國學(xué)知識一本通

內(nèi)容概要

　　中華五千年文明綿延久遠(yuǎn)，國學(xué)作為集大成者，濃縮了中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶。國學(xué)知識博大精深，數(shù)千年來已滲透到社會的方方面面，直接影響著國人的思想、意識、倫理、道理、行為乃至娛樂等。
　　《國學(xué)知識一本通》以通俗易懂的文字及簡潔流暢的表達(dá)方式，對中國的國學(xué)常識、國學(xué)典籍、國學(xué)思想、國學(xué)典故、國粹、國學(xué)大師等六個(gè)方面逐一分類闡述，旨在使讀者了解國學(xué)精髓，領(lǐng)略國學(xué)精華，感悟國學(xué)精神，從而達(dá)到鑒古知今，探尋中華文化之本的目的。

作者簡介

　　張迤邐，沈陽師范大學(xué)副教授，中國管理科學(xué)研究院特約研究員。主要從事中國古典文學(xué)和影視理論研究，曾發(fā)表《試論李白詩歌中的積極浪漫主義精神》《賈誼過秦論主旨思想探析》等學(xué)術(shù)論文幾十篇，出版的主要著作有《學(xué)生實(shí)用三國演義辭典》《影視學(xué)概論》等。并為《職業(yè)教育》撰寫過多篇反映校園生活的報(bào)告文學(xué)，目前主要致力于國學(xué)方面的研究。

書籍目錄

第一章 一定要知道的國學(xué)常識
1 神異人物
盤古
女媧
有巢氏
燧人氏
伏羲氏
神農(nóng)氏
黃帝
炎帝
顓頊
帝嚳
堯帝
舜帝
祝融
共工
刑天
2 神獸
龍
九生九子
鳳凰
麒麟
龜
饕餮
渾沌
禱杌
窮奇
貔貅
金蟾
獬豸
3 禮制
朝儀
朝聘
朝覲
封禪
宗廟
五禮
吉禮
兇禮
軍禮
賓禮
嘉禮
六禮
冠禮
笄禮
膜拜
九拜
稽首
頓首
空首
叩手禮
拱手禮
作揖
揖讓
唱喏
三朝禮
齋戒
五服
守制
丁憂
座次
席次
4 民俗
元旦
春節(jié)
人日
元宵節(jié)
春龍節(jié)
花朝節(jié)
社日
三月三
清明節(jié)
潑水節(jié)
端午節(jié)
七夕
中元節(jié)
中秋節(jié)
重陽節(jié)
臘八節(jié)
祭灶
守歲
壓歲錢
桃木符
門利
鞭炮
祭祀
十二生肖
“破五”吃餃子
男左女右
新娘乘花轎
生日祝壽
吃長壽面
5 器用
禮器
玉禮器
青銅禮器
食器
酒器
水器
樂器
炊具
家具
車馬
6 稱謂
謚號
年號
廟號
皇帝
陛下
太上皇
格格
駙馬
誥命夫人
泰斗
三教九流
三姑六婆
名和字
別號
伯、仲、叔、季
垂髫
總角
各年齡的稱謂
長壽的雅稱
交友的稱謂
閣下
……
第二章 國學(xué)典籍及名句
第三章 國學(xué)思想精粹
第四章 國學(xué)典故全知道
第五章 不可不知的國粹
第六章 不可不知的國學(xué)大師

章節(jié)摘錄

　　龍　　龍是中國傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。龍又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。　　自古以來，龍?jiān)谥袊幕?，有著非常特殊的涵義，它占據(jù)了各個(gè)領(lǐng)域，成為中華文化的精神象征?？梢哉f從有文字以來，就有對龍的記載和崇拜。古籍記述其形象多不一。一說為細(xì)長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。《管子．水地篇》中：“龍生于水，被五色而游，故神。欲小則化如蠶躅，欲大則函于天地，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉；變化無日，上下無時(shí)，謂之神。，”而《說文解字》上也有類似的記載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”可以看出，自古時(shí)起，人們就已認(rèn)為龍是具有玄妙神力的動物，故在上古時(shí)代，龍就被人們奉為神物?！　↓埵侵腥A民族的象征，所有炎黃子孫、華夏兒女都可稱為“龍的傳人”?！渡胶＝?jīng)》記載：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩　　龍。”東方句芒，身鳥人面，乘兩龍。…“北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。”另有書記載“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。《左傳》說龍是一種水物，《韓非子》則說龍是蟲，當(dāng)它溫柔歡呷時(shí)，人們可以騎它，但一旦觸動它喉下的逆鱗，就會殺人。那么龍是否存在？是精神象征還是物質(zhì)現(xiàn)象？這似乎至今還是一個(gè)謎?！　‖F(xiàn)階段，科學(xué)界一致認(rèn)為中國的龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛、鹿等動物和云霧、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。龍起源于新石器時(shí)代早期，距離今天的時(shí)間不會少于八千年，是一種精神圖騰?！　↓垼鳛橐环N對不可思議的自然力的一種“崇拜現(xiàn)象”，也就從那個(gè)時(shí)候起，開始了它的“模糊集合”。具體到外形方面龍即：角似鹿、頭似駝、眼如兔、項(xiàng)似蛇、腹如蜃、鱗如魚、爪似鷹、掌似虎、身如牛。這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神?！　?jù)文獻(xiàn)記載：六千五百年前，太吳伏羲氏“結(jié)網(wǎng)罟，養(yǎng)犧牲”，由此贏得了先民的愛戴，被推為部落首領(lǐng)。在太吳伏羲氏的率領(lǐng)下，這一部落先后征服了以雄鹿、鱷魚、猛虎、蒼鷹、巨蜥、紅鯉、白鯊、長須鯨為圖騰的八大部落，并取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長須鯨的須組成一個(gè)新的圖騰。這個(gè)新圖騰體現(xiàn)了華夏九州的大融合，被太吳伏羲氏命名為“龍”。太昊元年九月初五日，在古宛丘，太吳伏羲氏實(shí)現(xiàn)了華夏幾大部落的第一次結(jié)盟。從此太吳伏羲氏“始定四海之廠，制九州”（見《竹書紀(jì)年》）。他把自己統(tǒng)領(lǐng)的九大部落，“號日龍師”（見《綱鑒易知錄》）。這樣，太昊伏羲氏便成為遠(yuǎn)古華夏的第一位帝王，被華夏后裔尊為第一代龍祖?！　∵M(jìn)入文明社會以后，龍的造型愈來愈加多樣，內(nèi)涵愈來愈加深厚，形成了別具一格的龍文化。毫無疑義的是，中國人的文化兼容心理和綜合思維方式創(chuàng)造了中國龍的獨(dú)特形態(tài)。所以兼容與綜合是龍文化的主體精神，也是中國文化的原創(chuàng)精神。　　龍生九子　　俗話說，“龍生九子，各有不同。”龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^程中，曾海納百川地匯集了多種怪異獸的形象。到后來，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟準(zhǔn)排老大誰排老二，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。但對于“龍生九子”，影響較大的一種說法是：　　大兒囚牛，平生好音樂；二兒睚眥，平生好殺；三兒嘲風(fēng)，平生好冒險(xiǎn)；四兒蒲牢，平生好鳴；五兒狻猊，平生好坐；六兒赑屃，平生好負(fù)重；七兒狴犴，平生好訟；八兒負(fù)屃，平生好文；九兒鴟吻，平生好吞。　?、偾襞！Ｇ襞Ｐ嗡朴绪[角的黃色小龍，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻有它的形象。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱為“龍頭胡琴”。囚牛不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚(yáng)頭張口的形象?！　、陧?。睚眥龍身豺首，性好殺，喜血腥之氣，常被雕飾在刀柄劍鞘上。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者的武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了?！　?hellip;…

圖書封面

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