈的旅途——《夢(mèng)的解析》民族脊梁的心血與靈魂——《魯迅全集》為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天——《毛澤東詩(shī)詞》意識(shí)流小說(shuō)的旗幟——《尤利西斯》清新與華美的交響曲——《朱自清散文》隨心輕揚(yáng)的愛(ài)與才華——《志摩的省》一代文學(xué)的輝煌體現(xiàn)——《宋詞三百首》革新生命意識(shí)的文學(xué)經(jīng)典著作——《追憶似水年華》哥薩克人的史詩(shī)巨著——《靜靜的頓河》愛(ài)與性的掙扎與解放——《查泰萊夫人的情人》開(kāi)戶(hù)人生的一把鑰匙——《卡耐基成功之道全書(shū)》詮釋最寶貴的生命的歷程——《鋼鐵是怎樣煉成》隨風(fēng)而逝的愛(ài)情經(jīng)典——《飄》愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中的殘酷與輝煌——《傾城之戀》人生的徘徊與輪回——《圍城》改變命運(yùn)的必修學(xué)科——《經(jīng)濟(jì)學(xué)》散發(fā)青春氣息的現(xiàn)代經(jīng)典——《麥田的守望者》光輝的生存法則和人生尊嚴(yán)——《老人與海》再現(xiàn)拉丁美洲社會(huì)歷史的鴻篇巨制——《百年孤獨(dú)》美的回歸與美的魅力——《美的歷程》人類(lèi)靈魂的獨(dú)特詮釋——《不能承受的生命之輕》歷史的回歸與文化的展望——《文化苦旅》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：西方寓言的始祖——《伊索寓言》必讀理由影響人類(lèi)文化的100本書(shū)之一世界上最古老的寓言集西方寓言的始祖一本生活的教科書(shū)對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大的一本書(shū)鑒別善惡美丑的啟蒙教材作者：伊索國(guó)別：古希臘類(lèi)型：寓言成書(shū)年代：前6世紀(jì)閱讀時(shí)間：一生推薦讀本：《伊索寓言》，羅念生譯，人民文學(xué)出版社，1999年⊙背景搜索伊索可能是公元前6世紀(jì)的人，出生于小亞細(xì)亞的弗律基亞，曾在一個(gè)名叫克珊托斯的主人家為奴。古希臘歷史學(xué)家希羅多德（約前484～前430）在其所撰寫(xiě)的《歷史》第二卷中記述道：“羅多皮斯是薩摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴，并且與寫(xiě)作寓言的伊索為同一個(gè)主人的奴隸?！币了饔捎诼敺f智慧，被解除奴隸身份并獲得自由。他曾游歷各地，給人們講述寓言故事。據(jù)說(shuō)小亞細(xì)亞的呂底亞國(guó)王克洛索斯（前560～前546）對(duì)他相當(dāng)信任，派他出使德?tīng)栰?，但結(jié)果是伊索遇害身亡?！褍?nèi)容提要《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，大部分產(chǎn)生于伊索生活的時(shí)代，并且多為伊索所作。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。它作為古希臘人生活智慧的結(jié)晶，反映的內(nèi)容非常廣泛，絕大部分篇章都是講做人的道德準(zhǔn)則方面的問(wèn)題。《伊索寓言》里著名的篇章很多，其中以《狼和小羊》、《農(nóng)夫和蛇》、《龜兔賽跑》、《狐貍和葡萄》最為膾炙人口。《狼和小羊》講的是：狼想吃小羊，道貌岸然地想掩飾自己的惡行，但當(dāng)純樸的小羊戳穿他虛偽的面孔時(shí)，狼便露出了強(qiáng)橫的本性?！掇r(nóng)夫和蛇》講的是：農(nóng)夫在冬天見(jiàn)到一條蛇凍僵了，于是將它放到懷中暖熱。蛇醒后咬了恩人一口，農(nóng)夫中毒而死去?！洱斖觅惻堋分v的是：烏龜和兔子進(jìn)行比賽，烏龜依靠堅(jiān)持不懈的努力戰(zhàn)勝了一路懈怠的兔子?！逗偤推咸选分v的是：狐貍看見(jiàn)架上的葡萄，但是它又摘不到，臨走時(shí)，說(shuō)葡萄是酸的?！炎髌酚绊憽兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD口頭流傳的民間文學(xué)作品，通俗易懂，文字簡(jiǎn)練，被譽(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。它早已越出地面的界限，在歐洲文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)而廣泛的影響，成為作家創(chuàng)作的源泉和藍(lán)本。后世的拉封丹、萊辛、克雷洛夫在寓言創(chuàng)作中明顯受它的影響。世界各國(guó)的文學(xué)作品，甚至政治著作中，《伊索寓言》也常常被引用，作為論證時(shí)的比喻、說(shuō)理時(shí)的名言、諷刺時(shí)的武器、抨擊時(shí)的矛頭。《伊索寓言》同時(shí)也是流傳到中國(guó)最早的外國(guó)文學(xué)作品之一，這可以上溯到16世紀(jì)末17世初。意大利傳教士利瑪竇、龐迪我將伊索及其寓言引譯至中國(guó)。清末，隨著文化交流的頻繁，各種譯本的《伊索寓言》相繼出現(xiàn)。1955年，人民文學(xué)出版社出版了中國(guó)第一個(gè)由古希臘文直接翻譯過(guò)來(lái)的《伊索寓言》。近年來(lái)，這本書(shū)的版本更是種類(lèi)繁多。可以說(shuō)，《伊索寓言》是在中國(guó)影響最廣、最受讀者歡迎的西方文學(xué)作品之一?！丫势吕强匆?jiàn)小羊在河邊喝水，想找個(gè)合理的借口吃掉他。狼站在上游，責(zé)備小羊把水?dāng)嚋喠?，使他喝不上清水。小羊回答說(shuō)，他是站在岸上喝水，而且處在下游，不可能把上游的水?dāng)嚋?。狼撇開(kāi)這個(gè)借口，又說(shuō)：“但是你去年罵過(guò)我的爸。”小羊回答說(shuō)，那時(shí)候他還沒(méi)有出生。狼于是對(duì)小羊說(shuō)：“即使你善于辯解，難道我就不把你吃掉？”這個(gè)故事是說(shuō)，對(duì)于那些存心作惡的人，任何正當(dāng)?shù)霓q解都不起作用?！蜒由扉喿x《拉封丹寓言》是法國(guó)寓言詩(shī)人拉封丹的不朽之作，總數(shù)達(dá)12卷，242篇，聯(lián)合在一起組成一個(gè)整體。寓言的角色有12類(lèi)，為男人、女人、神、鳥(niǎo)類(lèi)、水生類(lèi)、獅子、狼、狐貍、老鼠、猴子和驢等，活動(dòng)的地點(diǎn)也有12處，即森林、懸崖、大海、河流、道路、田野、店鋪、街道、宮殿、茅屋、城市等。這些元素組合在一起構(gòu)成了以宇宙為背景，人類(lèi)和動(dòng)物為主角的“百幕大喜劇”?！读心呛墓适隆吩诜▏?guó)幾乎家喻戶(hù)曉，它是一部以狐貍列那為主要角色的長(zhǎng)篇?jiǎng)游飻⑹略?shī)。書(shū)中假托動(dòng)物聲口，實(shí)際上是影射社會(huì)人生，堪稱(chēng)中世紀(jì)市民文學(xué)中最重要的諷刺作品。

編輯推薦

《圖說(shuō)經(jīng)典:人一生要讀的60本書(shū)》：60部經(jīng)典佳作涵蓋人文科學(xué)和自然科學(xué)的多個(gè)學(xué)科，200余幅珍貴插圖全方位展示人類(lèi)智慧結(jié)晶，151千字美文濃縮原著精華，科學(xué)指導(dǎo)閱讀。思想和文字變得輕松親切，文化的力量和圖畫(huà)的色彩一起流淌，開(kāi)始一段愉快的彩色讀書(shū)之旅。必讀經(jīng)典：所選60本書(shū)涵蓋政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、成功學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，每部作品都是本領(lǐng)域的集大成者，為公認(rèn)的學(xué)習(xí)這一學(xué)科的最佳讀本。精美圖片：200余幅精美圖片全方位演繹經(jīng)典佳作，圖文聯(lián)袂，相得益彰，給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)感受和廣闊的想象空間。多元啟迪：?jiǎn)⒌闲闹?，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，汲取生活智慧，陶冶人生情操，提升自身價(jià)值。薈萃中外經(jīng)典，圖說(shuō)人類(lèi)文明。

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