當(dāng)代中國邊疆·民族地區(qū)典型百村調(diào)查（第一輯）

前言

一 本課題立項及叢書撰寫的緣起1.調(diào)查對象的選擇及意義改革開放30年來，中國發(fā)生了前所未有的變化，邊疆和民族地區(qū)都已今非昔比。城市在變，農(nóng)村也在變；內(nèi)地在變，邊疆也在變；漢族地區(qū)在變，少數(shù)民族地區(qū)也在變，而且變化之快，令人目不暇接。這樣一來問題就出現(xiàn)了，這就是今人怎樣才能為后人截住這一變化瞬間，使后人得以真切地感觸與推察歷史發(fā)展的軌跡？怎樣才能完成我們這一代人對后人應(yīng)盡的道義上必須承擔(dān)的這一歷史責(zé)任？凡是有歷史感與社會責(zé)任感的學(xué)人，恐怕都會要這樣捫心自問，都會以各種方式付諸行動。中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究中心主持的國家社科基金特別項目——“新疆歷史與現(xiàn)狀綜合研究項目”子項目——“當(dāng)代中國邊疆·民族地區(qū)典型百村調(diào)查”（簡稱“百村調(diào)查”），便是一部分學(xué)人反躬自問，希冀通過實際行動，遺珠于后人之良舉。這個項目策劃的初衷是想對邊疆地區(qū)改革開放30年來的變化做一次現(xiàn)場實錄，調(diào)研的對象自然是邊疆地區(qū)的東北三省、內(nèi)蒙古、新疆、西藏、云南、廣西等省區(qū)。寧夏雖然是中國唯一的省級建制的回族自治區(qū)，但絕非邊疆地區(qū)，故在初期的選題設(shè)計時并沒有考慮該地。后來，經(jīng)過論證后發(fā)現(xiàn)，寧夏境內(nèi)不但有回、漢、蒙古、滿等40余個民族，而且還是中國經(jīng)濟社會發(fā)展相對落后的民族地區(qū)，尤其是寧夏的南部山區(qū)更是有名的自然條件艱苦與發(fā)展相對落后的地區(qū)，而該地區(qū)恰恰是回族居住最集中的地方。就研究方法而言，對寧夏基層社會和經(jīng)濟發(fā)展的調(diào)研，有利于同其他邊疆地區(qū)進行對比。就研究意義來說，寧夏回族因宗教之故，數(shù)百年來一直與中亞、西亞及阿拉伯世界有著密切的聯(lián)系，雖不沿邊，但與沿邊地區(qū)存在的許多問題有著共性，從某種意義上說，它是中國的“另類邊疆”。

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代中國邊疆·民族地區(qū)典型百村調(diào)查：寧夏卷（第1輯）（套裝全4冊）》為套裝書，分別包括：《寧夏中部交通樞紐處的13省移民村：寧夏中寧縣寧安鎮(zhèn)古城子村調(diào)查報告》、《六盤山下有人家：寧夏回族自治區(qū)固原市涇源縣冶家村調(diào)查報告》、《依托城市發(fā)展的新農(nóng)村：寧夏銀川市興慶區(qū)大新鎮(zhèn)塔橋村調(diào)查報告》、《長城塬上長城村：寧夏彭陽縣城陽鄉(xiāng)長城村白廟組調(diào)查報告》。　　《當(dāng)代中國邊疆·民族地區(qū)典型百村調(diào)查：寧夏卷（第1輯）（套裝全4冊）》包括四個調(diào)研村落，分別是中寧縣寧安鎮(zhèn)古城子村、固原市涇源縣冶家村、銀川市興慶區(qū)大新鎮(zhèn)塔，書中詳細、系統(tǒng)地介紹、分析了上述四個村落的鄉(xiāng)村概況、基層組織、經(jīng)濟發(fā)展、社會生活、民族、宗教、文教衛(wèi)生、民俗風(fēng)情，以點帶面，較全面地反映了新疆村落經(jīng)濟社會發(fā)展的基本狀況。該卷本主要描述了改革開放30年以來，新疆農(nóng)牧區(qū)發(fā)生的生產(chǎn)、生活變化，反映改革開放的巨大成就和政府甚至國際社會對當(dāng)?shù)氐耐度牒椭г?/pre>


作者簡介
尹強，西南師范大學(xué)（現(xiàn)西南大學(xué)）倫理學(xué)碩士，任教于寧夏大學(xué)政法學(xué)院政治系。于舒心，寧夏大學(xué)法學(xué)碩士，任職于寧夏社會科學(xué)聯(lián)合會下屬《學(xué)者》雜志編輯部。楊文林，華東師范大學(xué)法學(xué)碩士，寧夏大學(xué)政法學(xué)院行政管理系主任。孫嬙，寧夏大學(xué)民族學(xué)專業(yè)碩士研究生。


書籍目錄
《寧夏中部交通樞紐處的13省移民村：寧夏中寧縣寧安鎮(zhèn)古城子村調(diào)查報告》目錄：序言／1第一章 概況與村史／1第一節(jié) 所在縣鄉(xiāng)概況（區(qū)域面積、人口）／1第二節(jié) 村史／34第二章 基層組織／65第一節(jié) 古城子行政村／65第二節(jié) 規(guī)章制度／71第三節(jié) 民主法制／84第四節(jié) 村民委員會歷年選舉情況／125第三章 經(jīng)濟發(fā)展／135第一節(jié) 農(nóng)業(yè)／135第二節(jié) 農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營／155第四章 社會發(fā)展／171第一節(jié) 人口／171第二節(jié) 社會分層——職業(yè)分類與財富分層／185第三節(jié) 家庭／186第四節(jié) 婚姻與親屬關(guān)系／193第五節(jié) 漢族社會禮儀／197第五章 民族與宗教／215第一節(jié) 民族／215第二節(jié) 當(dāng)?shù)鼗刈屣L(fēng)俗與禮儀／220第三節(jié) 宗教／226第六章 各項事業(yè)／230第一節(jié) 村民教育／230第二節(jié) 農(nóng)業(yè)科技／241第三節(jié) 醫(yī)療衛(wèi)生／242第四節(jié) 文化體育／251附錄中寧縣中華人民共和國成立以來歷年自然災(zāi)害統(tǒng)計／255后記／277《六盤山下有人家：寧夏回族自治區(qū)固原市涇源縣冶家村調(diào)查報告》目錄：序言／1第一章 概況和村史／1第一節(jié) 概況／1第二節(jié) 村史／13第二章 基層組織／19第一節(jié) 冶家行政村基本情況／19第二節(jié) 冶家行政村組織／21第三節(jié) 規(guī)章制度／30第四節(jié) 民主法制／38第五節(jié) 村民委員會選舉情況／49第三章 經(jīng)濟發(fā)展／60第一節(jié) 農(nóng)業(yè)／60第二節(jié) 勞務(wù)輸出／77第三節(jié) 旅游業(yè)／94第四章 社會發(fā)展／114第一節(jié) 人口／114第二節(jié) 社會分層／122第三節(jié) 家庭／127第四節(jié) 婚姻與家屬關(guān)系／135第五節(jié) 社會禮儀／147第五章 村民生活／160第一節(jié) 生活狀況／160第二節(jié) 經(jīng)濟生活／179第三節(jié) 文化娛樂／187第六章 宗教和宗教組織／195第一節(jié) 宗教／195第二節(jié) 宗教組織／212第七章 各項事業(yè)／223第一節(jié) 村民教育／223第二節(jié) 醫(yī)療衛(wèi)生／235附錄／249附錄一 冶家村“農(nóng)家樂”經(jīng)營戶基本情況表／249附錄二 涇河源鎮(zhèn)“冶家村農(nóng)家樂”民俗村管理辦法（試行）／250附錄三 涇河源鎮(zhèn)“冶家村農(nóng)家樂”旅游定點經(jīng)營戶管理辦法（試行）／251后記／255《依托城市發(fā)展的新農(nóng)村：寧夏銀川市興慶區(qū)大新鎮(zhèn)塔橋村調(diào)查報告》目錄：序言／1第一章 基本情況／1第一節(jié) 興慶區(qū)概況／2第二節(jié) 大新鎮(zhèn)概況／5第三節(jié) 塔橋村概況／8第二章 基層組織／29第一節(jié) 塔橋行政村基層組織建設(shè)／29第二節(jié) 規(guī)章制度／69第三節(jié) 民主法制／82第三章 經(jīng)濟發(fā)展／92第一節(jié) 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)／92第二節(jié) 家庭收入與支出／112第三節(jié) 產(chǎn)業(yè)價值鏈開發(fā)試點項目／122第四章 社會發(fā)展／136第一節(jié) 村莊建設(shè)／136第二節(jié) 文明建設(shè)／145第三節(jié) 農(nóng)村社會保障／158第四節(jié) 計劃生育／165第五節(jié) 農(nóng)村信息化／176第五章 民族與宗教／181第一節(jié) 民族／181第二節(jié) 宗教／204第六章 公共事業(yè)／216第一節(jié) 村民教育／216第二節(jié) 農(nóng)業(yè)科技／225第三節(jié) 醫(yī)療衛(wèi)生／229第四節(jié) 文化建設(shè)／244后記／248《長城塬上長城村：寧夏彭陽縣城陽鄉(xiāng)長城村白廟組調(diào)查報告》目錄：序言／1第一章 概況與村史／1第一節(jié) 概況／1第二節(jié) 村史／14第二章 基層組織／17第一節(jié) 長城村基本情況／17第二節(jié) 長城行政村組織／20第三節(jié) 規(guī)章制度／35第四節(jié) 民主法制／59第五節(jié) 長城村第七屆村民委員會選舉情況／67第三章 經(jīng)濟發(fā)展／74第一節(jié) 農(nóng)業(yè)／74第二節(jié) 勞務(wù)輸出／114第四章 社會發(fā)展／127第一節(jié) 人口／127第二節(jié) 社會分層／135第三節(jié) 家庭／139第四節(jié) 婚姻與親屬關(guān)系／146第五節(jié) 社會禮儀／158第五章 村民生活／178第一節(jié) 基本生活狀況／178第二節(jié) 經(jīng)濟生活／196第三節(jié) 家居生活／212第六章 宗教／218第七章 各項事業(yè)／229第一節(jié) 村民教育／229第二節(jié) 農(nóng)業(yè)科技／238第三節(jié) 醫(yī)療衛(wèi)生／246附錄一 彭陽縣城陽鄉(xiāng)長城村三年發(fā)展規(guī)劃（2009～2011年）／276附錄二 文藝宣傳／286附錄三 長城小學(xué)專任教師信息表／299附錄四 長城村衛(wèi)生室管理制度／300后記／306


章節(jié)摘錄
插圖：行前，女方將陪嫁物品陳列于院中讓眾人觀看，稱為“擺嫁妝”。男方前來迎娶新娘，女方家能說會道者便當(dāng)面點嫁妝向男方哄著要錢，這主要是為紅火而做的一個耍式。過關(guān)后，新娘身著紅衣，戴著蓋頭，由迎親者（一般為新郎的叔伯、兄長）抱上婚車，稱為“上馬”。至男方家一般由新郎將新娘抱于院中放好的篩子（上鋪有新被褥）上，稱為“下馬”。然后按照陰陽事先定好的朝向敬香祭拜天地，稱為“拜堂”。禮畢，由新郎提米斗先人洞房，斗內(nèi)一般裝有弓箭、銅鏡、尺、稱、五谷糧食等，象征著婚后生活吉祥如意。隨后，新娘也被抱人洞房中。在這一系列過程中，新娘足不履地，以示吉利。從迎娶當(dāng)日一早開始，男方家中便設(shè)宴待客，一直到晚上結(jié)束?；槎Y當(dāng)天的最后一項儀程為“耍床”。一般由新郎堂兄弟中能耍的參與，新人度過一系列難關(guān)后，耍床的人為新郎新娘鋪好床，讓一對新人坐在上面，并在被子的四角包上核桃、棗子、花生等，然后連人帶物一起翻過去，稱為“翻人身”。新郎新娘要將散落的干果找到，找到的越多越好。所有儀式一般都在十二點之前結(jié)束。


后記
機緣巧合，2008年春我有幸成為“當(dāng)代中國邊疆、民族地區(qū)典型百村調(diào)查”（簡稱“百村調(diào)查”）寧夏項目組的第十七名成員，由于時間緊迫，在基本把握課題意圖后，便背起行囊踏上了調(diào)研之路。為了盡量能夠以客觀的視角展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，保證史料的真實性，我決定一竿子插到底，直接進駐村子。初到之時恰逢當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷四月前后的“土旺”時節(jié)，大風(fēng)卷著漫天黃土，把我一起卷到長城村村部。天公不作美，突然的造訪也難免有些唐突，不安猶存，出發(fā)時的興奮早已減半，卻多了些許對未知的擔(dān)憂。幸運的是，在這樣的天氣里村部仍然有人值班，在說明來意之后，村干部熱情地接待了我，總算有了落腳之處。第二天，土過天晴，長城塬終于揭開了她美麗的面紗。我的調(diào)研工作隨之正式展開，村里人的樸實熱情，讓我很快適應(yīng)了這個陌生的新環(huán)境。走家串戶完成調(diào)查問卷，與村民同吃同住，做各種各樣的訪談，往返于村、鄉(xiāng)、縣之間，通過各種方式搜集盡量多的一手材料。一個月下來，我對村子整體情況已經(jīng)有了初步掌握。經(jīng)過對資料的整理分析，明確了下一階段任務(wù)，7月再次進入田野點做更加深入細致的實地調(diào)研，同時不斷有針對性地加強理論學(xué)習(xí)。



編輯推薦
《當(dāng)代中國邊疆·民族地區(qū)典型百村調(diào)查:寧夏卷(第1輯)(套裝全4冊)》由社會科學(xué)文獻出版社出版。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(72)
勉強可看(528)
一般般(901)
內(nèi)容豐富(3737)
強力推薦(306)


 


    當(dāng)代中國邊疆·民族地區(qū)典型百村調(diào)查（第一輯） PDF格式下載