南宋軍事史

前言

　　有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會(huì)促進(jìn)或制約經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

內(nèi)容概要

南宋是中國(guó)歷史上一個(gè)頗有爭(zhēng)議的“偏安王朝”。北宋滅亡后，宋徽宗第九子趙構(gòu)在應(yīng)天府（河南商丘）即帝位，重建宋政權(quán)。不久，宋高宗在金兵的追擊下，一路南逃，至杭州。由此，杭州成為南宋的都城。南宋自1127年立國(guó)，1279年滅亡，國(guó)祚153年。長(zhǎng)期來，對(duì)南宋社會(huì)的評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為它國(guó)力至弱，君臣腐敗，偏安一隅，一無作為。因此，對(duì)它的研究和出版零零碎碎，不成氣候。但是，近代以來，史學(xué)家對(duì)南宋社會(huì)的評(píng)價(jià)有了很大不同。陳寅恪先生在上世紀(jì)40年代就指出：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。著名宋史專家鄧廣銘認(rèn)為：宋代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最高階段，兩宋期內(nèi)的物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說是空前絕后的。浙江大學(xué)終身教授徐規(guī)先生說，南宋經(jīng)濟(jì)之繁榮，文化之繁榮，人才之眾多，政權(quán)之穩(wěn)定，是歷史上任何一個(gè)偏安王朝所不能比的。程朱理學(xué)最終在南宋形成，出現(xiàn)以朱熹為代表的主流派道學(xué)。辛棄疾、李清照、陸游、姜夔等一代詞家，后人難與他們匹敵。岳飛、文天祥等愛國(guó)志士，光照千秋。此外，農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、紡織、造船、制瓷、冶金、造紙、釀酒、地學(xué)、水利、天文歷法、兵器制造等等，都很發(fā)達(dá)。

作者簡(jiǎn)介

粟品孝，1969年生，四川大竹人。1987年考入四川大學(xué)歷史系，先后獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。著有《宋代蜀學(xué)研究》(合作)、《朱熹與宋代蜀學(xué)》等，參編《中華文化》、《宋代四川家族與學(xué)術(shù)論集》、《川大史學(xué)·中國(guó)古代史卷》等，發(fā)表論文三十余篇?，F(xiàn)為四川大學(xué)歷史學(xué)系副教授，主要從事中國(guó)古代史教學(xué)和宋史研究。

書籍目錄

浙江文化研究工程成果文庫(kù)總序以杭州（臨安）為例還原一個(gè)真實(shí)的南宋（代序）序言第一章  南宋的軍事體制  第一節(jié)  軍事領(lǐng)導(dǎo)體制的重構(gòu)及變遷    一、御營(yíng)司的興廢    二、樞密院事權(quán)的逐漸恢復(fù)    三、宣撫、制置使司與都統(tǒng)司兩級(jí)指揮體制及其權(quán)力的消長(zhǎng)    四、“以文制武”體制略析  第二節(jié)  武裝力量的重建及其演變    一、屯駐大軍的形成與變遷    二、三衙諸軍的重建    三、南宋中期以后組建的各種地方新軍    四、禁軍、廂軍等其他武裝組織  第三節(jié)  水軍的迅速發(fā)展    一、南宋前期水軍的初步發(fā)展    二、南宋中后期水軍的大發(fā)展    三、南宋水軍的弊端  第四節(jié)  軍隊(duì)編制和管理的變化    一、軍隊(duì)編制的變化    二、“新法”的頒行及其廢弛第二章  南宋的軍事技術(shù)  第一節(jié)  武器裝備的改進(jìn)    一、長(zhǎng)兵器和拋射兵器的發(fā)展    二、火器的大量生產(chǎn)與廣泛應(yīng)用    三、水戰(zhàn)器具的巨大進(jìn)步  第二節(jié)  城郭防御的發(fā)展    一、舊式城郭的改造    二、城郭防御設(shè)施的普遍強(qiáng)化    三、山城的構(gòu)筑及其防御第三章  南宋與金的戰(zhàn)爭(zhēng)  第一節(jié)  金朝的全面南攻與宋的戰(zhàn)略退卻    一、金朝全面攻宋與南宋的防御部署    二、中原失陷與揚(yáng)州之潰    三、金軍奔襲江南與黃天蕩之戰(zhàn)  第二節(jié)  宋金在川陜地區(qū)的爭(zhēng)奪    一、金對(duì)川陜的重點(diǎn)進(jìn)攻    二、張浚經(jīng)略川陜和富平之戰(zhàn)    三、吳玢、吳磷領(lǐng)導(dǎo)的抗金斗爭(zhēng)  第三節(jié)  宋金中原激戰(zhàn)    一、岳飛收復(fù)襄陽(yáng)    二、金朝攻宋重點(diǎn)的東移與南宋的抵抗    三、劉鏑順昌保衛(wèi)戰(zhàn)    四、岳飛北伐中原    五、淮西之戰(zhàn)與宋金紹興議和  第四節(jié)  完顏亮南攻與“隆興北伐”    一、金完顏亮攻宋和南宋軍隊(duì)的抵抗    二、“隆興北伐”與符離之?dāng)? 第五節(jié)  “開禧北伐”及聯(lián)蒙滅金    一、“開禧北伐”及其失敗    二、金向南拓地與南宋的反擊    三、宋蒙聯(lián)軍滅金第四章  南宋與蒙古（元朝）的戰(zhàn)爭(zhēng)  第一節(jié)  宋蒙早期的武裝沖突    一、宋蒙在山東和四川的早期沖突    二、南宋出兵收復(fù)河南及其失敗  第二節(jié)  蒙古全面攻宋與南宋的防御部署    一、蒙古破蜀與南宋重建四川防御體系    二、蒙古進(jìn)攻京湖與南宋經(jīng)理襄樊    三、宋蒙在兩淮地區(qū)的爭(zhēng)奪  第三節(jié)  蒙古攻宋戰(zhàn)略的調(diào)整與主攻四川受挫    一、蒙古攻宋戰(zhàn)略的變化與南宋的應(yīng)對(duì)    二、蒙哥攻蜀與釣魚城之戰(zhàn)  第四節(jié)  蒙古重點(diǎn)進(jìn)攻京湖與南宋失守襄樊    一、忽必烈重點(diǎn)進(jìn)攻京湖戰(zhàn)略的形成    二、襄樊大戰(zhàn)與呂文煥降元  第五節(jié)  元朝大舉攻宋與南宋全面崩潰    一、從鄂州淪陷到建康失守    二、從焦山之戰(zhàn)到壓山海戰(zhàn)第五章  南宋的民變與兵變  第一節(jié)  民變和兵變概況  第二節(jié)  變亂的幾種主要類型    一、“虔寇”    二、“妖寇”    三、“?？堋?   四、“峒寇”    五、“鹽寇”  第三節(jié)  南宋的兵變  第四節(jié)  南宋政府對(duì)變亂的措置    一、招安之法及其評(píng)價(jià)    二、“以土民制土寇”第六章  南宋的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)  第一節(jié)  建都之爭(zhēng)與三大防區(qū)分區(qū)設(shè)防的整體戰(zhàn)略    一、建都之爭(zhēng)與戰(zhàn)略決策    二、三大防區(qū)分區(qū)設(shè)防的整體戰(zhàn)略  第二節(jié)  倚重川陜的區(qū)域性防御戰(zhàn)略    一、南宋川陜防區(qū)的戰(zhàn)略地位    二、南宋四川的特殊化政策  第三節(jié)  山水寨與山城防御體系    一、山水寨防御戰(zhàn)略    二、山城防御體系  第四節(jié)  水軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)    一、水軍的戰(zhàn)略地位    二、水軍的戰(zhàn)略布防    三、水軍的戰(zhàn)術(shù)  第五節(jié)  以步制騎的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)    一、金、蒙與南宋騎兵的對(duì)比    二、以步制騎的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)主張第七章  南宋的軍事著作與軍事思想  第一節(jié)  軍事著作概況    一、現(xiàn)存軍事著作簡(jiǎn)況    二、已佚軍事著作簡(jiǎn)況    三、軍事著作發(fā)展的特點(diǎn)  第二節(jié)  軍事著作選析    一、《守城錄》    二、《歷代兵制》    三、《翠微北征錄》  第三節(jié)  南宋名臣的軍事思想    一、岳飛的軍事思想    二、辛棄疾的軍事思想后記編后語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　京城臨安，一座繁榮繁華的“地上天宮”。臨安是全國(guó)最大的手工業(yè)生產(chǎn)中心。南宋臨安工商業(yè)發(fā)達(dá)，手工業(yè)門類齊、制作精、分工細(xì)、規(guī)模大、檔次高，造船、陶瓷、紡織、印刷、造紙等行業(yè)都建有大規(guī)模的手工業(yè)作坊，并有“四百一十四行”之說。臨安是全國(guó)商業(yè)最為繁華的城市。城內(nèi)城外集市與商行遍布，天街兩側(cè)商鋪林立，早市夜市通宵達(dá)旦；城北運(yùn)河檣櫓相接、晝夜不歇；城南錢江兩岸各地商賈海舶云集、桅桿林立。臨安是璀璨奪目的文化名城。京城內(nèi)先后集聚了李清照、朱熹、尤袤、陸游、楊萬里、范成大、辛棄疾、陳起等一批南宋著名的文化人。臨安雕版印刷為全國(guó)之冠，杭刻書籍為我國(guó)宋版書之精華。城內(nèi)設(shè)有全國(guó)最高的學(xué)——太學(xué)，規(guī)模最為宏闊，與武學(xué)、宗學(xué)合稱“三學(xué)”，臨安的教育事業(yè)空前繁榮。城內(nèi)文化娛樂業(yè)發(fā)達(dá)，瓦子數(shù)量、百戲名目、藝人人數(shù)、娛樂項(xiàng)目和場(chǎng)所設(shè)施等方面，也都是其他城市所無法比擬的。臨安不但是全國(guó)政治中心，也是全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心和文化中心。今日杭州之所以能成為“人間天堂”，成為全國(guó)歷史文化名城，成為我國(guó)七大古都之一，很大程度上就是得益于南宋定都臨安，得益于南宋經(jīng)濟(jì)文化的高度繁榮?！　【┏桥R安，一座南北薈萃、精致和諧的生活城市。北方人口的優(yōu)勢(shì)，使南下的中原文化全面滲透到本土的吳越文化之中，形成了臨安獨(dú)特的社會(huì)生活習(xí)俗，并影響至今。臨安的社會(huì)是本地居民與外來人員和諧相處的社會(huì)，臨安的文化是南北文化交融、中外文化交流的結(jié)晶，臨安的生活是中原風(fēng)俗與江南民俗相互融合的產(chǎn)物?？傊纤闻R安是一座兼容并蓄、精致和諧的生活城市。其表現(xiàn)為：一是南北交融的語(yǔ)言。

編輯推薦

　　南宋史研究叢書。辛棄疾、李清照、陸游、姜夔等一代詞家，后人難與他們匹敵。岳飛、文天祥等愛國(guó)志士，光照千秋。此外，農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、紡織、造船、制瓷、冶金、造紙、釀酒、地學(xué)、水利、天文歷法、兵器制造等等，盡在《南宋軍事史》！

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