紅樓夢(mèng)

內(nèi)容概要

　　產(chǎn)生于我國(guó)明代的《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》，和產(chǎn)生于清代的《紅樓夢(mèng)》一起被稱為中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)“四大名著”。這四部宏篇巨制堪稱當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)和世界古代文學(xué)遺產(chǎn)的瑰寶。
　　《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它取材于東漢末年一直到西晉統(tǒng)一近百年的歷史，演義了魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)之間和內(nèi)部紛繁復(fù)雜、曲折跌宕的斗爭(zhēng)過(guò)程。成功刻畫了眾多屬于統(tǒng)治階級(jí)的個(gè)性鮮明、栩栩如生的歷史人物的藝術(shù)形象，實(shí)現(xiàn)了在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作中歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一。
　　《水滸傳》生動(dòng)而深刻地描寫了北宋末年以宋江為代表的、有廣泛階層人士參加的反抗封建統(tǒng)治階級(jí)的武裝斗爭(zhēng)，同時(shí)揭示了這種反抗斗爭(zhēng)由于時(shí)代和階級(jí)的局限性而必然導(dǎo)致的悲劇性結(jié)局。全書在塑造各階級(jí)、階層人物，特別是市井人物的藝術(shù)形象方面具有獨(dú)到之處。
　　《西游記》的作者通過(guò)描寫神佛和皈依后的孫悟空對(duì)西天路上邪惡的妖魔的圍剿和掃蕩，用幻想的形式曲折地表現(xiàn)了人民追求光明和正義，要求鏟除社會(huì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望和偉大力量，形象而深刻地展示了自己的社會(huì)理想和美學(xué)理想。作品以充滿浪漫主義色彩的奇思妙想，構(gòu)建了一個(gè)光怪陸離的神魔世界，塑造了以孫悟空為代表的眾多縱橫恣肆的神魔人物，其藝術(shù)成就至今無(wú)人企及。
　　　　《紅樓夢(mèng)》是一幅全景式的十八世紀(jì)中國(guó)的歷史畫卷。全書圍繞以賈府為代表的封建家族的興盛和衰落，通過(guò)描寫賈寶玉、林黛玉等的精神和人生悲劇，深刻批判了封建制度及其宗法、禮教的罪惡。作品塑造的眾多人物形象。尤其是眾多性格鮮明的女性形象，成為中國(guó)文學(xué)史上不朽的藝術(shù)典型。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，四部古典小說(shuō)以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和深厚的社會(huì)內(nèi)涵，在中國(guó)社會(huì)廣泛流傳，深受各個(gè)時(shí)代、各個(gè)階層讀者喜愛(ài)。不僅為中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，而且深刻地影響著整個(gè)社會(huì)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清)曹雪芹、高鶚

書籍目錄

第　一　回　甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
第　二　回　賈夫人仙逝揚(yáng)州城　冷子興演說(shuō)榮國(guó)府
第　三　回　賈雨村夤緣復(fù)舊職　林黛玉拋父進(jìn)京都
第　四　回　薄命女偏逢薄命郎　葫蘆僧亂判葫蘆案
第　五　回　游幻境指迷十二釵　飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)
第　六　回　賈寶玉初試云雨情　劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府
第　七　回　送宮花賈璉戲熙鳳　宴寧府寶玉會(huì)秦鐘
第　八　回　比通靈金鶯微露意　探寶釵黛玉半含酸
第　九　回　戀風(fēng)流情友人家塾　起嫌疑頑童鬧學(xué)堂
第　十　回　金寡婦貪利權(quán)受辱　張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源
第十一回　慶壽辰寧府排家宴　見(jiàn)熙鳳賈瑞起淫心
第十二回　王熙鳳毒設(shè)相思局　賈天祥正照風(fēng)月鑒
第十三回　秦可卿死封龍禁尉　王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府
第十四回　林如海捐館揚(yáng)州城　賈寶玉路謁北靜王
第十五回　王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺　秦鯨卿得趣饅頭庵
第十六回　賈元春才選風(fēng)藻宮　秦鯨卿夭逝黃泉路
第十七回　大觀園試才題對(duì)額　榮國(guó)府歸省慶元宵
第十八回　皇恩重元妃省父母　天倫樂(lè)寶玉呈才藻
第十九回　情切切良宵花解語(yǔ)　意綿綿靜日玉生香
第二十回　王熙鳳正言彈妒意　林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音
第二十一回　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語(yǔ)救賈璉
第二十二回　聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)　制燈謎賈政悲讖語(yǔ)
第二十三回　西廂記妙詞通戲語(yǔ)　牡丹亭艷曲警芳心
第二十四回　醉金剛輕財(cái)尚義俠　癡女兒遺帕惹相思
第二十五回　魘魔法姊弟逢五鬼　紅樓夢(mèng)通靈遇雙真
第二十六回　蜂腰橋設(shè)言傳心事　瀟湘館春困發(fā)幽情
第二十七回　滴翠亭楊妃戲彩蝶　埋香冢飛燕泣殘紅
第二十八回　蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串
第二十九回　享福人福深還禱福　癡情女情重愈斟情
第三十回　寶釵借扇機(jī)帶雙敲　齡官劃薔癡及局外
第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏自首雙星
第三十二回　訴肺腑心迷活寶玉　含恥辱情烈死金釧
第三十三回　手足眈眈小動(dòng)唇舌　不肖種種大承笞撻
第三十四回　情中情因情感妹妹　錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥
第三十五回　白玉釧親嘗蓮葉羹　黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)
第三十六回　繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒　識(shí)分定情悟梨香院
第三十七回　秋爽齋偶結(jié)海棠社　蘅蕪苑夜擬菊花題
第三十八回　林瀟湘魁奪菊花詩(shī)　薛蘅蕪諷和螃蟹詠
第三十九回　村姥姥是信口開(kāi)河　情哥哥偏尋根究底
第四十回　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令
第四十一回　櫳翠庵茶品梅花雪　怡紅院劫遇母蝗蟲
第四十二回　蘅蕪君蘭言解疑癖　瀟湘子雅謔補(bǔ)馀香
第四十三回　閑取樂(lè)偶攢金慶壽　不了情暫撮土為香
第四十四回　變生不測(cè)鳳姐潑醋　喜出望外平兒理妝
第四十五回　金蘭契互剖金蘭語(yǔ)　風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞
第四十六回　尷尬人難免尷尬事　鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
第四十七回　呆霸王調(diào)情遭苦打　冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)
第四十八回　濫情人情誤思游藝　慕雅女雅集苦吟詩(shī)
第四十九回　琉璃世界白雪紅梅　脂粉香娃割腥啖膻
第五十回　蘆雪廣爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)　暖香塢雅制春燈謎
第五十一回　薛小妹新編懷古詩(shī)　胡庸醫(yī)亂用虎狼藥
第五十二回　俏平兒情掩蝦須鐲　勇晴雯病補(bǔ)雀金裘
第五十三回　寧國(guó)府除夕祭宗祠　榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴
第五十四回　史太君破陳腐舊套　王熙鳳效戲彩斑衣
……

章節(jié)摘錄

第一回  甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈  賈雨村風(fēng)塵懷閨秀    此開(kāi)卷第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此《石頭記》一書也。故日“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。    此回中凡用“夢(mèng)”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。    列位看官：你道此書從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味。待在下將此來(lái)歷注明，方使閱者了然不惑。    原來(lái)女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪人選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。    一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥異，說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下，坐于石邊高談快論。先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事，后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴。此石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物，不能見(jiàn)禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通；況見(jiàn)二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材、利物濟(jì)人之德。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得人紅塵，在那富貴場(chǎng)中、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也?！倍蓭熉?tīng)畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃；況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好?！边@石凡心已熾，那里聽(tīng)得進(jìn)這話去，乃復(fù)苦求再四。二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極思動(dòng)，無(wú)中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔?！笔溃骸白匀唬匀??！蹦巧值溃骸叭粽f(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道好否？”石頭聽(tīng)了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒(méi)有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見(jiàn)便知是奇物方妙。然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂(lè)業(yè)?！笔^聽(tīng)了，喜不能禁，乃問(wèn)：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑?wèn)，日后自然明白的?！闭f(shuō)著，便袖了這石，同那道人飄然而去，競(jìng)不知投奔何方何舍。    后來(lái)，又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，忽見(jiàn)一大塊石上字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天，幻形人世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜人紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。后面又有一首偈云：    無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。    此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?？?shī)后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳?ài)E故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩(shī)詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀(jì)，地輿邦國(guó)，卻反失落無(wú)考。    空空道人遂向石頭說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)有些趣味，故編寫在此，意欲問(wèn)世傳奇。據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考；第二件，并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政，其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無(wú)班姑、蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛(ài)看呢?！笔^笑答道：“我?guī)熀翁V耶！若云無(wú)朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？但我想，歷來(lái)野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多。歷來(lái)野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)。更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)。至若佳人才子等書，則又干部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君，不過(guò)作者要寫出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開(kāi)口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩(shī)熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡?。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色、好貨尋愁之事，那里去有工夫看那’理治之書？所以我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時(shí)，或避事去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君、紅娘小玉等通共熟套之舊稿。我?guī)熞鉃楹稳?？?   空空道人聽(tīng)如此說(shuō)，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見(jiàn)上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約，私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情人色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《隋僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題日《金陵十二釵》。并題一絕云：    滿紙荒唐言，一把辛酸淚。    都云作者癡，誰(shuí)解其中味！    出則既明，且看石上是何故事。按那石上書云：    當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處日姑蘇，有城日閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無(wú)兒，只有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。    P1-3

編輯推薦

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？    一部婦孺皆知的《紅樓夢(mèng)(上中下注音插圖)》可謂凝聚了曹雪芹、高鶚一生的心血，是中國(guó)文學(xué)，乃至世界文學(xué)史上一部偉大的文學(xué)作品。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，駕構(gòu)出了賈、王、史、薛四大家族的興衰史。鮮活的人物、凄美的愛(ài)情，是一部讀不完、說(shuō)不盡的千古奇書。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    紅樓夢(mèng) PDF格式下載

---