臺(tái)灣慰安婦

前言

1994年，我在日本攻讀博士學(xué)位的最后一年，母親擔(dān)心我忙著寫論文，不好好照顧身體，故專程赴日為孤單奮斗的我打理生活瑣事，在福岡陪住了半年。母親長期觀察日本人，發(fā)現(xiàn)日本人普遍很守法、愛干凈、有禮貌，他們?cè)诠妶鏊徽劧噍p聲細(xì)語，家長對(duì)頑皮哭鬧的子女，多用溫和的語氣、堅(jiān)定的眼神，勸阻孩童停止不當(dāng)?shù)穆市孕袨?。母親在日常生活中，看見日本學(xué)友幫我修改論文，和我交往總是言行守禮，對(duì)日本人的印象極好，因而問我：“這么懂禮貌的民族為何會(huì)侵略鄰國？”    凡事都是一種機(jī)緣。    1999年以前，我的專業(yè)領(lǐng)域?yàn)槁萌杖A商貿(mào)易史、中國海洋發(fā)展史，對(duì)于日本殖民臺(tái)灣51年史的認(rèn)識(shí)相當(dāng)淺薄。然而，自1999年我兼任臺(tái)北市婦女救援基金會(huì)董事以來，因聞知許多艱苦生活的阿嬤（指原臺(tái)籍慰安婦）戰(zhàn)時(shí)受害的故事，遂對(duì)臺(tái)灣史、日本殖民史，尤其是日本帝國動(dòng)員婦女充當(dāng)“慰安婦”問題，興起強(qiáng)烈的研究動(dòng)機(jī)。    誠如讀者所知，近二十年間，亞洲“慰安婦”以各種形式抗議日本政府，狀告日本，要求其謝罪、賠償、反省罪行，這也是國際社會(huì)矚目、媒體爭相報(bào)道的議題。但令人感到不解的是，戰(zhàn)前屬于日本殖民地的臺(tái)灣，既具有地域社會(huì)的特色，又與各族“慰安婦”有著共通的時(shí)空背景，臺(tái)灣學(xué)者的反應(yīng)卻頗為冷淡，不僅鮮少予以關(guān)注，甚至認(rèn)為：“她們本來就是妓女，自愿賣淫……不須要浪費(fèi)力氣，為‘慰安婦’問題做研究。”    而我投入“慰安婦”的研究領(lǐng)域，也有黑函指責(zé)我為何“為‘娼妓’辯護(hù)？”“為何否定日本殖民臺(tái)灣的貢獻(xiàn)？”擔(dān)任我博士學(xué)位評(píng)委的一位口試?yán)蠋煾@訝地說，“原來你是反日分子”，對(duì)我接受日本師長栽培，恩將仇報(bào)，改變研究方向很不以為然，產(chǎn)生極大的誤解。    盡管如此，可我見到八十余歲病歪歪的臺(tái)灣阿嬤，經(jīng)常頂著火紅紅的太陽向駐臺(tái)日本代表抗議，忍受寒風(fēng)冷霜到東京法院出庭，就不禁暗想，隨著歲月流逝，她們一旦都辭世了，未來我們將如何讓世人知道她們的歷史傷口？    為了重現(xiàn)臺(tái)灣“慰安婦”的歷史真相，揭露日本殖民臺(tái)灣的歷史黑洞，我四處查訪，網(wǎng)羅文獻(xiàn)、口述資料，閉門專心寫書，期間為了紓解沉重的研究壓力，而拾起畫筆，以五十余幅水彩畫為自己進(jìn)行了心理治療。本書收錄了幾幅和本研究議題吻合的繪畫，便是我整理研究思緒的體現(xiàn)。    2005年東京明石書店出版拙作《臺(tái)灣總督府與慰安婦》一書，日本京都大學(xué)夫馬進(jìn)教授（1999年獲得最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)學(xué)士院賞）讀了該書，來信稱贊我做了“很棒的研究”，給正處于身心疲憊狀態(tài)的我?guī)順O大的鼓舞。    2008年臺(tái)灣中興大學(xué)黃秀政教授向臺(tái)北五南圖書公司推薦，邀我重新撰寫一本《臺(tái)灣慰安婦》。該年12月為我寫序的臺(tái)灣日本綜合研究所許介鱗所長（東京大學(xué)法學(xué)博士）說道：“臺(tái)灣終于也有人艱辛地完成一部巨作《臺(tái)灣慰安婦》。在臺(tái)灣屈曲的歷史上，留下值得長久教育下一代的作品?！焙商m萊登大學(xué)（University Leiden）包樂史（Leonard Blussé）教授在推薦序中，也給我諸多肯定。他們贊同拙作的論點(diǎn)：“無論‘慰安婦’是不是職業(yè)娼妓，日本政府都不應(yīng)計(jì)劃性地動(dòng)員，制造日軍買春、婦女賣春市場?！?   皇天不負(fù)苦心人，2009年臺(tái)北五南圖書公司出版拙作第二版，即反映臺(tái)灣讀者對(duì)此研究議題的支持。    臺(tái)灣“慰安婦”乃探索中日、太平洋戰(zhàn)爭期間，日本帝國實(shí)施諸多戰(zhàn)爭暴行中重要的一環(huán)。承蒙五南圖書公司同意本人保留簡體字版權(quán)，中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所步平所長審閱后推薦拙作，并與中國“慰安婦”問題研究著名學(xué)者蘇智良教授慨允寫序，使拙作簡體字版得以付梓問世。    本書的出版，除了感謝他們的玉成外，還應(yīng)感謝社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社在編輯業(yè)務(wù)方面付出了辛勞。    另，對(duì)長期支持臺(tái)灣“慰安婦”控訴日本政府、不辭辛苦的日本義務(wù)律師公會(huì)，秉持正義的專家學(xué)者、民間社團(tuán)，與協(xié)助臺(tái)灣阿嬤勇敢面對(duì)歷史傷口的臺(tái)北市婦女救援基金會(huì)，以及全力支持我從事研究工作的家母辛子萍女士、嫂嫂李春子女士，均一并表示最高的敬意與感謝。

內(nèi)容概要

20世紀(jì)三四十年代，日本對(duì)亞太地區(qū)發(fā)動(dòng)了法西斯式的侵略，其軍隊(duì)的燒殺搶掠，可謂罄竹難書。設(shè)置“慰安所”，強(qiáng)征“慰安婦”，就是日軍罪惡鏈條中的一環(huán)。時(shí)至今日，在鐵證與事實(shí)面前，日本政府面對(duì)“慰安婦”
的起訴，仍舊抵賴、否認(rèn)、抹殺、掩蓋其歷史罪惡，拒不認(rèn)罪。
在朱德蘭編著的《臺(tái)灣慰安婦》中，作者借用歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究方法，對(duì)臺(tái)灣“慰安婦”苦難遭遇，進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查，對(duì)日本殖民政府在臺(tái)灣的專制統(tǒng)治，設(shè)置日軍
“慰安所”的過程、實(shí)況，以及與島內(nèi)外“慰安所”諸多關(guān)系等，做實(shí)證性的分析。
日本政府在臺(tái)灣，用強(qiáng)迫、欺詐、引誘等手段征調(diào)“慰安婦”，是日本政府的“勞軍”舉措之一，旨在滿足日軍的獸性欲望需求，驅(qū)使日軍為征戰(zhàn)效命，這是日軍的性暴力罪行。《臺(tái)灣慰安婦》通過對(duì)臺(tái)灣“慰安婦”的調(diào)查研究，揭開了日本殖民臺(tái)灣的罪惡黑洞。

作者簡介

朱德蘭(筆名辛德蘭)，日本國立九州大學(xué)史學(xué)博士,專攻海洋史?臺(tái)灣史?華僑史?現(xiàn)任中研院人文社會(huì)科學(xué)研究中心研究員,兼副主任及海洋史研究專題中心執(zhí)行長?臺(tái)灣史研究所合聘研究員,中琉文化經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)常務(wù)監(jiān)事兼歷史委員會(huì)主任委員?代表著作有《臺(tái)灣慰安婦》(臺(tái)北,五南圖書出版公司,2009)?《臺(tái)灣總督府與慰安婦》(東京,明石書店,2005)?《崔小萍事件》(臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì),2001)?《長崎華商貿(mào)易史研究》(東京,芙蓉書房,1997)。

書籍目錄

導(dǎo)論
第一篇  統(tǒng)治篇  
  第一章  一君萬民
  第二章  警察大人
  第三章  國家認(rèn)同
  第四章  扶助皇運(yùn)
第二篇  慰安所篇  
  第五章  戰(zhàn)爭與日軍慰安所
  第六章  慰安所承包會(huì)社
  第七章  慰安所融資公司
第三篇  慰安婦篇  
  第八章  慰安婦的出國與募集
  第九章  閩南籍慰安婦
  第十章  客家籍慰安婦
  第十一章  原住民慰安婦
結(jié)論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:導(dǎo)論一、研究緣起“慰安婦”( comfort women)一詞是1937年至1945年中日戰(zhàn)爭、太平洋戰(zhàn)爭期間，在戰(zhàn)場、日本統(tǒng)治區(qū)慰勞官兵，為日軍提供性服務(wù)的婦女，其從業(yè)及?；顖鏊话惴Q之為“慰安所”。戰(zhàn)時(shí)日軍普遍設(shè)立慰安所的原因大致是：日軍在各地頻繁發(fā)生強(qiáng)奸事件，為緩和士兵的殺伐氣氛，為維護(hù)日本占領(lǐng)區(qū)的治安工作，為預(yù)防十兵感染性病，為防止軍情外泄，為鼓舞“皇軍”的作戰(zhàn)士氣等。戰(zhàn)時(shí)慰安婦的實(shí)際人數(shù)不詳，戰(zhàn)后幸存者基于人格、尊嚴(yán)受到侮辱，大多自怨自悔地生活在社會(huì)下層的角落里。而此沉默數(shù)十年的陰暗史，直等到1980年代韓國民主化運(yùn)動(dòng)興起，女性運(yùn)動(dòng)抬頭，才漸漸地露出了一道曙光。關(guān)于韓國慰安婦問題的提出，緣起于1980年梨花女子大學(xué)尹貞玉教授到處查訪，1990年報(bào)紙刊載她采訪受害者的口述史《挺身隊(duì)取材記》，給韓國婦女帶來極大的沖擊，自此時(shí)起，揭露挺身隊(duì)（慰安婦）歷史真相備受韓國社會(huì)的關(guān)切。1895年日治臺(tái)灣以前，明治政府在求知識(shí)于世界，全面模仿西方文明的過程中，相當(dāng)重視學(xué)習(xí)列強(qiáng)國家的警察制度。1872年鹿兒島武士出身的川路利良赴歐考察警政歸國后，1874年日本政府就根據(jù)他的“警察國家”方案，在東京設(shè)立警視廳，任用川路利良擔(dān)任大警視直接掌管首都的警察權(quán)，將地方政府的警察權(quán)交給府、縣知事管轄。依照川路利良的規(guī)劃，平均每2．3萬人的住宅區(qū)應(yīng)設(shè)一個(gè)派出所，配備數(shù)十名警察。1890年，日本設(shè)有692個(gè)警察署、774個(gè)警察分署、1400個(gè)派出所，儼然形成一個(gè)全國性的警察網(wǎng)。警察人員多來自沒落的武士，大批武士進(jìn)入警察系統(tǒng)中，對(duì)鞏固國家基礎(chǔ)、平息各地叛亂、鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、管制國民生活產(chǎn)生不小的作用，此后增設(shè)警察也成為近代日本加強(qiáng)君權(quán)政治的要素之一。反觀臺(tái)灣，清治時(shí)期雖然已有維護(hù)社會(huì)治安的機(jī)構(gòu)和官吏，但警察及其相關(guān)制度的出現(xiàn)源于日治時(shí)代。日治之初，臺(tái)灣總督府相當(dāng)借重本地士紳的力量出面維持治安。設(shè)置警察始于總督府內(nèi)務(wù)部警保課課長千千巖英一的建議。也就是說，1895年，千千巖英一主張，日軍一旦完成占領(lǐng)全島后，就要從軍政回歸民政，而據(jù)日本本土的經(jīng)驗(yàn)，維護(hù)治安與推行內(nèi)政的主力是警察。臺(tái)灣總督府贊同警政即內(nèi)政重要部門的見解，便于同年6月派遣千千巖英一到日本內(nèi)地招募警察。1896年臺(tái)灣總督府結(jié)束軍政，實(shí)施民政后不久，就確立以“警察政治”統(tǒng)治臺(tái)灣的施政方針。日治時(shí)期臺(tái)灣人通稱日本警察為“大人”，有關(guān)警察制度的發(fā)展過程、警察來源、任用與培訓(xùn)方式，以及警察官紀(jì)與社會(huì)觀感等問題，茲探討于后。

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