中國文字與書法

內(nèi)容概要

中國的文字源于何時？中國書法的發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的變遷？本書探索中國文字的源流，詳細(xì)介紹各種書體及其沿革，評述各個時期的書法及理論發(fā)展，并系統(tǒng)講解學(xué)書、習(xí)字的技法。閱讀之后，既可以對我國文字與書法發(fā)展有宏觀認(rèn)識，又可以學(xué)得正確的習(xí)字方法。書后附錄的歷代書法名家小傳及重要碑目可視為書法發(fā)展史的縮影，而書中配備的名家書法圖片，亦可供讀者作為學(xué)書的參考。

作者簡介

陳彬龢(1897-1945)，曾用名樂素素、昌蔚、松軒。江蘇吳縣人。1917年到上海，任倉圭明智大學(xué)附屬小學(xué)教師。二十年代去北方擔(dān)任中俄大學(xué)總務(wù)長、天津南開學(xué)?？倓?wù)長等職；因參加1926年3月18日的反帝愛國運(yùn)動遭段祺瑞政府通緝。1928年與日本駐滬總領(lǐng)事館的巖井英一拉上關(guān)系，成為日本的職業(yè)特務(wù)。1929年起在日本特務(wù)支持下編輯出版《日本研究》。1931年春進(jìn)申報館工作，任社評主撰，以左派“愛國志士”的面目出現(xiàn)，曾撰文譴責(zé)日軍暴行。1932年底參加中國民權(quán)保障同盟,與戈公振、鄒韜奮等一起發(fā)起籌備出版《生活日報》。1936年夏去香港。1942年由日本海軍部支持出任《申報》社長。1943年1月發(fā)起組織“上海市新聞聯(lián)合會”，自任理事長，專門替日偽宣傳，吹噓日本海軍武力。

書籍目錄

第一編  文字源流  第一章  緒言  第二章  文字之淵源及其發(fā)達(dá)    第一節(jié)  字之特征    第二節(jié)  字之構(gòu)造——六書    第三節(jié)  字之整理  第三章  古代文字研究之程序第二編  書體沿革  第一章  書體總說    第一節(jié)  古文      第二節(jié)  大篆    第三節(jié)  小篆    第四節(jié)  隸書    第五節(jié)  八分    第六節(jié)  章草    第七節(jié)  楷書    第八節(jié)  行書    第九節(jié)  草書第三編  書法述評  第一章  書法總評    第一節(jié)  三代人書法    第二節(jié)  秦人書法    第三節(jié)  兩漢人書法    第四節(jié)  三國人書法    第五節(jié)  六朝人書法l    第六節(jié)  王羲之    第七節(jié)  唐人書法    第八節(jié)  宋元明人書法    第九節(jié)  清人書法  第二章  南北書派論第四編  書法研究  第一章  學(xué)書概說  第二章  執(zhí)筆    第一節(jié)  執(zhí)筆法    第二節(jié)  把筆無定法     第三節(jié)  執(zhí)筆之高下    第四節(jié)  撥鐙法    第五節(jié)  腕法    第六節(jié)  懸腕    第七節(jié)  提腕    第八節(jié)  枕腕    第九節(jié)  平覆法  第三章  用筆    第一節(jié)  起筆與終筆    第二節(jié)  藏鋒與露鋒    第三節(jié)  正鋒與偏鋒    第四節(jié)  直筆與側(cè)筆    第五節(jié)  圓筆與方筆    第六節(jié)  三折法    第七節(jié)  歐陽詢八法    第八節(jié)  陳彬龢論用筆十法    第九節(jié)  智永“永”字八法    第十節(jié)  筆法名稱二種  第四章  結(jié)構(gòu)  第五章  習(xí)字    第一節(jié)  選紙    第二節(jié)  選毫    第三節(jié)  選墨    第四節(jié)  安硯    第五節(jié)  正姿勢    第六節(jié)  臨、摹    第七節(jié)  少數(shù)字之熟習(xí)    第八節(jié)  博覽附錄一  歷代書家小傳附錄二  重要碑目

章節(jié)摘錄

插圖：古隸即八分以前之隸書，其代表之作，則為秦權(quán)、秦斤、秦量及漢五鳳二年（公元前56年）刻石，漢孝成廟鼎，天鳳三年（公元16年）（《萊子侯刻石》等，于此可見八分以前古隸之面目。古隸之風(fēng)格帶篆勢而有古意，較后漢所行之八分書為古樸。此八分之少波磔，是其特征之一。此書體即為八分之淵源，漸開妍美之風(fēng)，遂至成古體與八分之二系也?？孜母哥姡ńò踩辏?、好疇鼎、孝成鼎、日利千金鼎、大官壺等，兼有小篆、古隸之趣，陶陵鼎、承安宮鼎、銅鼎、萏川太子爐、杜陵壺等，由秦權(quán)、秦量等脫化而在古隸之域矣。又如陽泉使者合熏，則自成一格，橫長有波磔。其他如大吉壺、延光壺、更甲壺、嚴(yán)氏壺、陽嘉洗、大吉昌洗、長宜子孫洗、宜侯洗、章和洗、中平洗、初平洗、永建洗，富昌洗、富貴昌洗、宜子孫洗、大吉羊洗、董昌洗、平陽侯洗、漢安魚鷺洗、雙魚富貴昌洗、吉羊洗、雙魚永建洗、漢注水匝、建昭雁足鐙、龍虎鹿廬羊鐙、永元雁足鐙、林華觀行鐙、耿氏鐙、漢尚浴府金行燭鐙、漢固陽侯瓶、漢元延鍋（小盆）等，或出秦篆，或入八分，或開章草，或?qū)Эǎ瑯O多變化，由此足見兩漢時代書體變化之痕跡也。永建洗及富貴洗文字，《積古齋鐘鼎彝器款識》編人后漢時代，雖兼篆、隸二意，然其方正與秦代及漢初之文字無異，可見八分或楷書之啟源也。在書學(xué)上，秦、漢金石甚居貴重之地位，原石之存于現(xiàn)代者，以漢碑為最多。漢碑中“朱君長”三字，與“天鳳石刻”，足見古隸之面目也。古代文字保存至今者，或刻之獸骨，或鑄于金石；此外玉、石、瓦當(dāng)之類，不一而足。其文字之風(fēng)格，因時代而異，自不待言。即同一時代中所刻者，其姿勢亦不相等，因地域之不同，而其文字之形貌、神韻，生多少之差異。大抵后世文字之風(fēng)格姿致，其淵源無所自，故不能究其所由來。如流傳于社會之俗體文字，不問而知出于后人之手也。

編輯推薦

《中國文字與書法》：講盡中國文字與書法的傳承演化。清未有康有為，民國有陳彬龢，民國大儒、著名報人陳彬龢。兩岸漢字藝術(shù)節(jié)推薦讀物。學(xué)書者天資與功夫二者不能偏廢。天資朱可勉求，功夫當(dāng)反求諸己，書雖小道，正志不可不堅，不可不高，不可見異思遷，作輟不恒，故立志必堅。況志氣不高，胸襟即不開展，意興因而蕭索，影響于進(jìn)步甚大，故立志又必高。

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