中國非營利評論（第9卷）

內(nèi)容概要

《中國非營利評論(第9卷)》以“社會管理創(chuàng)新的地方經(jīng)驗(yàn)”為主題，對北京、上海、廣東、深圳、杭州、信陽、巫溪、肅寧等地的社會管理創(chuàng)新及當(dāng)?shù)厣鐣M織進(jìn)行了調(diào)研，結(jié)合實(shí)際案例分別對不同類型的社會組織面臨的不同問題進(jìn)行了具體研究和分析，并針對性地提出了可行性較高的建設(shè)性意見。本書由王名主編。

書籍目錄

主題訪談：社會管理創(chuàng)新的地方經(jīng)驗(yàn)
社會管理創(chuàng)新的上海實(shí)踐：馬伊里訪談錄
社會管理創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是重構(gòu)政社關(guān)系——評馬伊里訪談錄——藍(lán)煜昕
社會管理創(chuàng)新的信陽實(shí)踐：王鐵訪談錄
信陽“四家工作法”的制度邏輯困境之分析——評王鐵訪談錄——曾志敏
社會管理創(chuàng)新的巫溪實(shí)踐：鄭向東等三人談
社會管理創(chuàng)新應(yīng)重視和建設(shè)基層社會——評巫溪實(shí)踐——胡英姿
社會管理創(chuàng)新的深圳實(shí)踐：劉潤華訪談錄
社會管理創(chuàng)新的歷史觀與全局觀——評劉潤華訪談錄——徐宇珊
社會管理創(chuàng)新的北京實(shí)踐：宋貴倫訪談錄
社會管理創(chuàng)新的北京經(jīng)驗(yàn)——評宋貴倫訪談——錄楊麗
論文
比較視域下志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展的政府政策因應(yīng)——臧雷振
中國公募基金會籌資模式的發(fā)展和創(chuàng)新探析——劉選國
中國少數(shù)民族地區(qū)非公募基金會發(fā)展研究——陳旭清　田振華
案例
防艾草根NGO合法化的分析——以“上海青艾”為例韓俊紅鄭明哲
非政府組織聯(lián)合體建設(shè)中的集體行動難題分析
——以中國FA草根聯(lián)盟為例——趙小平　趙榮　盧瑋靜
書評
富在善德
——論聶云臺《保富法》一書對當(dāng)下中國社會道德重建的啟示——鄭若婷　范芳超
社會資本的運(yùn)行機(jī)制分析——從交往行為理論的角度——王玉寶
隨筆
回顧，2011年中國的行業(yè)協(xié)會——張經(jīng)
私募基金會將為慈善事業(yè)注入新鮮血液——王言
最是一年春好處——棠詠
《中國非營利評論》?？鞲鍐⑹?br />稿約
來稿體例

章節(jié)摘錄

　　今年中央提出社會管理創(chuàng)新，地方像深圳、重慶、上海、北京，已經(jīng)在社會管理創(chuàng)新方面走在前面了。我們這次來的主要目的是想來跟您談一談，您怎么理解社會管理創(chuàng)新，包括深圳在這方面的一些探索?，F(xiàn)在我們進(jìn)入了一個社會改革的時代，這可能是一個長期的歷史過程，在這個歷史過程中，深圳是屬于“領(lǐng)頭羊”的，走在前面的，深圳以什么樣的決策引領(lǐng)全國？我們現(xiàn)在理解社會管理創(chuàng)新，實(shí)際上是第二次改革、第二種改革。要說第二種改革，可以從三個主要方面來理解，管理體制方面、處理與社會組織以及與市場的關(guān)系方面、包括公民社會在內(nèi)的戰(zhàn)略定位方面。請您從這些方面來談?wù)勆钲诘囊恍┨剿??！　〈穑簩?shí)際上，我認(rèn)為社會管理創(chuàng)新有更好一點(diǎn)的表述，應(yīng)該是社會建設(shè)創(chuàng)新。社會建設(shè)包括兩個大的范疇，一個是社會管理，一個是公共服務(wù)，這樣就構(gòu)成了社會建設(shè)的一個大的框架，有這么一個概念就能跟經(jīng)濟(jì)建設(shè)相對應(yīng)。廣東省委明天要召開省委大會，要討論的是社會建設(shè)問題，它并不是討論社會管理的，之后就會召開全省社會建設(shè)大會。　　現(xiàn)在搞社會建設(shè)是因?yàn)樯鐣l(fā)展到了這個階段。原來建國第一個30年基本上是搞階級斗爭去了，第二個30年基本上是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)去了，那么第三個30年就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會建設(shè)，這是一個邏輯的關(guān)系、發(fā)展的階段。也可以從另外一個角度來看，馬克思的基本原理叫上層建筑要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了變化。第一，生產(chǎn)力極大地提高了。第二，在生產(chǎn)力提高的同時經(jīng)濟(jì)的形態(tài)也發(fā)生了很大的變化，這種變化最大的是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了制度性的變化。生產(chǎn)力的提高和市場經(jīng)濟(jì)體系的確定，在物質(zhì)極大豐富的過程當(dāng)中，使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元，從原來的以公有制占絕對主導(dǎo)壟斷地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，變?yōu)槎喾N經(jīng)濟(jì)成分并存。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元必然伴隨著社會結(jié)構(gòu)的多元。過去是一種由行政包打天下的、行政一家獨(dú)大的、行政自上而下去管理的體制，這種東西跟計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是完全匹配的。但是現(xiàn)在在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，社會管理和公共服務(wù)的體制沒有相應(yīng)變化，因此才要創(chuàng)新，創(chuàng)新是要跟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的。如果對應(yīng)得上，這個創(chuàng)新的路是對的，如果對不上，路就是錯誤的。所以創(chuàng)新不會有人反對，問題是往哪個方向創(chuàng)新。　　問：您再具體談?wù)剟?chuàng)新的思路，如何進(jìn)行社會管理創(chuàng)新?！　〈穑涸趺磩?chuàng)新，我認(rèn)為核心是要跟經(jīng)濟(jì)多元、社會多元相匹配，要進(jìn)行一種治理結(jié)構(gòu)的革命。如果站在這樣的角度去看待這個問題，就會馬上明白社會管理創(chuàng)新應(yīng)該朝著哪一個方向進(jìn)行，是朝著多元主體的治理結(jié)構(gòu)的培育和形成。這種多元的主體、多元的結(jié)構(gòu)核心又在哪里，其實(shí)是民間力量的崛起和個體非行政主體形態(tài)的形成，以及讓他們參與到我們的治理結(jié)構(gòu)當(dāng)中，這是一個順理成章的邏輯。公民意識的喚起是一種社會現(xiàn)實(shí)，從原來我們叫臣民到現(xiàn)在我們叫公民。意識到我是一個公民、有公民的權(quán)利、有公民的責(zé)任、有公民的道德，我是一個公民，我要參與到公共事業(yè)里面來，這個東西是擋也擋不住的。哪怕在這個過程當(dāng)中它有負(fù)面的因素，哪怕這種現(xiàn)象對社會構(gòu)成很大的壓力，哪怕是個壞東西，我們也要跟這種新的社會現(xiàn)象友好相處?！　　?/pre>








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