宋詞體演變史

內容概要

本書以詞體來勾勒宋代詞史。作者以創(chuàng)作者和接受者的互動關系作為詞史發(fā)展的終極動力，依次論證了宋初體、柳永體、晏歐體、張先體、東坡體、小晏體、山谷體、方回體、少游體、美成體、易安體、稼軒體、白石體、夢窗體等十四種詞體在宋詞體演變史中的不同特質、地位和影響。全書視角新穎，規(guī)模宏闊，具有獨到的學術思路?！　　　”緯堑谝徊客ㄟ^宋代最具有代表性的詞體之間的演變歷程來勾勒宋詞史的著作。書中對宋詞中具有重要意義的14個詞體給予了流變式的探索，并上溯到唐、五代，簡要勾勒了詞體的發(fā)生過程，針對不同詞體提出了不同的詞體史定位。全書貫徹始終的是詞體演變的“應”與“非應”問題，實際上是視詞的接受者為促進詞體演變的終極動力，從接受者的角度研究詞體演變，認為詞體是在早期應制、應歌中誕生，在應社的氛圍中變革，向東坡體代表的“非應”體式演變，在東坡體之后，真正成為士大夫階層的文學載體，至南宋走進了職業(yè)詞人沙龍。

作者簡介

木齋，本名王洪，現(xiàn)任吉林大學文學院教授、博士研究生導師，中國文化研究所研究員，中國詞學研究會常務理事，中國蘇軾學會理事，中國李清照辛棄疾學會理事，中國作家協(xié)會會員。曾任新加坡南洋理工大學中華語言文化中心研究員。學術專著有《走出古典——唐宋詞體與宋詩的演進》、《中國古代詩人的仕隱情結》、《蘇東坡研究》、《宋詩流變》、《唐宋詞流變》等，并在《文學遺產(chǎn)》、《學術月刊》等刊物發(fā)表學術論文八十余篇。

書籍目錄

前言第一章  總論：唐宋詞體的演變  第一節(jié)  唐宋詞體概說  第二節(jié)  略說唐五代曲詞的發(fā)生和演變  第三節(jié)  北宋詞體的演變  第四節(jié)  南宋詞體的演變第二章  論宋初體  第一節(jié)  概說：宋初體的提出與辨析  第二節(jié)  宋初體的詞人詞作  第三節(jié)  宋初體呈現(xiàn)的應體特征  第四節(jié)  宋初體與瘦硬體的辨析與宋祁的歸屬第三章  論柳永體  第一節(jié)  概說  第二節(jié)  柳永的人格和意義  第三節(jié)  柳永體的本質及其源頭  第四節(jié)  柳永體的詞體史影響第四章  論晏歐體  第一節(jié)  概說  第二節(jié)  晏殊詞：北宋士大夫倚聲家初祖  第三節(jié)  歐詞的創(chuàng)新第五章  論張先始創(chuàng)應社之瘦硬體  第一節(jié)  概說  第二節(jié)  張先詞寫作方式上的“始創(chuàng)瘦硬之體”  第三節(jié)  瘦硬體產(chǎn)生的原因和意義第六章  論東坡體  第一節(jié)  蘇軾生平與審美人生  第二節(jié)  蘇軾雅詞論  第三節(jié)  東坡體的形成歷程  第四節(jié)  黃州之作——東坡體由“應體”向“非應”的飛躍第七章  論小晏體及其詞史意義  第一節(jié)  概說  第二節(jié)  小晏體之于大晏詞的繼承與變革  第三節(jié)  小晏體與東坡體之比較第八章  論少游體  第一節(jié)  概說  第二節(jié)  少游體形成的諸多因素  第三節(jié)  少游體的形成歷程  第四節(jié)  少游體的詩人之詞第九章  論山谷體與方回體  第一節(jié)  概論  第二節(jié)  黃、賀生平的比較  第三節(jié)  山谷體對東坡體詩化革新的傳承  第四節(jié)  方回體的詩化革新與向傳統(tǒng)的回歸第十章  論美成體  第一節(jié)  概說  第二節(jié)  美成體與江西詩派法度的淵源  第三節(jié)  美成體的“以俗為雅”  第四節(jié)  美成體的“以故為新”  第五節(jié)  章法、句法結構學習江西詩派第十一章  論易安體  第一節(jié)  概說  第二節(jié)  易安體的題材分類及性別視角  第三節(jié)  易安體獨特的女性視角  第四節(jié)  易安的《詞論》第十二章  論稼軒體  第一節(jié)  概說：豪放婉約論的批判與稼軒體的本質特征  第二節(jié)  從詞本體的演變看稼軒體的產(chǎn)生  第三節(jié)  悲壯沉郁：稼軒體的本質特征  第四節(jié)  從詞主體角度的回眸第十三章  論白石體  第一節(jié)  概說  第二節(jié)  白石的人生方式及其歷史文化意義  第三節(jié)  白石體開辟新的應社方式  第四節(jié)  白石體的詠物題材及虛擬創(chuàng)作方式  第五節(jié)  從《齊天樂》看白石體的基本特質  第六節(jié)  白石體中的自我懷抱抒發(fā)  第七節(jié)  略說白石體的地位和影響第十四章  論夢窗體  第一節(jié)  夢窗體的接受歷程  第二節(jié)  夢窗的人生方式及其應社寫作  第三節(jié)  夢窗體的構成方式參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第四章　論晏歐體　　第一節(jié)　概說　　晏歐詞者，晏殊、歐陽修之詞的并稱。晏、歐為何并稱，并稱的過程及其原因是什么？晏、歐之間的詞風是否完全一致，是否可以稱為晏歐體？兩者之間有何共同的特質，又有何不同的特質？兩者共同組成的晏歐體在唐宋詞史上，具有什么樣的地位和影響？這些應該是本章需要探索的主要問題?！　￡愅㈧淘鴮⑻扑卧~各家分體別派，例舉十三體：“馮正中為一體，唐五代諸詞人以暨北宋晏、歐、小山等附之。”①晏、歐與小山并行，附于正中體之后，則晏、歐之詞似乎還不能構成詞體。清人張德瀛的《詞征》涉及了多種詞體，其中有《稼軒詞用歐詞格》：“辛稼軒‘去年燕子來’詞，仿歐陽永叔‘去年元夜時’詞格。蔣竹山‘招落梅魂’，仿辛稼軒用《騷經(jīng)》些字體也?！雹诎矗捍颂庪m用“格”字，蓋與“體”字無異，為回避下文“些字體”之“體”。歐詞可以成為體，而晏、歐并稱，則晏歐體大致也就可以成立了?！　￡?、歐何以并稱？歐陽修在政治方面，常與尹洙、余靖、蔡襄等人并稱，歐陽修的再傳弟子秦觀說：“慶歷中，仁祖銳于求治，始用韓琦、富弼、范仲淹，以為執(zhí)政從官，又擢尹洙、歐陽修、余靖、蔡襄之徒，列于臺閣。”③這就是所謂的“朋黨”。在詩歌變革方面，歐陽修多與梅堯臣并稱而為“梅歐”，他們之間的關系都不錯，而且都是平輩人，因此，這些并稱好理解。唯獨在詞體方面，晏、歐并稱，頗有值得研究之處?！　　?/pre>








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