金錢關(guān)系

用戶評(píng)論 (總計(jì)73條)

•   這些利益似乎無堅(jiān)不摧，它可以把本可平靜度日的人、種族、國家，拉將在一起，彼此爾虞我詐，刺刀見紅。與其說我們是自己心靈的主人，倒不如說我們是利益的奴隸更準(zhǔn)確。
  —— 洛克菲勒
  
  
  金錢關(guān)系的問題背后，承載了太多的命題，不可否認(rèn)的是，金錢問題的處理是一個(gè)國家政治制度的風(fēng)向標(biāo)。建立的金錢模式與金融改革往往可以折射出國家經(jīng)濟(jì)的隱憂與走向。
  
  《金錢關(guān)系》，作者在浩如煙海的資料中，尋找到符合的細(xì)節(jié)，尼爾•弗格森權(quán)作一個(gè)敘說者，重新回顧那世界史的事件與知識(shí)，以事實(shí)作證，通俗的解讀金錢關(guān)系，通過對(duì)西方300年見的經(jīng)濟(jì)與政治的互動(dòng)關(guān)系的剖析，讓我們更深刻的明白，這個(gè)全新的核心結(jié)論：金錢并沒有推動(dòng)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，而是政治。我把自己的想法，簡單概括為戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)方面。
  
  如果我們隨著作者的腳步回到事實(shí)本身來討論政治，那是很容易的，可是實(shí)際上我們觀察政治是非常困難的，找不到事實(shí)的真相，因?yàn)槲覀兪艿椒N種偽現(xiàn)實(shí)的屏蔽，我們很難回到事實(shí)的真相。但是從作者的解說看來，政治本身是個(gè)很大眾化的東西，它并不是只為少數(shù)人所持有，同時(shí)它并不是一個(gè)高高在上的東西，因?yàn)檎问菫槲覀兇蠹曳?wù)，我們才是政治的主角，而不是那些政治家。
  
  戰(zhàn)爭不過是政治的延續(xù)，戰(zhàn)爭確切的說是一場(chǎng)金錢游戲。如果沒有雄厚的財(cái)力支持，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭很難維持下去，以及打贏。戰(zhàn)爭投入，軍事動(dòng)員，武器的研發(fā)投用，讓戰(zhàn)爭成本不斷地攀升，也讓國家的財(cái)政吃緊，促成議會(huì)制與行政機(jī)構(gòu)的建立。為了避免國家走入困局，支撐戰(zhàn)爭的可持續(xù)，征稅制，代議制的出臺(tái)似乎顯得那么自然。是為了滿足國家的國防支出。無戰(zhàn)事的平局出現(xiàn)，那么剩余的這些國民財(cái)富又有了新的發(fā)展方向，重新被分配投入到公共開支事業(yè)。如果沒有不能合理的處理稅收收入，那么又會(huì)陷入新的財(cái)政危機(jī)。要知道，世上的悲劇大半和金錢脫不了關(guān)系。所以審慎的經(jīng)濟(jì)制度，又是很必要的。這又要依靠政治體制。
  
  作者所引用的許多故事，恰恰證明了，政治與我們的生活息息相關(guān)，比如說軍師動(dòng)員，納稅人，選舉人，國債……沒有我們的參加，是無法推動(dòng)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。可以這么說，政治其實(shí)是一個(gè)柴米油鹽醬醋茶的東西。現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度與政治體制是分不開的，因?yàn)闆]有政治的改革，就不會(huì)有經(jīng)濟(jì)的改革。政治事件與體制，其實(shí)控制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果一個(gè)國家只是注重經(jīng)濟(jì)的提升發(fā)展，卻不在允許的政治體制內(nèi)，那么遲早會(huì)出問題的。政治事件，在某種意義上，是以杠桿的形式，驅(qū)使經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。
  
  金錢并不是決定世界的一切，而是表面的存在。
•   本蘇書名是關(guān)于金錢的，但其內(nèi)容實(shí)際上是關(guān)于金錢背后的政治因素。政治事件和體制往往控制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)起伏不穩(wěn)的主因，對(duì)一點(diǎn)中國人體會(huì)最深，但是如何寫出好的書，這還需要向老外學(xué)習(xí)。
•   在中國國內(nèi)，權(quán)貴資本的聲音變得越來越濃厚。那么，在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，政治和權(quán)貴的影響力到底如何？演變路徑如何？了解這一方面，或許對(duì)未來在金融運(yùn)作中處理與政府之間的關(guān)系和方向的把握上有很大作用?。?！
•   學(xué)習(xí)西方政治經(jīng)濟(jì)的一塊入門磚，推薦！
•   人類是屬于地球的，咋折騰也從屬地球。
  沒有政治，經(jīng)濟(jì)，人類社會(huì)只有少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，少數(shù)人依賴多數(shù)人的奉獻(xiàn)活得有滋有味。
•   經(jīng)濟(jì) 政治 有點(diǎn)看不懂 不過挺好
•   什么樣的關(guān)系都比不上金錢關(guān)系這么親密，盡管它充斥著背叛、誘惑、貪婪、虛妄……但是，至少這讓自己心安理得。
•   尼爾的書看看便知好壞
•   比那什么貨幣戰(zhàn)爭值得讀。
•   深刻認(rèn)識(shí)世界的階梯
•   分析錢權(quán)關(guān)系
•   這書相當(dāng)深?yuàn)W，對(duì)人類社會(huì)不是太了解的人不適合看，太難懂了，但很值
•   分析很深刻
•   還用說嗎，絕對(duì)經(jīng)典啊
•   經(jīng)典著作，有獨(dú)到見解，值得一讀
•   要讀就讀經(jīng)典的書籍！
•   聽說整套書很經(jīng)典，應(yīng)該拜讀一下。
•   沖著作者買的！收藏！
•   還沒看，有點(diǎn)深度
•   包裝很好，正要研讀
•   書的質(zhì)量很好，內(nèi)容更不用說了
•   優(yōu)惠時(shí)買的一套，挺合適
•   開始拜讀ing，感覺還是不錯(cuò)的
•   大師的大作，很有啟發(fā)，買了兩本，送一本給朋友！
•   好書，印刷精美，視野寬闊
•   好書 ，看了一半弄丟了，結(jié)果只好重買一本繼續(xù)看
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•   包裝的很好，快遞一早就送來了，非常感謝，大熱天的真是辛苦！第一次在網(wǎng)上購書，很好，以后長來！
•   看上去質(zhì)量不錯(cuò)，值得買，內(nèi)容還沒看
•   “有錢能使鬼推磨”，這個(gè)俗語，我們大家可能都聽說過，是用來形容金錢的巨大魔力。這句話的出處是明代的馮夢(mèng)龍的那本《喻世明言》中。故事的原型南朝劉義慶《幽明錄•新鬼》就有，可謂是源遠(yuǎn)流長，古已有之。在西方，在《舊約•傳道書》就有“金錢萬能”之說，英國大文豪莎士比亞曾在他的《雅典的泰門》中具體描述過金錢的魔力，“金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子……這東西只這么一點(diǎn)點(diǎn)，就足夠顛倒黑白，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士，……”。
  在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中，到底是什么因素起著決定性作用？許多西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家都把這個(gè)決定性因素歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)因素，各種舊版的、新版的經(jīng)濟(jì)決定論層出不窮（尼爾•弗格森也把馬克思的理論歸在舊版的經(jīng)濟(jì)決定性中，在我看來，這是片面的，馬克思認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本因素是生產(chǎn)方式，而不是經(jīng)濟(jì)因素，而且他曾指出經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系也不是簡單的決定和被決定的關(guān)系）。
  真的是經(jīng)濟(jì)決定一切嗎？尼爾•弗格森在研究國際債券市場(chǎng)的過程中，認(rèn)識(shí)到債權(quán)人和債務(wù)人之間的關(guān)系只是諸多關(guān)系之一，更重要的是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者、候選人和選舉人之間契約關(guān)系以及國與國之間的契約關(guān)系。從而在這個(gè)基礎(chǔ)上，弗格森重新審視和探討了經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，進(jìn)而提出了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為是政治，而不是金錢推動(dòng)了世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，尤其是戰(zhàn)爭，造就了包括稅收機(jī)構(gòu)、中央銀行、證券市場(chǎng)、股票交易所等的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活體系。當(dāng)然作者并沒有否認(rèn)經(jīng)濟(jì)資源的重要性，但他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)資源并不是唯一的決定性力量。在這本書中他更強(qiáng)調(diào)了政治、戰(zhàn)爭對(duì)改變世界格局和人類生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。作者認(rèn)為戰(zhàn)爭是引發(fā)了體制變革的驅(qū)動(dòng)力。軍費(fèi)難以預(yù)知的波動(dòng)促使各國開辟靈活的財(cái)源。國家的財(cái)政光依靠間接稅是不夠的，需要通過直接稅來得到充足的收入，因此需要借助于代議制。有了代議制，才能大大提高國家的征稅能力，國家的稅收才有保障。當(dāng)然建立起付薪的官僚體制更為省錢。戰(zhàn)爭的開銷是巨大的，僅僅靠稅收仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了攤銷戰(zhàn)爭的費(fèi)用，將戰(zhàn)爭費(fèi)用延展到和平時(shí)期。就需要建立一個(gè)政府借債體制。從這個(gè)意義上來說，是戰(zhàn)爭改變了整個(gè)財(cái)政運(yùn)作的體制。
  尼爾•弗格森是一名歷史學(xué)家，他提出上述觀點(diǎn)，并不是從理論到理論，而是通過一系列比較具體的事例和數(shù)據(jù)來說話的。一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的歷史事例和故事引人入勝，耐人尋味，值得細(xì)細(xì)品讀。
  經(jīng)濟(jì)和政治之間關(guān)系如此復(fù)雜，想輕松的解開金錢關(guān)系何其難?。〔贿^，這本書至少給我們另外一個(gè)視角。
•   　　在日常生活中，當(dāng)我們說：誰與誰有“金錢關(guān)系”時(shí)，語義之中往往指向不“道德”的內(nèi)容或應(yīng)單純經(jīng)濟(jì)上的關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們把“誰與誰”中的“誰”的替換成“國家”時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們對(duì)真正的“金錢關(guān)系”的了解是少之又少的。
  　　
  　　在中國的歷史上，歷來有一種輕視商業(yè)和商人的現(xiàn)象。從韓非子的《五蠹》到司馬遷的《貨殖列傳》，都把跟金錢有關(guān)的商業(yè)行為視為國家應(yīng)該重點(diǎn)管理的對(duì)象。后世演變出來的“士農(nóng)工商”把商人列在最下等，由此可見中國對(duì)金錢的抵觸情緒，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)著，甚至當(dāng)馬克思痛斥資本主義時(shí)，中國人雖然并不了解什么是資本主義，但很快接受“資本主義是個(gè)壞東西”這一暗示性結(jié)論。但我們真的知道什么事“資本主義”了嗎？作為一種以國家形式運(yùn)行的“金錢關(guān)系”到底是怎么一回事？要想回答這個(gè)問題是非常困難的，不過幸好英國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家尼爾•弗格森為我們提供了一個(gè)了解“資本主義”的途徑。
  　　
  　　尼爾•弗格森在這本《金錢關(guān)系》中，圍繞著“金錢”介紹了，三百年來西方國家的在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，涉及了戰(zhàn)爭、稅收、國債、政治、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)全球化、國家決策等多個(gè)領(lǐng)域。從中我們不難看出，資本主義的發(fā)展脈絡(luò)和其興衰的曲折過程。
  　　
  　　在這本書的導(dǎo)論中，尼爾•弗格森提到了馬克思的所說的“資本主義私有制的喪鐘就要響了”。對(duì)馬氏的一預(yù)言，現(xiàn)在似乎已經(jīng)很多人持有否定的態(tài)度了，這也難怪，正如我們以前在批評(píng)陶朱公、石崇、和珅之時(shí)，心理卻往往有另一個(gè)聲音在發(fā)出艷羨的余音一樣，我們對(duì)資本主義批判時(shí)也是如此的。當(dāng)改革開放的步伐深入到日常生活的各個(gè)角落之時(shí)，人們開始享受金錢所來帶來的愉悅和豐富，金錢一變而成為了人們?yōu)橹V迷的目標(biāo)，然而，從個(gè)人的角度，我們可以享受“金錢關(guān)系”中令人著迷的那部分內(nèi)容，但這并不能作為否定馬氏斷言的依據(jù)，因?yàn)榻疱X從來都不曾失去對(duì)人的誘惑力。
  　　
  　　在這本《金錢關(guān)系》中，尼爾•弗格森提出了不同于馬氏論斷的理論基礎(chǔ)的“新的經(jīng)濟(jì)決定論”，在他看來，經(jīng)濟(jì)增長促進(jìn)民主化，經(jīng)濟(jì)成功保證競選再次成功，經(jīng)濟(jì)增長是提升國際地位的關(guān)鍵。不得不說，基于金錢關(guān)系的經(jīng)濟(jì)問題已經(jīng)影響到了從個(gè)人到國家的各個(gè)層面上，從這個(gè)角度來說，無人不在“金錢關(guān)系”之中。
  　　
  　　然而，在這本書中作者以戰(zhàn)爭開始以戰(zhàn)爭結(jié)束（第一章為“戰(zhàn)爭國家的興衰”，最后一章最后一節(jié)為“軍事擴(kuò)張的理由”），這不免讓人感到金錢關(guān)系之中存在著令人不安的因素。
  　　
  　　馬克思的預(yù)言雖然沒有變成現(xiàn)實(shí)，但他無疑給西方的“金錢關(guān)系”帶來了重大沖擊，在這種沖擊下，西方的金融家和政客對(duì)圍繞金錢的關(guān)系進(jìn)行了一番反省和改變，他們改變了各自國內(nèi)的貨幣制度，調(diào)整開支，設(shè)置福利制度，制定新的經(jīng)濟(jì)政策，進(jìn)行全球化的金融活動(dòng)，發(fā)行國際貨幣……所有的這一切，都使的資本主義自身得到了不斷的優(yōu)化，使得資本主義國家大大避免了獨(dú)自運(yùn)作而帶來的風(fēng)險(xiǎn)性，即如2008年發(fā)生在美國的金融危機(jī)，雖然轟動(dòng)一時(shí)，但在全球化的金融運(yùn)作體制下并沒有造成早期在歐洲各國普遍出現(xiàn)的一損俱損的局面。
  　　
  　　當(dāng)然，作者并沒有直接宣告馬克思預(yù)言的破產(chǎn)，因?yàn)楫吘褂绊戇@個(gè)預(yù)言的還有其他因素。也許，我們可以像作者這樣比較樂觀地看待“金錢關(guān)系”但當(dāng)談到“科索沃的維和成本”時(shí)，作者并沒有指出，美國的這種炸彈策略背后對(duì)歐元的影響，對(duì)處理過期武器的費(fèi)用上的節(jié)省和對(duì)本國軍工生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響——這未免顯示出單從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)的局限。
  　　
  　　總之，“金錢關(guān)系”有其有利的一面，也有其不利的一面。在小說《鏡花緣》中，攻打“財(cái)陣”的將領(lǐng)，在享受了金錢帶來的完美人生之后，卻被金錢窒息而死。而在現(xiàn)實(shí)世界中，“金錢關(guān)系”帶給我們的是完美的生活，還是完美的毀滅，尚需我們自己去把握。
  　　
•   初看這本書的時(shí)候，總是讓我想起一本同名已完結(jié)的漫畫，我到現(xiàn)在連那本漫畫作者到底是哪國人都不清楚，日韓漫畫那種滿紙荒唐言的富家窮人男生女生的糾葛當(dāng)然純屬胡編亂
  
  造。金錢總是無法抵御愛情的誘惑，最終腿腳一軟，咕咚一聲永遠(yuǎn)的跪下，這毫無疑問的是源自于人們內(nèi)心對(duì)金錢極度渴望卻又因?yàn)闊o法輕易得到而惱羞成怒的心態(tài)，實(shí)在可笑。
  回想近半個(gè)世紀(jì)以來，資本主義國家中的大學(xué)里，總是經(jīng)濟(jì)、金融、文化、政治決定人類歷史走向的言論輪流坐莊，只不過不論這些教授們端坐在辦公室或教室里對(duì)著學(xué)生如何布
  
  道，他們的學(xué)說對(duì)于風(fēng)云變幻的世界來說，都像是弗雷澤《金枝》中描繪的人類初始時(shí)期的巫術(shù)的強(qiáng)大蠱惑力，不用擔(dān)心，因?yàn)槭鼙姾唵蔚念^腦，總會(huì)應(yīng)驗(yàn)我說的話。這樣說，也
  
  許對(duì)高高雄踞在圣壇之上，穩(wěn)穩(wěn)盤固在象牙塔中學(xué)者們有些不公，但仔細(xì)的推想一下，不論先賢還是這個(gè)時(shí)期大為走紅的持文化論的塞繆爾亨廷頓、福山或是本書的作者，作為某
  
  一學(xué)派的開山鼻祖或領(lǐng)軍人物，難道會(huì)真的不知道自己的理論支撐點(diǎn)有著傾向一邊倒的偏頗么？統(tǒng)治世界只需依靠一支力量，不需其他任何輔佐與幫助？作為一個(gè)對(duì)這些理論著作
  
  如高山仰止的普通人，我一直深感疑惑。
  尼爾弗格森《金錢關(guān)系》這本書的寫作無疑是成功的，他抖了一個(gè)很大的包袱。幾乎每一個(gè)初看這本書非科班出身的讀者都會(huì)認(rèn)為他打算對(duì)我們說：……都是由于金錢關(guān)系，這是毋庸置疑。然后當(dāng)你讀完這本書中的所有文字，包括所有的推論，所有的歸納，所有詳盡的圖表他們的繪圖目的以及數(shù)字的羅列（附錄中有一些尤為討厭的表格，像“英國政府的支持率與經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的多元回歸分析”，但是題目就能把你看昏掉）。尼爾弗格森顯然有著相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)造詣，他既能夠以亞力克西斯 托克維爾（19世紀(jì)法國貴族）在一個(gè)多世紀(jì)以前的《美國的民主》作為引子，把這個(gè)國家單章列出，考量金槍在這個(gè)國家興盛中的作用，也能通過其他看似與金錢，政治毫無關(guān)系的通俗小說片段為它將要宣示的東西張本，最后大幕落下，看盡人間喜劇，悲歡離合。這位絲毫不帶酸腐氣的歷史學(xué)家彬彬有禮的鞠躬致辭：其實(shí)……歸根結(jié)底在起到推動(dòng)作用的是政治而非金錢~
•   人們常說：“有錢能使鬼推磨。”但是，真的是金錢推動(dòng)著這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？本書以相當(dāng)翔實(shí)的世界史知識(shí)和事件，分析了政治與經(jīng)濟(jì)的緊密關(guān)系，強(qiáng)調(diào)政治、戰(zhàn)爭對(duì)改變世界格局和人類生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的至關(guān)重要的作用。
•   2012年第1版，硬殼精裝線裝，內(nèi)頁紙質(zhì)不錯(cuò)。定價(jià)雖然偏貴，但搞活動(dòng)的價(jià)格，能半價(jià)左右拿到也算物有所值的版本了。內(nèi)容嘛，講述政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，可以說是另一個(gè)版本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，也許作者的《羅斯柴爾德家族》可以作為這種金錢關(guān)系的另一個(gè)案例注解。
•   適合去了解西方國家過去政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的背后推手。
•   剛開始讀，只有等讀完以后才能做出個(gè)人判斷。不過，西方著者對(duì)事實(shí)能持客觀看法，期待讀完，再做思考
•   介乎專業(yè)與業(yè)余之間，值得作為入門讀物。
•   很是喜歡
  購買此書時(shí)，主要是被封面和宣傳所吸引
  讀過之后，感覺很不錯(cuò)的
  算是經(jīng)典之作
  不妨一讀
  值得一讀
•   5個(gè)系列書中比較好看的一本
•   一直支持中信出版社的圖書 質(zhì)量很好！
•   有點(diǎn)枯燥，但是理論不錯(cuò)
•   速度不錯(cuò)，商品的質(zhì)量也很好。
•   期盼很久的
•   開卷有益!!!!
•   觀點(diǎn)鮮明，還在研究中，呵呵！
•   太片面
•   還沒看就被朋友拿走了，只有從新再買了！
•   還好，挺專業(yè)的
•   看著還很好的一本書
•   嗯。。。。說得整個(gè)世界都好冷酷吖。。。
•   經(jīng)典，馬上看
•   翻譯的很爛
•   內(nèi)容很不錯(cuò)，學(xué)習(xí)心智啥
•   我的一點(diǎn)心得
•   東西不錯(cuò)，優(yōu)惠沒有！
•   尼爾弗格森的經(jīng)典之作
•   尼爾·弗格森經(jīng)典系列：金錢關(guān)系
•   　　在我看來，一直存在著兩種歷史研究。一種直接以過去為目標(biāo)，皓首窮經(jīng)，精心考據(jù)，只為弄清真相，解開歷史的疑團(tuán)；而另外一種則以現(xiàn)在為起點(diǎn)，苦心孤詣，回溯歷史，旨在從人們過去的足跡中尋找現(xiàn)代社會(huì)的成因，找到理解現(xiàn)在的鑰匙?！督疱X關(guān)系》一書正是尼爾·弗格森對(duì)第二種歷史研究進(jìn)行勇敢探索的重要成果，反映了他在這方面所做的不懈努力。
  　　
  　　弗格森直接向近代史上最成功的世俗宗教——金錢萬能論、金錢決定論——開火，對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論進(jìn)行了質(zhì)疑。在仔細(xì)分析了西方近300年間經(jīng)濟(jì)政治相互作用的基礎(chǔ)上，他得出了自己的結(jié)論——金錢并沒有推動(dòng)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，而是政治事件，尤其是戰(zhàn)爭，造就了諸如稅收機(jī)構(gòu)、中央銀行、證券市場(chǎng)、股票交易所等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活體系；此外，國內(nèi)政治沖突——不僅局限于開支、稅收和信貸這類經(jīng)濟(jì)問題，也涉及宗教、民族等非經(jīng)濟(jì)問題——推動(dòng)了現(xiàn)代政治體制的演變，尤其是議會(huì)和政黨的演變；而政治事件和體制又往往規(guī)定和控制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)起伏不穩(wěn)的主要原因。
  　　
  　　弗格森分析的起點(diǎn)是從戰(zhàn)爭開始的，以此重新審視了經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系。戰(zhàn)爭的爆發(fā)可能是為金錢，更多是出于其他原因，因?yàn)槿耸怯猩鐣?huì)性的，也是有政治性的，需要不斷為自己尋找安全感，并滿足權(quán)力欲，戰(zhàn)爭由此而發(fā)生。但是“戰(zhàn)爭的支柱就是無限的金錢”（西塞羅），人們?yōu)榱藨?zhàn)爭的勝利，需要想方設(shè)法的去以最低的代價(jià)、最快的速度來籌集戰(zhàn)爭費(fèi)用。當(dāng)然，國家作為統(tǒng)治機(jī)器，稅收是其增加收入的首選，為增加收入就要壯大征稅隊(duì)伍。但是征稅需要經(jīng)過議會(huì)批準(zhǔn)，而且在一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模下，稅收的增加是有限度的，如果過度征收，則又可能激發(fā)政治動(dòng)蕩，得不償失。這樣，就必須以發(fā)行國債的形式從外部借款解決，那么就有了管理國債的單位——央行，這同時(shí)又催生了國債的交易場(chǎng)所——債券市場(chǎng)。由此，他提出了稅收機(jī)關(guān)、議會(huì)、國債、央行這樣一個(gè)四邊體制框架（弗格森非常謙虛的說這是他從道格拉斯·斯諾那里借來的概念）來解讀現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，來說明金錢是如何在政治、戰(zhàn)爭等因素的倒逼之下，把整個(gè)社會(huì)穿聯(lián)起來。
  　　
  　　在接下來的篇幅中，弗格森則分析了采用這種四邊體制國家存在的問題。其中最突出的一點(diǎn)即是，他駁斥了民主政府的當(dāng)選與經(jīng)濟(jì)成功存在必然聯(lián)系的觀點(diǎn)，而是反其道論之——民選政府為了自身的政權(quán)，在制定政策的時(shí)候更多考慮的不是經(jīng)濟(jì)本身，或者國家真正的需要，而是考慮如何通過操控財(cái)政政策和貨幣政策，甚至故意制造事端來提高自己的民眾支持率，以贏得下一次選舉。由此，政治決定了經(jīng)濟(jì)！最近的例子是釣魚島，雖然釣魚島的爭端很多人解釋為其蘊(yùn)藏的豐富的油氣資源，但近來的局勢(shì)持續(xù)緊張，卻是由日本的購島鬧局引發(fā)，而之所以如此，很多人將其解釋為民主黨和自民黨為了自身選舉的需要而故意挑起事端。隨后，他又對(duì)政黨政治進(jìn)行了解析，認(rèn)為現(xiàn)代政黨為了適應(yīng)選情的需要，不斷改變自身的籌款方式，使其由會(huì)費(fèi)向越來越依賴于政治捐獻(xiàn)轉(zhuǎn)變，不可避免的產(chǎn)生了腐敗。說實(shí)話，這一點(diǎn)在我看來恰恰是與作者的論點(diǎn)相左的，即便作者把其歸結(jié)為道德因素也無法讓我改變——正是經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)壓過了道德自律才能讓人鋌而走險(xiǎn)。
  　　
  　　弗格森探討歷史是為了解讀當(dāng)下，所以他接下來就對(duì)金融全球化、民主全球化、種族問題、以及民主的擴(kuò)張和未來進(jìn)行了分析。與當(dāng)下流行的認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長必然帶來民主、帶來幸福的觀點(diǎn)不同，他引用了大量的歷史數(shù)據(jù)來證明，經(jīng)濟(jì)增長和政治民主之間的依賴并不象人們以為的那樣強(qiáng)烈，民主體制下的政策有時(shí)會(huì)損害經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)危機(jī)有時(shí)卻是促進(jìn)民主化進(jìn)程的。在書的最后，他又回歸到了戰(zhàn)爭，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭在人類歷史進(jìn)程中的作用，認(rèn)為英國的衰落以及當(dāng)前美國地位的脆弱，其原因在于軍事擴(kuò)張不足，而不是軍事擴(kuò)張過度。這樣的觀點(diǎn)就有些偏向極端，和布羅代爾在他的巨著《十五至十八世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》中提到的“奢侈是促進(jìn)人類進(jìn)步的原因”觀點(diǎn)性質(zhì)相同。當(dāng)然，他的這種觀點(diǎn)是美國所最愿意看到的，它正要為自己擴(kuò)充全球軍備尋找理由呢！
  　　
  　　對(duì)作者的觀點(diǎn)我并不完全認(rèn)同。對(duì)于經(jīng)濟(jì)和政治兩者在促進(jìn)人類發(fā)展中的地位和關(guān)系，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)概念能夠很好的說明問題。弗格森則強(qiáng)調(diào)政治、戰(zhàn)爭對(duì)改變世界格局和人類生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的至關(guān)重要的作用，以試圖將經(jīng)濟(jì)趕下神壇。從根本上說，從人類文明發(fā)展的全過程來看，馬克思是對(duì)的，雖然他有些過分夸大了經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)力）的作用。當(dāng)然，弗格森也不無道理，而他的有道理也是因?yàn)樗粩X取了人類歷史中近300年的一小段來觀察的結(jié)果，而且他與馬克思相比，則是過分強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭的作用，同樣有失偏頗！這樣會(huì)給人造成只有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭才能讓社會(huì)進(jìn)步這樣的錯(cuò)覺，讓人在情感上難以接受，難不成要美國不停的制造戰(zhàn)爭來促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展？同時(shí)，它在邏輯上也是站不住腳的——戰(zhàn)爭從來都是解決問題的最極端手段，而不是目的，它所促進(jìn)的經(jīng)濟(jì)增長、民主發(fā)展、科技進(jìn)步等等都只能算是副產(chǎn)品，與其所造成的人類情感創(chuàng)傷和巨大經(jīng)濟(jì)損失相比，顯然是微不足道的！如果有人把我們今天的發(fā)展成就歸功于二戰(zhàn)，是不是會(huì)讓人覺得不可思議？
  　　
  　　當(dāng)然，弗格森并沒有走極端（他最后一章的分析除外），他只是駁斥了經(jīng)濟(jì)決定論，相對(duì)提高了政治、戰(zhàn)爭，以及突發(fā)事件在歷史進(jìn)程中的地位，更多的強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭的正面意義，也無可厚非。人類社會(huì)發(fā)展演變的進(jìn)程是非常復(fù)雜的，是各種各樣的動(dòng)機(jī)、力量共同作用的結(jié)果，就是他所說的“一片混沌”。就象我們今天的社會(huì)為什么會(huì)如此，為什么是這個(gè)樣子？不同的人、不同的角度、不同的分析起點(diǎn)會(huì)有不同的答案。但是，政治（戰(zhàn)爭包含其中）和經(jīng)濟(jì)無疑是其中最為關(guān)鍵的兩個(gè)因素，就象硬幣的兩面一樣，不可分割開來。所以，如果說要理解人類的歷史，理解我們今天的社會(huì)必須開啟一把鎖的話，這把鎖也至少需要二把鑰匙才能共同開啟。而弗格森在這本書中所給予我們的，就正是其中一把，而且是其中經(jīng)常被我們忽視的那一把。
•   　　《金錢關(guān)系》（The Cash Nexus，尼亞爾?弗格遜，蔣顯璋譯，人民出版社，2007.8）是2001年的作品，出版年是2007年。典型的歐美分析問題的思路和方法，從戰(zhàn)爭、稅收、債務(wù)、擴(kuò)張等多方面來分析社會(huì)發(fā)展史。如果沒有讀過相關(guān)內(nèi)容及分析方法的圖書，這本書還是不錯(cuò)的。但如果有比較，這本書就屬于隨便翻翻而已。個(gè)人喜歡引言和第一部分，其他感覺一般也有讀的不仔細(xì)的原因。
  　　需要說明的是，這本書被中信出版社2012年4月以“弗格森經(jīng)典系列”重譯后，裝潢精美，價(jià)格自然也漲了很多；該書翻譯的作者名字是尼爾?弗格森。最有意思的是，原來這本書的評(píng)價(jià)也就中等，再版后評(píng)價(jià)也高了不少，估計(jì)是換了出版社、讀者群也變了。其實(shí)，現(xiàn)在的國內(nèi)譯文水平也讀差不多，隨便去網(wǎng)上看看，以舊版本二三折價(jià)格的價(jià)格購買一本隨便讀讀、也還不錯(cuò)。
  　　
•   　　政治和經(jīng)濟(jì)有幾毛錢關(guān)系？
  　　評(píng)《金錢關(guān)系》
  　　
  　　看過尼爾?佛格森著作的，大多會(huì)被他淵博的學(xué)科知識(shí)、多維的分析角度和獨(dú)到的研究視角所折服，他所選取的題材大多會(huì)比較貼近實(shí)際，一下子就會(huì)把你的胃口吊起來；然后把研究的范疇不斷拉大，從時(shí)間和空間兩個(gè)維度的擴(kuò)展展示他的涉獵范圍，讓你感受到在他所涉獵的研究領(lǐng)域內(nèi)，有多少你不曾了解到的信息和知識(shí)，并且在學(xué)科之間的跳躍轉(zhuǎn)換，令人目不暇接；最后他會(huì)不斷選取數(shù)據(jù)和事實(shí)來為他的論點(diǎn)做支撐，在書中還沒有結(jié)束的時(shí)候，高超的寫作技巧令你“不得不”同意他的觀點(diǎn)。在《金錢關(guān)系》中，上述的情況再一次發(fā)生。你所看到的不僅僅是人們之間因?yàn)榻疱X之間的關(guān)系研究，而是作者試圖回答“政治和經(jīng)濟(jì)到底有幾毛錢關(guān)系”這個(gè)問題。話題被扯到了國家層面的政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、歷史等方面，在時(shí)間上追溯到了300多年前的西方世界，而結(jié)論更讓人匪夷所思，在國家和社會(huì)發(fā)展層面上，通常意義上的“有錢能使鬼推磨”的結(jié)論不一定正確，相反，政治和經(jīng)濟(jì)存在雙向的影響關(guān)系，甚至是，政治在一定程度影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
  　　
  　　從個(gè)人來說，金錢也是一種令人難以琢磨的東西，有的人趨之若鶩，有的人恨之入骨，但更多的人處于這兩個(gè)極端之間。經(jīng)過層層包裝的金錢關(guān)系，也因?yàn)殄e(cuò)綜復(fù)雜的隱蔽和變換變得更加難以捉摸。上升到國家層面，金錢變換了很多個(gè)名詞：稅收、利率、預(yù)算、戰(zhàn)爭成本等，后來人們用經(jīng)濟(jì)來代替這個(gè)總稱。發(fā)展到今天的政治特別是西方的選舉政治，多是有錢人的游戲；有錢能使鬼推磨，金錢的魔力讓很多人認(rèn)為它無所不能，對(duì)于政治也是如此。這就是經(jīng)濟(jì)決定論的觀點(diǎn)，即使是馬克思也是經(jīng)濟(jì)決定論的擁躉，他總結(jié)提出了“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的觀點(diǎn)。
  　　
  　　尼爾?佛格森卻不是這么想的，他在簡單回答“政治和經(jīng)濟(jì)有好幾毛錢關(guān)系”之后（畢竟這個(gè)題目還是比較容易回答），迅速進(jìn)入了“政治和經(jīng)濟(jì)誰是大哥”的討論，在涉及各種金錢關(guān)系的話題，特別是政治和經(jīng)濟(jì)的各種相互關(guān)系中，通過對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的界定和雙方關(guān)系的說明，通過對(duì)稅收、證券、金融、利率等的深入研究，通過大量的歷史數(shù)據(jù)研究和理性分析，作者提出：政治對(duì)于國家和社會(huì)發(fā)展的影響程度大于經(jīng)濟(jì)。
  　　
  　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家們大可不必感到沮喪，經(jīng)濟(jì)的影響力并不會(huì)因此受損，政治在治理和推進(jìn)社會(huì)福利的作用也不回因此增加。作者只是在書中為我們?cè)?jīng)一個(gè)事實(shí)：在歷來社會(huì)變革和國家變遷中，政治及其體制作為治理結(jié)構(gòu)和社會(huì)層級(jí)關(guān)系指標(biāo)，其影響力會(huì)超過人與人之間的金錢關(guān)系（不是有句話么，錢不是萬能的）。戰(zhàn)爭可以作為一個(gè)明顯的例子，要錢不要命的人占少數(shù)的事實(shí)，說明了人們?cè)谀承┣闆r下對(duì)于金錢的拋棄；戰(zhàn)爭時(shí)期政府的極權(quán)主義軍事思維，更是讓政治占了經(jīng)濟(jì)的上風(fēng)。即使是在和平社會(huì)，政治對(duì)于權(quán)力的攫取以及之后資源分配的情況，同樣會(huì)影響到人們之間的關(guān)系。從權(quán)力通往財(cái)富之路順暢無比，從財(cái)富通往權(quán)力之路坎坷不平。
  　　2012-8-24
  　　
  　　
•   　　 “有錢能使鬼推磨”，這個(gè)俗語，我們大家可能都聽說過，是用來形容金錢的巨大魔力。這句話的出處是明代的馮夢(mèng)龍的那本《喻世明言》中。故事的原型南朝劉義慶《幽明錄?新鬼》就有，可謂是源遠(yuǎn)流長，古已有之。在西方，在《舊約?傳道書》就有“金錢萬能”之說，英國大文豪莎士比亞曾在他的《雅典的泰門》中具體描述過金錢的魔力，“金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子……這東西只這么一點(diǎn)點(diǎn)，就足夠顛倒黑白，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士，……”。
  　　 在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中，到底是什么因素起著決定性作用？許多西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家都把這個(gè)決定性因素歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)因素，各種舊版的、新版的經(jīng)濟(jì)決定論層出不窮（尼爾?弗格森也把馬克思的理論歸在舊版的經(jīng)濟(jì)決定性中，在我看來，這是片面的，馬克思認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本因素是生產(chǎn)方式，而不是經(jīng)濟(jì)因素，而且他曾指出經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系也不是簡單的決定和被決定的關(guān)系）。
  　　 真的是經(jīng)濟(jì)決定一切嗎？尼爾?弗格森在研究國際債券市場(chǎng)的過程中，認(rèn)識(shí)到債權(quán)人和債務(wù)人之間的關(guān)系只是諸多關(guān)系之一，更重要的是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者、候選人和選舉人之間契約關(guān)系以及國與國之間的契約關(guān)系。從而在這個(gè)基礎(chǔ)上，弗格森重新審視和探討了經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，進(jìn)而提出了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為是政治，而不是金錢推動(dòng)了世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，尤其是戰(zhàn)爭，造就了包括稅收機(jī)構(gòu)、中央銀行、證券市場(chǎng)、股票交易所等的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活體系。當(dāng)然作者并沒有否認(rèn)經(jīng)濟(jì)資源的重要性，但他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)資源并不是唯一的決定性力量。在這本書中他更強(qiáng)調(diào)了政治、戰(zhàn)爭對(duì)改變世界格局和人類生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。作者認(rèn)為戰(zhàn)爭是引發(fā)了體制變革的驅(qū)動(dòng)力。軍費(fèi)難以預(yù)知的波動(dòng)促使各國開辟靈活的財(cái)源。國家的財(cái)政光依靠間接稅是不夠的，需要通過直接稅來得到充足的收入，因此需要借助于代議制。有了代議制，才能大大提高國家的征稅能力，國家的稅收才有保障。當(dāng)然建立起付薪的官僚體制更為省錢。戰(zhàn)爭的開銷是巨大的，僅僅靠稅收仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了攤銷戰(zhàn)爭的費(fèi)用，將戰(zhàn)爭費(fèi)用延展到和平時(shí)期。就需要建立一個(gè)政府借債體制。從這個(gè)意義上來說，是戰(zhàn)爭改變了整個(gè)財(cái)政運(yùn)作的體制。
  　　 尼爾?弗格森是一名歷史學(xué)家，善于講故事。他提出上述觀點(diǎn)，并不是從理論到理論，而是通過一系列比較具體的事例和數(shù)據(jù)來說話的。一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的歷史事例和故事引人入勝，耐人尋味，值得細(xì)細(xì)品讀。
  　　 經(jīng)濟(jì)和政治之間的關(guān)系如此復(fù)雜，想輕松的解開金錢關(guān)系何其難?。〔贿^，這本書至少給了我們另外一個(gè)視角。
  　　
•   　　金錢并非是人類社會(huì)產(chǎn)生后就存在的，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐漸成熟和需要而產(chǎn)生的?，F(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)人都認(rèn)為金錢是一種生存的目標(biāo)，這里暫不做評(píng)論，但是金錢的產(chǎn)生確實(shí)是一種不能回避的事實(shí)。金錢實(shí)際上就是貨幣，當(dāng)然也包括一些硬通貨類似黃金，它們不斷地顯示著自己的力量，這種力量有時(shí)是難以想象，正所謂“有錢能使鬼推磨”。然而金錢的作用真的那么重要嗎？它起的真的是不可替代的決定性作用嗎？
  　　尼爾?弗格森先生似乎想通過《金錢關(guān)系》來說明自己觀察到的事實(shí)，這本書從金錢與戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)、金融和政治的關(guān)系史上來說明金錢的力量，當(dāng)中的涉及的層面很深，并不能簡單的認(rèn)定金錢的力量是大是小。戰(zhàn)爭對(duì)于世界而言并不陌生，除過眾多知名的古戰(zhàn)爭不談，僅就近現(xiàn)代的兩次世界大戰(zhàn)就足以讓人觸目驚心，這些戰(zhàn)爭在弗格森先生來看就是金錢的戰(zhàn)爭，通俗的話來講就是“砸錢”。古代冷兵器時(shí)代，除了對(duì)兵器材質(zhì)和形狀的一定程度要求外，技術(shù)層面的東西則很少，這就對(duì)持有武器的主體即士兵的數(shù)量有了很高的要求，軍事人口的多寡曾經(jīng)是戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵，而軍事人口的正面增長則是要有非常強(qiáng)大的物質(zhì)力量作為支撐的，任何一個(gè)窮國都難以養(yǎng)出眾多的“精兵”。近現(xiàn)代以來，軍事技術(shù)和其他科技一樣取得了令人難以預(yù)測(cè)的大幅度進(jìn)步，它們使得軍事打擊變得沒有了距離、沒有了刀光劍影，有的只是大規(guī)模殺傷性、生化破壞性等高技術(shù)含量的武器效果，這些的基礎(chǔ)也是物質(zhì)基礎(chǔ)，它要求有高額的研發(fā)成本和尖端的科技人才。這樣看來戰(zhàn)爭的必須品就是金錢，也就是說沒有了金錢甚或就沒有了戰(zhàn)爭，弗格森也認(rèn)為金錢的充裕促使了一些戰(zhàn)爭的發(fā)生。然而我卻不以為然，新當(dāng)代社會(huì)人的理性逐漸到了一個(gè)新的、更高的層次，這個(gè)層次是以前從未有過的，通過人的理性和智慧作用，和平及合作的重要已經(jīng)漸漸深入人心，即使目前的世界財(cái)富已經(jīng)非常的豐富，但是戰(zhàn)爭的陰霾根本就沒有條件形成。各國對(duì)于自己的全面發(fā)展更在意，或者可以說現(xiàn)在的國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)更多的不是為了打仗，而是能夠更多的使自己的民眾滿意，這里面包括了民主國家和威權(quán)國家，甚至專制國家。
  　　對(duì)于稅收的問題，弗格森先生通過稅收歷史的回顧以及以英國政治對(duì)待稅收的態(tài)度來闡釋了稅收的不可避免性，當(dāng)然他并不同意稅收的擴(kuò)大化趨勢(shì)。稅收是一種經(jīng)濟(jì)手段，主要用于支付國家的各種公共支出以及一定程度上對(duì)貧富差距的調(diào)整作用，貨幣則是稅收的主要內(nèi)容。貨幣對(duì)于民眾來講都是非常重要的，因此對(duì)于稅收幾乎沒有民眾是熱愛的，但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)導(dǎo)致了不同的利益群體的產(chǎn)生，也就讓一部分人相信稅收是對(duì)自己好的。也許對(duì)我來說稅收曾經(jīng)是一種沒有任何壞處的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，弗格森先生試圖通過間接稅收和直接稅收的影響來告誡我問題沒有那么簡單。是的，稅收曾經(jīng)在中國社會(huì)就是政權(quán)更迭的直接導(dǎo)火索，苛捐雜稅產(chǎn)生在一個(gè)積貧積弱的社會(huì)職能引發(fā)民眾對(duì)政府的痛恨。事實(shí)上，稅收政策一旦出了問題，大都反映在社會(huì)的中下階層的身上，而這一階層的力量恰恰又是強(qiáng)大和難以控制的，對(duì)于當(dāng)政者來講稅收的合理化才是問題的癥結(jié)。中國社會(huì)目前的狀況其實(shí)就是稅收體制出了問題，公平性并沒有通過稅收來進(jìn)行調(diào)節(jié)，中小企業(yè)的稅負(fù)負(fù)擔(dān)已經(jīng)超過了一些國有的大企業(yè)，而這些中小企業(yè)才是社會(huì)就業(yè)的主要途徑，試想一個(gè)背負(fù)重?fù)?dān)的人如何還有余力支撐其他人呢？稅收的合理化結(jié)果就是公平公正的社會(huì)，社會(huì)保障以及相關(guān)福利制度就是建立在稅收上，而非所謂國企的收入上。弗格森先生試圖將稅收的比重同代議制政府結(jié)構(gòu)相互結(jié)合，這在一些民主國家可能還有操作的可能，在威權(quán)國家則完全成為了空想，可能有人要說威權(quán)國家并非代議制國家，這是一種對(duì)代議制國家的誤解以為代議制就必然是西方民主，他們忘記了威權(quán)國家之所以不同于專制國家，就在于它們?nèi)杂幸欢ǖ拿裰?，這些民主就是通過代議制體現(xiàn)出來的，然而威權(quán)國家中很難認(rèn)定繳稅的多少與政治權(quán)利的大小有關(guān)。這里就出現(xiàn)了一個(gè)問題即金錢的充沛與否直接影響著稅收的情況，但是稅收是否能夠真正的影響到政治呢？這是一個(gè)問題，而它是否一定能夠影響到社會(huì)的公平正義呢？這還是一個(gè)問題。
  　　金錢與金融從來就是不可分的，很難想象沒有了金錢的金融世界。弗格森先生沒有放過這個(gè)非常重要的問題，他認(rèn)為這其中非常重要的一個(gè)問題就是借貸問題，突出反映在債務(wù)和國債（公債）上。債券和股票一樣其實(shí)就是一種金融產(chǎn)品，它是經(jīng)濟(jì)主體用于融資的手段，在它下面還會(huì)有利息這種東西，它們是一個(gè)系統(tǒng)不可分割。國債對(duì)于債務(wù)國和債權(quán)國的意義并非是肯定的，會(huì)隨著外界環(huán)境的變化而發(fā)生改變，目前中國和美國的關(guān)系就是債權(quán)國和債務(wù)國的關(guān)系，但是它們之間的平衡性還是非常明顯的。中國不斷地買美國國債，收取了大量的外匯，但是美國人享受到了預(yù)支消費(fèi)的快樂，這也并非是美國人的幸福同時(shí)也為中國的制造業(yè)注入了活力，營造了一個(gè)非常大的消費(fèi)市場(chǎng)。盡管現(xiàn)在美國深陷債務(wù)危機(jī)，由于中美兩國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生大的變化，因此中美之間的金融平衡也不會(huì)輕易的打破，對(duì)于歐元替代美元的方案我并不看好，這其實(shí)是一種非常牽強(qiáng)的想法，更可能是一種政治策略罷了。相反一些國家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們國債的欺騙性很大，作為債務(wù)主體的國家對(duì)于任何人來講都是可信的，但是我們忘記了國家的主體是政府，也就是說政府本身的不穩(wěn)定性會(huì)使國債變得喪失信用，賴賬的做法并非很少見。此時(shí)還應(yīng)留意一個(gè)問題，那就是通貨膨脹。通貨膨脹的直接惡果就是貨幣的貶值，對(duì)于貶值貨幣的國家來講，出口可能會(huì)有明顯的增加，但是對(duì)于持有該國國債的國家來說無疑是一個(gè)悲劇，手中的外匯儲(chǔ)備會(huì)在頃刻之間變成一堆堆的廢紙，只有黃金這種硬通貨此時(shí)會(huì)成為真正的救星。究竟是什么導(dǎo)致了通貨膨脹和國債的流行？在我看來還是政治而非金錢，通貨膨脹的出現(xiàn)實(shí)際上是一種理論的傾向，凱恩斯主義力主擴(kuò)大就業(yè)和增加有效需求來刺激經(jīng)濟(jì)緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這一種選在在一些左翼政黨中很普遍，弗格森先生將英國工黨作為典型的例子，相應(yīng)的保守黨卻希望通過降低通貨膨脹率來實(shí)現(xiàn)自己關(guān)于推高國債含金量的政策目標(biāo)，他們代表的就是《金錢關(guān)系》中談到的食利者。很多問題并非是經(jīng)濟(jì)規(guī)律使然，而是人為造成的這些人為因素的來由，也并非僅僅是金錢。
  　　一直以來對(duì)政治的最大影響力被認(rèn)定為是金錢造成的，其實(shí)這一論斷是有道理的，但并非是全面的。《金錢關(guān)系》的后半部分可能更加吸引我這個(gè)政治學(xué)專業(yè)出身的讀者，它談及的就是政治與金錢的關(guān)系?，F(xiàn)今世界存在的國家大體可以分為三類：民主國家、威權(quán)國家以及專制國家，而這三類國家與金錢的關(guān)系都是不同的。很多人認(rèn)為政治是功利的，這也許不能說是錯(cuò)誤的，但我必須說這樣的說法只能針對(duì)特定的國家以及它們的政治模式?！督疱X關(guān)系》一書在談及民主政治以及民主國家的時(shí)候多次引用托克維爾言論，在這里我也想引用他《美國民主》一書中的一句話“美國的民主基礎(chǔ)是功利，不是正義，美國奉行的是霸道，而不是王道?！边@很鮮明的說明了美國政治與金錢的關(guān)系，美國的政治依然被金錢所綁架，如果說美國的政治家還想要實(shí)現(xiàn)自己的政治倫理，那么就必須以金錢的不受影響為前提。這不僅僅是美國政治的現(xiàn)實(shí)，更是西方世界民主政治的現(xiàn)實(shí)，盡管我并不認(rèn)為它們就是惡的的政體和模式，但我相信在現(xiàn)階段不會(huì)有任何一個(gè)西方政治家能改變這種現(xiàn)狀，而且這種現(xiàn)狀對(duì)于民眾尤其是中下層民眾來講是可怕的，一種由物控制的政治社會(huì)會(huì)發(fā)生異化，這種異化就會(huì)不斷造成極端的東西也會(huì)極大地破壞西方人文主義的傳統(tǒng)。威權(quán)國家是民主程度比較低的國家類型，大多表現(xiàn)在一個(gè)具有魅力的領(lǐng)袖長期受到民眾的支持或是一個(gè)政黨的長期執(zhí)政，它們是有民主的但在西方人眼里它們亦需要大規(guī)模的改革，但是這樣的國家政權(quán)很難被金錢所控制，它們?nèi)狈τ辛Φ母偁幱锌赡茏屨紊顔适Щ盍?，政治冷漠成為了主角。這樣的國家需要的是賢人政治，前提是改革并非容易的事情，在體制中表現(xiàn)出的賢人化將會(huì)使得它們變得非常具有生命力，在民主國家深陷各種不可避免的金錢造成的危機(jī)時(shí)，這些國家往往能夠巋然不動(dòng)。專制國家將民主徹底的消解，并把威權(quán)國家的排斥金錢化表現(xiàn)到了極端，但是對(duì)于專制國家必須有高度的境界，因?yàn)檫@樣的國家很脆弱，任何的變化都將沒有緩沖直接陷入失敗。金錢對(duì)于這三類國家都會(huì)產(chǎn)生影響，對(duì)于民主國家來講可能是主人的角色，而對(duì)于威權(quán)國家和專制國家來講也僅僅就是一種工具罷了。
  　　金錢無疑是人類社會(huì)不可或缺的東西，不論是否和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有關(guān)聯(lián)，都必須承認(rèn)金錢是有著一張龐大的輻射網(wǎng)，它的觸角觸及到了社會(huì)的各個(gè)角落，因此也會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺，那就是金錢萬能的意識(shí)。然而《金錢關(guān)系》通過了大量的歷史和數(shù)據(jù)證明了一些事實(shí)，那就是金錢并非萬能，它的力量雖大也存在著眾多的局限性，人類社會(huì)發(fā)展到今天理性的能力越來越強(qiáng)，意識(shí)的成熟化致使金錢無法左右所有的事情。當(dāng)然我必須承認(rèn)再成熟的社會(huì)也會(huì)有人思維和心智不成熟的人，他們的一切依舊會(huì)被金錢所主導(dǎo)和決定，這絕不可能成為人類社會(huì)的主流，人的“主流大腦”決定了這個(gè)事實(shí)。
  　　
•   　　在日常生活中，當(dāng)我們說：誰與誰有“金錢關(guān)系”時(shí)，語義之中往往指向不“道德”的內(nèi)容或應(yīng)單純經(jīng)濟(jì)上的關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們把“誰與誰”中的“誰”的替換成“國家”時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們對(duì)真正的“金錢關(guān)系”的了解是少之又少的。
  　　
  　　在中國的歷史上，歷來有一種輕視商業(yè)和商人的現(xiàn)象。從韓非子的《五蠹》到司馬遷的《貨殖列傳》，都把跟金錢有關(guān)的商業(yè)行為視為國家應(yīng)該重點(diǎn)管理的對(duì)象。后世演變出來的“士農(nóng)工商”把商人列在最下等，由此可見中國對(duì)金錢的抵觸情緒，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)著，甚至當(dāng)馬克思痛斥資本主義時(shí)，中國人雖然并不了解什么是資本主義，但很快接受“資本主義是個(gè)壞東西”這一暗示性結(jié)論。但我們真的知道什么事“資本主義”了嗎？作為一種以國家形式運(yùn)行的“金錢關(guān)系”到底是怎么一回事？要想回答這個(gè)問題是非常困難的，不過幸好英國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家尼爾?弗格森為我們提供了一個(gè)了解“資本主義”的途徑。
  　　
  　　尼爾?弗格森在這本《金錢關(guān)系》中，圍繞著“金錢”介紹了，三百年來西方國家的在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，涉及了戰(zhàn)爭、稅收、國債、政治、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)全球化、國家決策等多個(gè)領(lǐng)域。從中我們不難看出，資本主義的發(fā)展脈絡(luò)和其興衰的曲折過程。
  　　
  　　在這本書的導(dǎo)論中，尼爾?弗格森提到了馬克思的所說的“資本主義私有制的喪鐘就要響了”。對(duì)馬氏的一預(yù)言，現(xiàn)在似乎已經(jīng)很多人持有否定的態(tài)度了，這也難怪，正如我們以前在批評(píng)陶朱公、石崇、和珅之時(shí)，心理卻往往有另一個(gè)聲音在發(fā)出艷羨的余音一樣，我們對(duì)資本主義批判時(shí)也是如此的。當(dāng)改革開放的步伐深入到日常生活的各個(gè)角落之時(shí)，人們開始享受金錢所來帶來的愉悅和豐富，金錢一變而成為了人們?yōu)橹V迷的目標(biāo)，然而，從個(gè)人的角度，我們可以享受“金錢關(guān)系”中令人著迷的那部分內(nèi)容，但這并不能作為否定馬氏斷言的依據(jù)，因?yàn)榻疱X從來都不曾失去對(duì)人的誘惑力。
  　　
  　　在這本《金錢關(guān)系》中，尼爾?弗格森提出了不同于馬氏論斷的理論基礎(chǔ)的“新的經(jīng)濟(jì)決定論”，在他看來，經(jīng)濟(jì)增長促進(jìn)民主化，經(jīng)濟(jì)成功保證競選再次成功，經(jīng)濟(jì)增長是提升國際地位的關(guān)鍵。不得不說，基于金錢關(guān)系的經(jīng)濟(jì)問題已經(jīng)影響到了從個(gè)人到國家的各個(gè)層面上，從這個(gè)角度來說，無人不在“金錢關(guān)系”之中。
  　　
  　　然而，在這本書中作者以戰(zhàn)爭開始以戰(zhàn)爭結(jié)束（第一章為“戰(zhàn)爭國家的興衰”，最后一章最后一節(jié)為“軍事擴(kuò)張的理由”），這不免讓人感到金錢關(guān)系之中存在著令人不安的因素。
  　　
  　　馬克思的預(yù)言雖然沒有變成現(xiàn)實(shí)，但他無疑給西方的“金錢關(guān)系”帶來了重大沖擊，在這種沖擊下，西方的金融家和政客對(duì)圍繞金錢的關(guān)系進(jìn)行了一番反省和改變，他們改變了各自國內(nèi)的貨幣制度，調(diào)整開支，設(shè)置福利制度，制定新的經(jīng)濟(jì)政策，進(jìn)行全球化的金融活動(dòng)，發(fā)行國際貨幣……所有的這一切，都使的資本主義自身得到了不斷的優(yōu)化，使得資本主義國家大大避免了獨(dú)自運(yùn)作而帶來的風(fēng)險(xiǎn)性，即如2008年發(fā)生在美國的金融危機(jī)，雖然轟動(dòng)一時(shí)，但在全球化的金融運(yùn)作體制下并沒有造成早期在歐洲各國普遍出現(xiàn)的一損俱損的局面。
  　　
  　　當(dāng)然，作者并沒有直接宣告馬克思預(yù)言的破產(chǎn)，因?yàn)楫吘褂绊戇@個(gè)預(yù)言的還有其他因素。也許，我們可以像作者這樣比較樂觀地看待“金錢關(guān)系”但當(dāng)談到“科索沃的維和成本”時(shí)，作者并沒有指出，美國的這種炸彈策略背后對(duì)歐元的影響，對(duì)處理過期武器的費(fèi)用上的節(jié)省和對(duì)本國軍工生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響——這未免顯示出單從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)的局限。
  　　
  　　總之，“金錢關(guān)系”有其有利的一面，也有其不利的一面。在小說《鏡花緣》中，攻打“財(cái)陣”的將領(lǐng)，在享受了金錢帶來的完美人生之后，卻被金錢窒息而死。而在現(xiàn)實(shí)世界中，“金錢關(guān)系”帶給我們的是完美的生活，還是完美的毀滅，尚需我們自己去把握。
  　　
  　　
•   　　初看這本書的時(shí)候，總是讓我想起一本同名已完結(jié)的漫畫，我到現(xiàn)在連那本漫畫作者到底是哪國人都不清楚，日韓漫畫那種滿紙荒唐言的富家窮人男生女生的糾葛當(dāng)然純屬胡編亂造。金錢總是無法抵御愛情的誘惑，最終腿腳一軟，咕咚一聲永遠(yuǎn)的跪下，這毫無疑問的是源自于人們內(nèi)心對(duì)金錢極度渴望卻又因?yàn)闊o法輕易得到而惱羞成怒的心態(tài)，實(shí)在可笑。
  　　回想近半個(gè)世紀(jì)以來，資本主義國家中的大學(xué)里，總是經(jīng)濟(jì)、金融、文化、政治決定人類歷史走向的言論輪流坐莊，只不過不論這些教授們端坐在辦公室或教室里對(duì)著學(xué)生如何布道，他們的學(xué)說對(duì)于風(fēng)云變幻的世界來說，都像是弗雷澤《金枝》中描繪的人類初始時(shí)期的巫術(shù)的強(qiáng)大蠱惑力，不用擔(dān)心，因?yàn)槭鼙姾唵蔚念^腦，總會(huì)應(yīng)驗(yàn)我說的話。這樣說，也許對(duì)高高雄踞在圣壇之上，穩(wěn)穩(wěn)盤固在象牙塔中學(xué)者們有些不公，但仔細(xì)的推想一下，不論先賢還是這個(gè)時(shí)期大為走紅的持文化論的塞繆爾亨廷頓、福山或是本書的作者，作為某一學(xué)派的開山鼻祖或領(lǐng)軍人物，難道會(huì)真的不知道自己的理論支撐點(diǎn)有著傾向一邊倒的偏頗么？統(tǒng)治世界只需依靠一支力量，不需其他任何輔佐與幫助？作為一個(gè)對(duì)這些理論著作如高山仰止的普通人，我一直深感疑惑。
  　　尼爾弗格森《金錢關(guān)系》這本書的寫作無疑是成功的，他抖了一個(gè)很大的包袱。幾乎每一個(gè)初看這本書非科班出身的讀者都會(huì)認(rèn)為他打算對(duì)我們說：……都是由于金錢關(guān)系，這是毋庸置疑。然后當(dāng)你讀完這本書中的所有文字，包括所有的推論，所有的歸納，所有詳盡的圖表他們的繪圖目的以及數(shù)字的羅列（附錄中有一些尤為討厭的表格，像“英國政府的支持率與經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的多元回歸分析”，但是題目就能把你看昏掉）。尼爾弗格森顯然有著相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)造詣，他既能夠以亞力克西斯 托克維爾（19世紀(jì)法國貴族）在一個(gè)多世紀(jì)以前的《美國的民主》作為引子，把這個(gè)國家單章列出，考量金槍在這個(gè)國家興盛中的作用，也能通過其他看似與金錢，政治毫無關(guān)系的通俗小說片段為它將要宣示的東西張本，最后大幕落下，看盡人間喜劇，悲歡離合。這位絲毫不帶酸腐氣的歷史學(xué)家彬彬有禮的鞠躬致辭：其實(shí)……歸根結(jié)底在起到推動(dòng)作用的是政治而非金錢~
•   　　這些利益似乎無堅(jiān)不摧，它可以把本可平靜度日的人、種族、國家，拉將在一起，彼此爾虞我詐，刺刀見紅。與其說我們是自己心靈的主人，倒不如說我們是利益的奴隸更準(zhǔn)確。
  　　 —— 洛克菲勒
  　　
  　　
  　　金錢關(guān)系的問題背后，承載了太多的命題，不可否認(rèn)的是，金錢問題的處理是一個(gè)國家政治制度的風(fēng)向標(biāo)。建立的金錢模式與金融改革往往可以折射出國家經(jīng)濟(jì)的隱憂與走向。
  　　
  　　《金錢關(guān)系》，作者在浩如煙海的資料中，尋找到符合的細(xì)節(jié)，尼爾?弗格森權(quán)作一個(gè)敘說者，重新回顧那世界史的事件與知識(shí)，以事實(shí)作證，通俗的解讀金錢關(guān)系，通過對(duì)西方300年見的經(jīng)濟(jì)與政治的互動(dòng)關(guān)系的剖析，讓我們更深刻的明白，這個(gè)全新的核心結(jié)論：金錢并沒有推動(dòng)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，而是政治。我把自己的想法，簡單概括為戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)方面。
  　　
  　　如果我們隨著作者的腳步回到事實(shí)本身來討論政治，那是很容易的，可是實(shí)際上我們觀察政治是非常困難的，找不到事實(shí)的真相，因?yàn)槲覀兪艿椒N種偽現(xiàn)實(shí)的屏蔽，我們很難回到事實(shí)的真相。但是從作者的解說看來，政治本身是個(gè)很大眾化的東西，它并不是只為少數(shù)人所持有，同時(shí)它并不是一個(gè)高高在上的東西，因?yàn)檎问菫槲覀兇蠹曳?wù)，我們才是政治的主角，而不是那些政治家。
  　　
  　　戰(zhàn)爭不過是政治的延續(xù)，戰(zhàn)爭確切的說是一場(chǎng)金錢游戲。如果沒有雄厚的財(cái)力支持，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭很難維持下去，以及打贏。戰(zhàn)爭投入，軍事動(dòng)員，武器的研發(fā)投用，讓戰(zhàn)爭成本不斷地攀升，也讓國家的財(cái)政吃緊，促成議會(huì)制與行政機(jī)構(gòu)的建立。為了避免國家走入困局，支撐戰(zhàn)爭的可持續(xù)，征稅制，代議制的出臺(tái)似乎顯得那么自然。是為了滿足國家的國防支出。無戰(zhàn)事的平局出現(xiàn)，那么剩余的這些國民財(cái)富又有了新的發(fā)展方向，重新被分配投入到公共開支事業(yè)。如果沒有不能合理的處理稅收收入，那么又會(huì)陷入新的財(cái)政危機(jī)。要知道，世上的悲劇大半和金錢脫不了關(guān)系。所以審慎的經(jīng)濟(jì)制度，又是很必要的。這又要依靠政治體制。
  　　
  　　作者所引用的許多故事，恰恰證明了，政治與我們的生活息息相關(guān)，比如說軍師動(dòng)員，納稅人，選舉人，國債……沒有我們的參加，是無法推動(dòng)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)?？梢赃@么說，政治其實(shí)是一個(gè)柴米油鹽醬醋茶的東西?，F(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度與政治體制是分不開的，因?yàn)闆]有政治的改革，就不會(huì)有經(jīng)濟(jì)的改革。政治事件與體制，其實(shí)控制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果一個(gè)國家只是注重經(jīng)濟(jì)的提升發(fā)展，卻不在允許的政治體制內(nèi)，那么遲早會(huì)出問題的。政治事件，在某種意義上，是以杠桿的形式，驅(qū)使經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。
  　　
  　　金錢并不是決定世界的一切，而是表面的存在。
  　　
•   　　微妙的經(jīng)濟(jì)關(guān)系
  　　
  　　偷愛警/文
  　　
  　　“我們無須再去質(zhì)疑金錢（或是經(jīng)濟(jì)）推動(dòng)世界進(jìn)程這條基本原理”。（P6）以此可見，尼爾的文字，是針對(duì)金錢與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，展開的同化與類比。而兩者間，在完全相同的環(huán)境條件下，從而達(dá)成的理念轉(zhuǎn)換。
  　　
  　　因人而宜，尼爾的觀念，不敢茍同。經(jīng)濟(jì)與金錢的價(jià)值觀，具有共性特點(diǎn)，但有本質(zhì)區(qū)別。金錢與經(jīng)濟(jì)是不同的歸屬體，并不是同性質(zhì)的個(gè)體。是定向環(huán)境配置下，從屬關(guān)系的具體表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)是空泛的概念問題，而金錢是經(jīng)濟(jì)實(shí)體下，有效的平衡杠桿，價(jià)值的表現(xiàn)體。金錢可以顯現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)狀況，表現(xiàn)國情的軟硬實(shí)力，同時(shí)，也會(huì)擾亂、攪動(dòng)人類自身的價(jià)值根基。
  　　
  　　尼爾歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以歷史為論，以經(jīng)濟(jì)為據(jù)，進(jìn)行金錢世界的個(gè)性描述。含有一定的個(gè)人見解，不過并沒有因此看法，左右讀者的觀點(diǎn)。四角機(jī)制的運(yùn)作，是經(jīng)濟(jì)重心的提煉，契合了連鎖效應(yīng)的規(guī)律。大量的事實(shí)角本，生動(dòng)的數(shù)字符號(hào)和列表，記錄下經(jīng)濟(jì)體征的演變。軍事、稅收、債務(wù)，階層是加速推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)，也是本書想要推介的主題。
  　　
  　　歷史論據(jù)，是尼爾撰寫本書的引點(diǎn)，而尼爾所做出的非經(jīng)濟(jì)，歷史論斷，極像是在用歷史片的拍攝手法，映射經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一部很宏大的歷史經(jīng)濟(jì)紀(jì)錄片。金錢或許只是此紀(jì)錄片里的一項(xiàng)道具，依用反觀者的角度，步行于歷史進(jìn)化過程當(dāng)中。其證明著，金錢與政治的關(guān)系，兩者間，所起到的微妙作用。金錢與國家政治間，既有協(xié)作也有矛盾。由此派生出來的分歧斗爭，影響到個(gè)人主義、官僚主義的發(fā)揮與推進(jìn)。
  　　
  　　如果經(jīng)濟(jì)因?yàn)樯鐣?huì)層、官權(quán)層，而誘發(fā)惡性循環(huán)，勢(shì)必引發(fā)并抑制，群體性的崛起和反擊。而此時(shí)的經(jīng)濟(jì)集合，掌握在少數(shù)派，機(jī)構(gòu)制定者、獨(dú)裁者的手中。穩(wěn)固自我利益，不受到傷害和損失，是權(quán)利所賦予的特權(quán)。遇到挑戰(zhàn)威脅的時(shí)候，權(quán)利者更加善于，玩弄鼓掌之中的這種隱權(quán)，強(qiáng)力打壓，反撲力量的膨脹。慫恿一些，想要獲利的集群和個(gè)體，開始進(jìn)行妥協(xié)性質(zhì)的讓步。
  　　
  　　軍費(fèi)列支，是國家安全戰(zhàn)略部署的重要列支項(xiàng)目。其背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容，是政治手腕的力度顯現(xiàn)，是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公告板。眾所周知，軍費(fèi)列支需要投入大量的資金，而最終的為軍費(fèi)列支埋單的，是廣大國民。世界大戰(zhàn)期間，軍費(fèi)消耗數(shù)額巨大，國民死亡比例位列世界戰(zhàn)爭史榜首，因此成為世界戰(zhàn)爭的傷疤和痛處。而幸免于難的國民，需要為前線的武器彈藥，不斷地輸送“愛國貢獻(xiàn)”，求得安寧的換取。實(shí)際看，國民是在浩劫中，不斷拋棄心血灌溉的稻田，將一切付出，焚燒進(jìn)骯臟、可恥、無辜的火海戰(zhàn)線之中。既要承受戰(zhàn)爭的拷打與鞭撻，還要承受生存壓力的擠壓。經(jīng)濟(jì)成為可怕的政治走狗，拐帶國民的卑微與劫難。通過災(zāi)難對(duì)比、數(shù)據(jù)樣本提取，可以看到，尼爾探討的軍費(fèi)項(xiàng)目問題，具有一定的說服力。體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)體，在災(zāi)難面前的孤立與偏激。
  　　
  　　通過經(jīng)濟(jì)觀察看，書中的內(nèi)容大多數(shù)，是圍繞歐洲經(jīng)濟(jì)體展開的討論，而亞洲經(jīng)濟(jì)的亮點(diǎn)顯少有之。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度審視歐洲金錢關(guān)系，這個(gè)理論，只適用與歐洲發(fā)展模式，并不受用和波及，亞洲經(jīng)濟(jì)的金錢關(guān)系。可能在某一個(gè)著陸點(diǎn)，有溝通性和共同性，但尼爾偏左的經(jīng)濟(jì)論述，在亞洲經(jīng)濟(jì)體制中，并不太受用，行不通。亞洲經(jīng)濟(jì)體與歐洲經(jīng)濟(jì)體，存在著碩大的差異化。從金錢觀念看，隨著開放程度的鋪展，亞洲經(jīng)濟(jì)體，有所見識(shí)長進(jìn)，但亞洲的保守固執(zhí)，會(huì)成為難以消除的劣根惡習(xí)，成為頑疾之癥。終身不可治愈。歐洲金錢關(guān)系，會(huì)受到傳統(tǒng)資本主義，議會(huì)制度的影響，會(huì)遭遇國家權(quán)貴的非議和謀害，策動(dòng)集權(quán)政治的重新協(xié)商。而亞洲并不會(huì)遭遇此種危機(jī)，而是在經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)部，瓦解和消化了危機(jī)感，帶來的左派意見。作為亞洲經(jīng)濟(jì)，注重權(quán)利派系的紛爭與暗斗，國民基礎(chǔ)的發(fā)展，只能存生于金錢怨憤的伉儷當(dāng)中。金錢關(guān)系在亞洲，更青睞于洗牌和攫取，用微薄的效益小點(diǎn)心，去俘虜、獵取私利的芳心。
  　　
  　　尼爾以全球性經(jīng)濟(jì)眼光，分析金錢關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的互補(bǔ)，調(diào)整兩者之間的關(guān)系態(tài)度，迎合關(guān)系體制的發(fā)展局勢(shì)。這樣的想象，尼爾希望看到，并流露出的一種期待。而強(qiáng)國與大國之間的金錢關(guān)系，以最初的榨取與掠奪，變成魔幻藝術(shù)。政治殘忍的變成，榨取手段，提升國家質(zhì)量和民眾生活的水準(zhǔn)，僅僅作為宣傳口號(hào)。
  　　
  　　美國經(jīng)濟(jì)策略的改變，很大程多上是緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)條件下，衍生的負(fù)面影響力，而歐洲列國，同樣以經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和金錢環(huán)比，作為強(qiáng)化基礎(chǔ)的保障體系，用武力和權(quán)限來約束個(gè)人的思想形態(tài)，那是在誘導(dǎo)戰(zhàn)爭的胚芽，并不是解決金錢關(guān)系的有效途徑。
  　　
  　　曲線圖直觀的表達(dá)，各階段，各領(lǐng)域，各層面的國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，流線型看板，正在影響一種大趨勢(shì)的發(fā)生。更準(zhǔn)確的說，是用數(shù)據(jù)，區(qū)分經(jīng)濟(jì)體制的強(qiáng)弱參比。引發(fā)讀者思考，對(duì)金錢關(guān)系，有一個(gè)全面的了解和認(rèn)識(shí)。尼爾的分析，受到左拉的影響。批判主義色彩涵蓋其中，存在左翼辯解。而在不同的舉例中，尼爾時(shí)不時(shí)的閃現(xiàn)出一點(diǎn)右翼的想法。
  　　
  　　透過本書的介紹，可以了解金錢關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的差異化，趨同化。從中可以看到政治經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)整個(gè)世界的影響，深厚博大。
  　　
•   　　這是一部從金錢關(guān)系的角度來分析近現(xiàn)代史走向的巨著，尼爾?弗格森試圖說明，在現(xiàn)代社會(huì)的理念、文化、風(fēng)尚、意識(shí)形態(tài)潮起潮落的背后，真正的推動(dòng)者是金錢關(guān)系，而是它，重新勾畫了政治地圖，并為不同民族安排了或喜劇、或悲劇的命運(yùn)。
  　　
  　　書中有太多令人震撼的章節(jié)，比如魏瑪共和國的崩潰。表面上看，它是美國民主的翻版，得到了知識(shí)分子的歡迎，然而，糟糕的財(cái)務(wù)狀況卻讓它捉襟見肘。魏瑪共和國有抄襲來的現(xiàn)代金融體系，但與傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)摩擦不斷，作為內(nèi)陸的后發(fā)國家，德意志始終找不到對(duì)抗西歐資本壓力的力量。經(jīng)濟(jì)沒有解決方案，只能仰賴政治，最終，一個(gè)理性民族走向民粹，悲劇就此開場(chǎng)。
  　　
  　　兩次世界大戰(zhàn)，上億人的死亡，歐洲知識(shí)分子進(jìn)行了深刻的反思，大陸哲學(xué)成了替罪羊，“決定論”被扔進(jìn)歷史的垃圾堆。然而，不填平金錢關(guān)系的溝壑，思想的反省又能有多大作用呢？從某種意義上看，“冷戰(zhàn)”并不完全是意識(shí)形態(tài)的對(duì)峙，更是金錢關(guān)系的對(duì)立。
  　　
  　　在不均衡發(fā)展的背景下，后發(fā)國家需要資金，他們本能地會(huì)仇恨市場(chǎng)，因?yàn)槟峭窍劝l(fā)國家的抽水機(jī)，在金錢的洪流下，后發(fā)國家的社會(huì)基礎(chǔ)搖搖欲墜，動(dòng)蕩與分裂成為揮之不去的噩夢(mèng)。
  　　
  　　在本書中，尼爾?弗格森提出了一個(gè)嚴(yán)峻的命題：發(fā)展與民主是否直接相關(guān)？通過大量數(shù)據(jù)分析，他認(rèn)為，發(fā)展與民主并無邏輯的因果關(guān)系，這就是為什么，太多后發(fā)國家以發(fā)展的名義反對(duì)民主，在價(jià)值的天平上，當(dāng)效率壓倒人性的尊嚴(yán)時(shí)，它們便選擇了不同的發(fā)展道路。
  　　
  　　尼爾?弗格森試圖告訴人們，不要以發(fā)展的名義來反證民主，民主更多與尊嚴(yán)相關(guān)，這是發(fā)展無法替代的。人類社會(huì)有不同的發(fā)展道路，但發(fā)展后的情況值得重視，如果發(fā)展扭曲了市場(chǎng)這個(gè)信息系統(tǒng)，那么就要警惕戰(zhàn)爭、內(nèi)亂、極端等風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槔婕瘓F(tuán)將越來越多，越來越傾向于提供錯(cuò)誤的信息，使人們普遍失去對(duì)混亂的成本評(píng)估的能力，這就會(huì)推動(dòng)決策系統(tǒng)也做出誤判。當(dāng)錯(cuò)誤的民意綁架了政府行為時(shí)，崩潰隨時(shí)都可能發(fā)生，一個(gè)國家的現(xiàn)代化將因此而失敗。
  　　
  　　本書聚焦在歐美史，但他山之石可以攻玉，現(xiàn)代性是一道門檻，在今天，每個(gè)國家都只能跨越它，所以應(yīng)珍視歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這樣才能不倒在曾經(jīng)絆倒別人的石頭上。
  　　
•   　　這書寫得很不錯(cuò)，譯者也很用心。不過由于談?wù)搶?duì)象涉及的是歷史，經(jīng)濟(jì)，金融，而譯者顯然對(duì)歷史熟得多，這部分的翻譯最好，其次是經(jīng)濟(jì)部分，金融部分則顯然有問題。另外作者的《貨幣崛起》則更多近乎商業(yè)類書籍。
•   good, 不同的角度分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的東西。樓主的書評(píng)寫的好！
•   樓上的過譽(yù)啦……
•   你的書評(píng) 寫的很不錯(cuò) 有自己的想法
•   你每回都寫那么好干什么?。?！臭公務(wù)猿，氣鼓鼓的爬走
•   憤怒的小貓

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