基督宗教研究（第13輯）

內(nèi)容概要

研討會(huì)于2009年12月10日至l3日在北京飛天大廈舉行，約120人參加或旁聽了會(huì)議，包括來自中國(guó)北京、上海、浙江、廣西、江蘇、湖北、山東、湖南、廣東、四川、陜西、河南、黑龍江、福建以及香港等地的高校師生和研究機(jī)構(gòu)人員。在京的一些海外學(xué)者和來自美國(guó)、加拿大、英國(guó)、德國(guó)、奧地利、新加坡等地的訪問學(xué)者亦旁聽了會(huì)議。研討會(huì)共分辦九場(chǎng)研討、八大主題：一、“基督宗教與經(jīng)濟(jì)倫理”，二、“基督宗教與世界古今經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，三、四、“基督宗教與經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，五、“經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本及信仰資本”，六、“文化視域之基督宗教研究”，七、“中國(guó)語境之基督宗教研究”，八、“哲學(xué)視域之基督宗教研究”，九、“基督宗教與中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。會(huì)議討論仍體現(xiàn)出研討會(huì)主從結(jié)合、靈活多樣的特點(diǎn)。卓新平、賴品超、楊熙楠、江丕盛、李靈等代表主辦方在開幕式上有簡(jiǎn)短致辭，向大家的學(xué)術(shù)熱情和積極參與表示歡迎和感謝。    約50位學(xué)者提交了論文提綱或在會(huì)上宣讀了論文，其中包括“先知般的呼吁——基督宗教對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的倫理訴求”(趙建敏)、“管理公共居所——免除國(guó)際債務(wù)與基督宗教象征的關(guān)聯(lián)”(龔立人)、“經(jīng)濟(jì)的人與人的經(jīng)濟(jì)——從《在真理中的愛德》通諭看天主教的經(jīng)濟(jì)觀”(譚立鑄)、“民國(guó)時(shí)期基督化企業(yè)精神初探——以東亞精神為個(gè)案”(林立強(qiáng))、“當(dāng)代俄羅斯東正教會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況初探”(張百春)、“十八世紀(jì)英國(guó)不奉國(guó)教信．徒對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)”(郭偉聯(lián))、“美國(guó)傳教士與美國(guó)早期對(duì)華貿(mào)易政策——以美國(guó)傳教士反對(duì)鴉片貿(mào)易為例”(陳才俊)、“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制的宗教維度及反思”(林子淳)、都是衍生工具惹的禍：金融市場(chǎng)中的風(fēng)險(xiǎn)與人性“(江某盛)、。。面對(duì)金融危機(jī)，基督宗教可提供哪些思想資源?”(梁衛(wèi)霞)、。如何避免走向經(jīng)濟(jì)的啟示論——漢斯•約納斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的探討”(張新樟)、“絕對(duì)真理與作為倫理危機(jī)的金融危機(jī)——讀教宗本篤十六世通諭’’(尤西林)、“合作創(chuàng)造與資本王義——論若望．保祿二世的《工作》通諭”(高)、“要贖回的不僅是房子——從基督教語境反思金融海嘯中的人性問題”(梁媛嬡)、“從基督教神學(xué)角度反思資本主義經(jīng)濟(jì)理論”(郭鴻標(biāo))、“淺析尼布爾的基督教現(xiàn)實(shí)主義在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)所帶來某些啟不”(朱麗曉)、“耶穌運(yùn)動(dòng)’與新約圣經(jīng)啟示文學(xué)——古羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的歸因模式和可持續(xù)發(fā)展”(陳龍斌)、“基督教和資本王義對(duì)壘之本質(zhì)的現(xiàn)象學(xué)解讀”(鄭爭(zhēng)文)、“死亡與經(jīng)濟(jì)：關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)的基督教籌謀”(龐滔)、“后現(xiàn)代視野中的宗教研究”(朱曉紅)、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保育：一個(gè)多瑪斯式的觀點(diǎn)”(賴品超)、“重讀《新教倫理與資本主義精神》”(何光滬)、“金錢的神學(xué)與靈修學(xué)——從齊美爾(GeOrg Simmel)到田娜(Kathryn Tanner)與顧超(Philip Goodchila)”(溫偉耀)、“亞當(dāng)•斯密思想中的宗教問題”(孫向晨)、“建國(guó)前后基督教對(duì)社會(huì)主義問題的研究”(姚興富)、。神話學(xué)視閾中的圣經(jīng)文本”(梁工)、“論漢語神學(xué)術(shù)語的規(guī)范化化”(雷立柏)、“英國(guó)與梵蒂岡建交過程”(劉金光)、“梵蒂岡藝術(shù)珍品的多宗教因素——以三位教皇的貢獻(xiàn)為例”(李楓)、“郭實(shí)臘與《道光皇帝傳》，，(葉農(nóng))、“京西門頭溝后桑峪堂區(qū)的田野考察”f佟洵)、“丁光訓(xùn)主教對(duì)中國(guó)基督教處境化的貢獻(xiàn)”(羅明嘉)、“基督信仰和儒家信仰的對(duì)話關(guān)系——對(duì)蔣慶觀點(diǎn)的批判”(王志成)、“經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景中基督教對(duì)于代表中國(guó)形象的大國(guó)學(xué)之影響”(黃保羅)、“經(jīng)濟(jì)危機(jī)給中國(guó)基督教帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇”(陳永濤)、“化解中國(guó)社會(huì)重大問題的新選擇”(安倫)、“都是哲學(xué)惹的禍?——論西班牙猶太人改宗與哲學(xué)的關(guān)系”(王彥)、“不相容信念的認(rèn)識(shí)論分析”(榻慶文)、“從帕斯卡與祈克果看理性的局限”(李仲驥)、“霍布斯與自由主義的基督教之源”(陳江進(jìn))、“論尼撒的格列高利三一論類比的合理性”(羅躍軍)、“凈化、完善與合一：十架約翰論基督徒靈修的目的”(謝華)、“‘新教倫理’與中國(guó)‘社會(huì)精神’——中國(guó)基督教與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的真實(shí)關(guān)系”(李向平)、“關(guān)于我國(guó)基督教團(tuán)體提供慈善服務(wù)的機(jī)制問題”(劉澎)、“城鄉(xiāng)結(jié)合部的信徒經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查：以s市D鎮(zhèn)教會(huì)為例”(陶飛亞、汪恩樂)、“中國(guó)教會(huì)自養(yǎng)問題芻議”(陳建明)、“基督宗教與西南邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展——以廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)為例”(顏小華)、“鄉(xiāng)村教會(huì)經(jīng)濟(jì)研究——兼論中國(guó)鄉(xiāng)村天主教會(huì)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)”(康志杰)、“基督教與中國(guó)工業(yè)問題：以中華全國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)為中心的考察”(劉家峰)等。雖有個(gè)別學(xué)者未能在會(huì)上發(fā)言．其論文或提綱卻仍引起了與會(huì)者的興趣和關(guān)注。此外，也有一些學(xué)者即席發(fā)言，如介紹了當(dāng)前《圣經(jīng)》漢譯的最新進(jìn)展、以及相關(guān)研究的最新動(dòng)向等。

書籍目錄

前言歡迎辭先知般的呼吁　——基督宗教對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的倫理訴求經(jīng)濟(jì)的人與人的經(jīng)濟(jì)　——從《在真理中的愛德》通諭看天主教的經(jīng)濟(jì)觀試論民國(guó)時(shí)期基督教對(duì)企業(yè)文化的影響　——以“東亞企業(yè)文化”為個(gè)案當(dāng)代俄羅斯東正教會(huì)的經(jīng)濟(jì)問題初探十八世紀(jì)英國(guó)不奉國(guó)教信徒對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)早期美國(guó)來華傳教士與美國(guó)對(duì)華鴉片貿(mào)易政策現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制的宗教維度及反思避免走向經(jīng)濟(jì)的啟示論　——漢斯約納斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的探討　……

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