馬列主義經(jīng)典著作選編

內(nèi)容概要

　　為深入推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，中央組織部、中央宣傳部、中央編譯局組織編選了《馬列主義經(jīng)典著作選編(黨員干部讀本)》(以下簡(jiǎn)稱《選編》)。為便于干部群眾學(xué)習(xí)，同時(shí)組織編寫了《馬列主義經(jīng)典著作選編學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》(以下簡(jiǎn)稱《學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》)。
　　《選編》重點(diǎn)遴選了馬克思、恩格斯、列寧具有代表性的著作25篇，還附有6個(gè)方面的專題論述摘編。其中，馬克思的著作7篇，恩格斯的著作7篇，馬克思和恩格斯合寫的著作2篇，列寧的著作9篇，專題語錄247條。《選編》所選篇目，均選自經(jīng)中央審定批準(zhǔn)、由馬克思主義理論研究和建設(shè)工程組織編譯校訂出版的《馬克思恩格斯文集》(10卷本)和《列寧專題文集》(5卷本)。
　　《學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》作為《選編》的重要學(xué)習(xí)輔助材料，目的是幫助廣大黨員干部更好地領(lǐng)會(huì)《選編》的基本內(nèi)容。《學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》按照《選編》所列篇目順序，逐篇介紹了每部著作的寫作背景、寫作目的和撰寫過程；概述了該篇著作的基本內(nèi)容和主要觀點(diǎn)；闡釋了該篇著作的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

書籍目錄

前　言　
馬克思　關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱　
馬克思和恩格斯　德意志意識(shí)形態(tài)(節(jié)選)
馬克思和恩格斯　共產(chǎn)黨宣言(節(jié)選)
馬克思　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言(節(jié)選)　
馬克思　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言
馬克思　工資、價(jià)格和利潤(節(jié)選)
馬克思　資本論(第一卷)(節(jié)選)　
馬克思　國際工人協(xié)會(huì)共同章程
恩格斯　反杜林論(節(jié)選)
恩格斯　自然辯證法(節(jié)選)
恩格斯　社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展(節(jié)選)
馬克思　法國工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言(草案)
恩格斯　在馬克思墓前的講話．
恩格斯　家庭、私有制和國家的起源(節(jié)選)
恩格斯　路德維希。費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)(節(jié)選)
恩格斯　論歷史唯物主義的書信
列　寧　怎么辦?(節(jié)選)
列　寧　唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義(節(jié)選)
列　寧　論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)特點(diǎn)　
列　寧　馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分
列　寧　談?wù)勣q證法問題
列　寧　國家與革命(節(jié)選)
列　寧　共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病(節(jié)選)
列　寧　論糧食稅(節(jié)選)
列　寧　論我國革命
附　錄　馬克思恩格斯列寧重要論述摘編　
　一、論馬克思主義是發(fā)展著的理論
　二、論經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)
　三、論資本主義民主和社會(huì)主義民主
　四、論意識(shí)形態(tài)與文化建設(shè)
　五、論人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步
　六、論黨的建設(shè)和黨員修養(yǎng)
后　記　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。例如，如果在英國發(fā)明了一種機(jī)器，它奪走了印度和中國的無數(shù)勞動(dòng)者的飯碗，并引起這些國家的整個(gè)生存形式的改變，那么，這個(gè)發(fā)明便成為一個(gè)世界歷史性的事實(shí)；同樣，砂糖和咖啡是這樣來表明自己在19世紀(jì)具有的世界歷史意義的：拿破侖的大陸體系所引起的這兩種產(chǎn)品的匱乏推動(dòng)了德國人起來反抗拿破侖，從而就成為光榮的1813年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。由此可見，歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是“自我意識(shí)”、世界精神或者某個(gè)形而上學(xué)幽靈的某種純粹的抽象行動(dòng)，而是完全物質(zhì)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)，每一個(gè)過著實(shí)際生活的、需要吃、喝、穿的個(gè)人都可以證明這種行動(dòng)。單個(gè)人隨著自己的活動(dòng)擴(kuò)大為世界歷史性的活動(dòng)，越來越受到對(duì)他們來說是異己的力量的支配（他們把這種壓迫想象為所謂世界精神等等的圈套），受到日益擴(kuò)大的、歸根結(jié)底表現(xiàn)為世界市場(chǎng)的力量的支配，這種情況在迄今為止的歷史中當(dāng)然也是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。但是，另一種情況也具有同樣的經(jīng)驗(yàn)根據(jù)，這就是：隨著現(xiàn)存社會(huì)制度被共產(chǎn)主義革命所推翻（下面還要談到這一點(diǎn)）以及與這一革命具有同等意義的私有制的消滅，這種對(duì)德國理論家們來說是如此神秘的力量也將被消滅；同時(shí)，每一個(gè)單個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的。

編輯推薦

《馬列主義經(jīng)典著作選編(黨員干部讀本)》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。

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無

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