反經(jīng)

前言

　　唐宋以來，有兩本書歷來為有政績(jī)、有思想的君臣將相所熟悉：一本是從正面講歷史經(jīng)驗(yàn)的《資治通鑒》；一本是從反面講謀略的《反經(jīng)》。對(duì)于《資治通鑒》，我國歷史上有成就的政治家、思想家、文人學(xué)士甚至大商巨賈不但學(xué)習(xí)、應(yīng)用，作為進(jìn)身的階梯，而且將其不斷地宣傳、出版；對(duì)于《反經(jīng)》，歷代統(tǒng)治者暗地里雖然作為必修的參考書，但他們往往只用不說，避而不談，諱莫如深。但實(shí)際上，《反經(jīng)》在某種意義上比《資治通鑒》更具有實(shí)用價(jià)值。　　《反經(jīng)》的作者趙蕤是唐代人。據(jù)《四庫全書總目》載：“蕤，梓州鹽亭(今四川)人，博學(xué)韜鈐，長于經(jīng)

內(nèi)容概要

中國歷史上有成就的政治家思想家軍事家，甚至懂生意的商人，有兩本書是必讀的。一本是正面講謀略的《資治通鑒》，另一本是從反面講謀略的《反經(jīng)》。對(duì)于前一本書，統(tǒng)治者不但學(xué)習(xí)、應(yīng)用，而且不斷地宣傳，對(duì)于后一本書，統(tǒng)治者往往避而不談，用而不言。

作者簡(jiǎn)介

李古寅，漢族，l944年12月生，1982年蘭州大學(xué)中國古代史碩士研究生畢業(yè)。曾長期擔(dān)任河南省圖書館業(yè)務(wù)副館長，河南省五、六、七屆政協(xié)委員，被河南省圖書館學(xué)會(huì)評(píng)選為專家學(xué)者、古籍整理、歷史學(xué)學(xué)科帶頭人。其學(xué)有本源，治掌嚴(yán)謹(jǐn)，于中國古文獻(xiàn)開發(fā)用功最勤。對(duì)目錄學(xué)、版本

書籍目錄

序言原序（譯文）卷一 英才  大體    知人善任 治國之本    君守其道 官知其事  任長    量才核能 治世之要    用人之長 避其所短  品目    明于品才 安于任使    英雄豪杰 國之股朧  量才    才有參差 量才使用    有道之君 用賢良臣  知人    知人不易 謹(jǐn)防輕信    知人之術(shù) 多方觀察    底氣十足 方成大器    考核人才 謹(jǐn)防假冒    圣賢之美 貴在知人  察相    察相經(jīng)驗(yàn) 值得一觀    富貴在骨 成敗在斷    相人之術(shù) 先視其面    相人外表 笑談貴賤    命相之說 不必全信  論士    得人則興 失士則崩    禮賢下士 得師則王    選賢任能 要在識(shí)別    薦才求用 不宜求全    服道致士 情如師友    優(yōu)禮所歸 重賞獻(xiàn)身    物以類聚 人以群分    知人未易 人未易知    賢良不舉 有司之罪    修身假道 報(bào)效國家    知人則哲 唯帝難之  政體    國立帝王 非養(yǎng)其欲卷二  君道  君德    治國之本 君德為先    漢代帝王 各有短長    漢代末世 君德敗壞    魏晉南朝 縱論得失  臣行    臣子“六正” 方為良輔    居官“六邪” 亡國之臣    壯士行義 士所遵循    權(quán)衡利弊 把握得失    暴戾統(tǒng)治 禍患無窮    功虧一簣 仁義之過    成也商鞅 敗也商鞅    誅殺馬謖 孔明不明    審時(shí)度勢(shì) 方為英雄    湯使商興 殷以紂亡  德表    用其特長 彌補(bǔ)不足    立身準(zhǔn)則 修身養(yǎng)性    明于待人 完善自身  理亂    明察“六主” 可知君德    細(xì)審國風(fēng) 可知興衰    清除“四亂” 杜絕“四?！本砣? 反經(jīng)  反經(jīng)    御法非人 道不能行    好的政策 久而必廢    小智栽樹 大盜乘涼    圣有圣道 盜有盜規(guī)    得道則治 失道則亂  是非    察古知今 揚(yáng)長避短    不揭隱私 不求一致    富國強(qiáng)兵 各有妙法    身正無恤 積毀銷金    圣人勝天 圣職教化    借物知己 內(nèi)視自知    美不在言 美要裝扮    位尊屈人 民能勝天    民心思賢 順從君王    賞罰分明 須有標(biāo)準(zhǔn)    上行下效 君奢臣靡    君寵賢臣 父愛其子    同聲相應(yīng) 同美相妒    統(tǒng)一制度 求同存異    事預(yù)則立 不預(yù)則廢    敵不可縱 縱敵患生    掌管資財(cái) 堅(jiān)持原則    賤交不忘 貧妻不棄    臣賢國興 能不避親    謹(jǐn)慎擇人 大膽使用    用好一人 眾賢來歸    古人禮樂 取舍由情    知人善任 治國要略    既有實(shí)學(xué) 又有口才    形式各異 殊途同歸    用人之道 因人而異    仁義不立 賢能無用    謀天下利 除萬人害    推舉賢才 發(fā)展經(jīng)濟(jì)    國君治國 取其所需    竊鉤者誅 竊國者侯    窮則思變 變則能通    物勢(shì)之反 君子之道    龍到淺水 不如蝦魚    撫民易做 直諫實(shí)難    事雖相反 而皆相成  適變    治國要略 與時(shí)俱進(jìn)  正論    六藝?yán)碚?教化民眾    百家爭(zhēng)鳴 各有短長    因時(shí)而變 不拘于古卷四  霸圖  春秋紛爭(zhēng) 得人則興  因勢(shì)利導(dǎo) 可見奇效  私欲稱王 氣數(shù)不長  沛公厚德 定奪天下  知人善任 事業(yè)有成  治理內(nèi)政 固本強(qiáng)國  將相同心 共誅諸呂  順民則昌 逆民則亡  王莽命短 劉秀起兵  圖謀復(fù)國 分道更始  內(nèi)憂外患 東漢滅亡  司馬篡權(quán) 三國壽終  晉祚苦短 南北紛爭(zhēng)  平定王敦 淝水御敵  兄弟相殘 劉宋敗亂  運(yùn)籌帷幄 梁代齊祚  沉湎酒色 失去江山  迷戀歌舞 后主滅亡  無道昏君 招致起義  眾叛親離 繯首而死  以史為鑒 可避禍患卷五  七雄略  諸侯爭(zhēng)霸 天下稱雄  蘇秦出山 游說合縱  諸侯合縱 攜手抗秦  寧為雞首 不為牛后  權(quán)衡得失 趨利棄弊  知己知彼 揚(yáng)長避短  六國結(jié)盟 合縱告成  張儀連橫 魏先事秦  說客巧言 君王昏從  威逼利誘 韓王就范  迫于壓力 齊背合縱  大兵壓境 逼趙臣服  張儀說燕 燕從連橫  連橫既成 合縱告終  周秦兩漢 時(shí)間久遠(yuǎn)  分封郡縣 孰長孰短卷六  三國權(quán)  三分天下 各展風(fēng)采  三顧情重 隆中策明  赤壁之戰(zhàn) 三國鼎立  計(jì)定四川 劉備稱尊  伐吳無功 徒勞而返  孔明治蜀 得以立國  曹操篡位 曹丕受禪  用兵無方 無功而返  出奇制勝 憑險(xiǎn)蜀亡  伐吳失策 魏衰晉興  分裂之禍 不可不察卷七  權(quán)議  懼誡    無德之君 臣民背叛    上賢惠民 先修其身    能知王難 方得君位    高山為谷 深谷成陵    子貢搖舌 救魯滅吳    趙高亂政 廢長立幼    劉安造反 滿門抄斬    忠臣良將 人人敬仰    王元操舌 隗囂反漢    為已生存 張邈反曹    不利之時(shí) 更需信心    鐘會(huì)謀反 姜維復(fù)蜀    有道者勝 無道者亡    范曄信讒 禍及自身    楊堅(jiān)立志 北周滅亡    楊諒信謠 謀反被誅  時(shí)宜    不抱殘缺 因時(shí)而變    時(shí)異事異 事異備變    因時(shí)之變 因?yàn)橹畟渚戆? 兵權(quán)  出軍    出軍用兵 制勝之本  練士    精干簡(jiǎn)練 因能授職  結(jié)營    安營扎寨 擇地順時(shí)  道德    統(tǒng)兵布陣 德高為先  禁令    令行禁止 治軍之要  教戰(zhàn)    不教人戰(zhàn) 是謂棄之  天時(shí)    天時(shí)地利 人和最先  地形    有利地勢(shì) 勝過千軍  水火    火攻水戰(zhàn) 自古而然  五間    軍事用間 奧妙無窮  將體    千軍易得 一將難求  料敵    知己知彼 料敵如神  勢(shì)略    狹路相逢 勇者必勝  攻心    攻心為上 攻城為下  伐交    直攻受阻 伐交事輔  格形    格形奧妙 圍魏救趙  蛇勢(shì)    投兵散地 六親不保  先勝    先為不勝 待敵可勝  圍師    圍師必闕 攻城妙誤  變通    減灶加灶 妙在變中  利害    陷入死地 絕路能生  奇兵    奇正之變 不可勝窮  掩發(fā)    靜如處女 動(dòng)如脫兔  還師    凱旋將令 如履薄冰卷九  雜說  釣情    據(jù)情設(shè)法 勸服對(duì)方  詭信    符合道義 信守大信    能守大信 是謂真信    蘇秦得城 對(duì)燕有信  忠疑    毀譽(yù)是非 捉摸不定    人心多疑 弄假成真    忠而見疑 是非難辨  用無用    有用無用 無用有有  詭順    在君為君 各為其主    賢明之君 不記舊怨    賣主之人 不能大用  難必    忠未必信 孝未必愛    自求保估 最為可靠   昏智    色利勢(shì)愛 皆令智昏  卑政    實(shí)事求是 治國根本  詭俗    俗之好惡 與事相詭  息辯    立身從政 皆有所本  恩生怨    以恩報(bào)怨 反目成仇  運(yùn)命    以德論命 命定其德  大私    將欲取之 必姑予之  敗功    敗而猶可 轉(zhuǎn)敗為勝  善亡    善惡之報(bào) 在于累積  量過    人之過也 各于其黨  勢(shì)運(yùn)    大勢(shì)所趨 順應(yīng)潮流  傲禮    以傲為禮 抬人名位  定名    假冒偽劣 實(shí)名難副再版后記

章節(jié)摘錄

　　卷一　英才　　大體　　為君之道，必須識(shí)大體，棄細(xì)務(wù)，其根本大計(jì)就是善于用人。君主之長，長于用人之長，以取長補(bǔ)短，這是治國理政的根本?！　≈松迫巍≈螄尽　∥衣犂献诱f過：“用正道治理國家，用奇正領(lǐng)兵布陣，用無為奪取天下，這是成大事者必須掌握的最高法則?！逼堊右舱f：“做帝王的人，善于識(shí)別人、善于管理人就算是有才能；平民百姓，以自己能干實(shí)事就算是有才能。”西晉哲學(xué)家傅玄說：“能讓士大夫忠于各自的職守，聽從上司的命令；讓諸侯國的君主分到土地并守住它；讓朝廷三公總攬?zhí)煜麓笫虏⒄⒆h政，這樣天子

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