中外設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史

內(nèi)容概要

　　本書的推出，就是為了讓我們的設(shè)計(jì)人更為宏觀地了解和把握設(shè)計(jì)的基本面貌，胸襟和視野更為開闊，并能冷靜地審視外國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的諸多問(wèn)題。我們不能忽略學(xué)習(xí)、研究外國(guó)設(shè)計(jì)史的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，它能為我國(guó)構(gòu)建文明社會(huì)，培育人文情懷，發(fā)展健康的文化事業(yè)提供參照并產(chǎn)生作用，并能凈化人的靈魂，陶冶人的情操，優(yōu)化人的心智，增進(jìn)入的創(chuàng)造力。此外，我們必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，對(duì)人類和所有生靈的環(huán)境和生活方式，以及人、物、境之間的關(guān)系，進(jìn)行全方位的、立體的、綜合性的設(shè)計(jì)，以期真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文化、倫理化、和諧化。
　　設(shè)計(jì)的發(fā)展不是孤立的，它與諸多自然和社會(huì)因素相關(guān)聯(lián)，特別是環(huán)境、民族、時(shí)代和科學(xué)技術(shù)等因素，對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的形成和發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。設(shè)計(jì)滲透于人們的生活，顯示著時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的水準(zhǔn)，并在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生著作用。它與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面都是密不可分的，進(jìn)而成為了一種反映文明進(jìn)程和狀況的文化現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)，一個(gè)特定時(shí)代的設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r，就能夠折射出這一時(shí)代的文明程度。

書籍目錄

上篇：中國(guó)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史
　第一章 先秦的設(shè)計(jì)（公元前221年以前）
　　第一節(jié) 開物成務(wù)--設(shè)計(jì)范疇的初成
　　案例解析 八卦圖形
　　第二節(jié) 器以載道一陶器的設(shè)計(jì)
　　案例解析 廟底溝類型彩陶
　　第三節(jié) 從重器到實(shí)用器--青銅器的設(shè)計(jì)
　　案例解析 曾侯乙尊盤
　　第四節(jié) 范式原點(diǎn)——設(shè)計(jì)思想與制度
　　案例解析 欹器
　第二章 秦漢魏晉南北朝時(shí)期的設(shè)計(jì)（公元前221-公元581年）
　　第一節(jié) 建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)
　　案例解析 胡床
　　第二節(jié) 漆器、銅器等生活用品的設(shè)計(jì)
　　案例解析 漆奩
　　第三節(jié) 染織服飾設(shè)計(jì)
　　案例解析 秦兵馬俑軍服
　　第四節(jié) 交通工具與生產(chǎn)機(jī)具設(shè)計(jì)
　　案例解析 指南車與記里鼓車
　第三章 隋唐五代時(shí)期的設(shè)計(jì)（公元581-公元960年）
　　第一節(jié) 建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)
　　案例解析 佛光寺
　　第二節(jié) 金銀器、陶瓷等生活用品的設(shè)計(jì)
　　案例解析 鏤空銀薰球
　　第三節(jié) 染織服飾設(shè)計(jì)
　　案例解析 唐代女子容妝
　　第四節(jié) 平面與圖案設(shè)計(jì)
　　案例解析 陵陽(yáng)公樣與“四騎士”狩獵紋錦
　第四章 宋元時(shí)期的設(shè)計(jì)（公元960-公元1368年）
　　第一節(jié) 建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)
　　案例解析 《營(yíng)造法式》
　　第二節(jié) 陶瓷與其他生活用品的設(shè)計(jì)
　　案例解析 定窯白瓷
　　第三節(jié) 染織服飾設(shè)計(jì)
　　案例解析 宋代織錦
　　第四節(jié) 印刷與裝潢設(shè)計(jì)
　　案例解析 活字印刷術(shù)
　第五章 明清時(shí)期的設(shè)計(jì)（公元1368-公元1911年）
　　第一節(jié) 環(huán)境與家具設(shè)計(jì)
　　案例解析 “樣式雷”與皇家建筑設(shè)計(jì)
　　第二節(jié) 陶瓷用品的設(shè)計(jì)
　　案例解析 景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)
　　第三節(jié) 染織服飾設(shè)計(jì)
　　案例解析 旗裝
　　第四節(jié) 交通工具與其他設(shè)計(jì)
　　案例解析 八抬大轎
　第六章 民國(guó)以來(lái)的設(shè)計(jì)（公元1912年至今）
　　第一節(jié) 建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)
　　案例解析 梁思成與《中國(guó)建筑史》
　　第二節(jié) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)
　　案例解析 “永久”牌自行車
　　第三節(jié) 染織服飾設(shè)計(jì)
　　案例解析 中國(guó)人民解放軍軍服
　　第四節(jié) 廣告及其他設(shè)計(jì)
　　案例解析 民國(guó)時(shí)期的報(bào)紙廣告
　　下篇：外國(guó)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：三、服飾與玉器設(shè)計(jì)服飾的形成與紡織、印染、縫紉技術(shù)有密切的關(guān)系。據(jù)現(xiàn)有資料，我國(guó)最早用于縫紉的骨針出土于周口店山頂洞，距今已有一萬(wàn)八千多年。它與著裝、飾品的關(guān)系，使它的存在價(jià)值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作為工具的限定。可以說(shuō)，它是人類走向裝飾自己、美化自己之路的開始。服飾不僅是為了滿足保暖、護(hù)身等實(shí)際需要，在一開始，它便具有“炫耀”的自然性和社會(huì)性。史前社會(huì)就有豐盛美麗的發(fā)飾、耳飾、頸飾、臂飾和佩飾，它們的材料非常廣泛，有玉石、牙、骨、角、海貝、螺殼等。這些材料以它們的稀有、美麗，彰顯了自然人、社會(huì)人的魅力和能力，此外，它們還被賦予了神秘性和靈性，并將其所象征的特有的權(quán)力，以不拘一格的形式展現(xiàn)了出來(lái)（圖1-11）。隨著國(guó)家的建立與發(fā)展，服飾的自然屬性漸弱而社會(huì)屬性漸強(qiáng)，尤其是在禮制盛行的西周時(shí)期，政府專門派人設(shè)計(jì)人們的著裝，并按照嚴(yán)密的等級(jí)排序體系，對(duì)款式、紋飾、色彩等細(xì)節(jié)進(jìn)行了具體的規(guī)定。例如，色彩有青、赤、黃、白、黑五色系統(tǒng)，其中白色作為喪服的傳統(tǒng)一直影響至今。“天子冕服十二章”，是從史前社會(huì)生發(fā)，在西周時(shí)期成型，后為歷代王朝所效法傳承的經(jīng)典帝王服飾紋樣。而這些織繡在服飾上的紋飾，其形意也逐漸從原始宗教圖符演變?yōu)檎诘?，為儒家倫理道德觀念所固化的禮制權(quán)力符號(hào)（圖1-12）。從款式來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)新流行的式樣較多，尤其是深衣，它改變了服裝上衣下裳的傳統(tǒng)，如《禮記-深衣》所言“可以為文，可以為武，可以擯相，可以洽軍旅，完且弗費(fèi)，善衣之次也”，一衣多用，滿足了不同群體和不同場(chǎng)合的著裝需要。與服飾逐漸具有社會(huì)性不同，“玉石分化”的認(rèn)識(shí)觀念一經(jīng)形成就標(biāo)志著玉器具有了社會(huì)屬性。玉器作為包含了各種象征性意義的物件，設(shè)計(jì)與制作并非一般人能夠勝任，成品也并非普通地位身份的人能夠占據(jù)或擁有。史前玉器被用來(lái)事神，通天地。在神權(quán)與王權(quán)并存的商周時(shí)期，玉器不但是喪葬祭祀的特殊器物，也是與人身份地位、品格德行相稱

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《中外設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史》是高等藝術(shù)院校設(shè)計(jì)理論推薦教材之一。

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