美國文化外交及其在中國的運用

內(nèi)容概要

文化外交，在“9·11”事件后引起了國際學(xué)術(shù)界，尤其是美國的再度關(guān)注和熱烈討論。本書通過起源與發(fā)展的探尋、中外學(xué)術(shù)觀點的辨析對文化外交進(jìn)行科學(xué)定義，進(jìn)而透析其相互性、長期性和誠實性等屬性和它與公共外交、對外宣傳和文化關(guān)系之間的對比特征。運用國際關(guān)系學(xué)的理想主義、自由主義、文化國際主義和建構(gòu)主義等理論解讀其三個命題：文化外交發(fā)展的動力源自何處、為什么會出現(xiàn)文化外交主體多元化的現(xiàn)象以及影響文化外交開展的關(guān)鍵因素等。大國是文化外交的集大成者，自由主義的民族文化構(gòu)成美國文化外交的思想基礎(chǔ)，理想主義與現(xiàn)實主義思想不斷較量，催生了美國不同時期文化外交政策的特征和管理機(jī)制復(fù)雜的建構(gòu)過程。對華文化外交是美國對華整體外交的重要組成部分，先后經(jīng)歷文化滲透、文化援助、文化遏制、文化合作等復(fù)雜的歷史過程。宗教與國家的二元使命是美國對華文化外交的基本動因?；谶@兩種使命的驅(qū)使，美國對華文化外交呈現(xiàn)出行為體多元化與強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩的特征。作者以官方的富布賴特中國項目和非官方的福特基金會中國項目為個案，借用問卷調(diào)查和訪談等方式進(jìn)行全面分析和透視，深刻揭示美國對華文化外交的動機(jī)、目標(biāo)和成效，為中國文化外交機(jī)制的完善和如何借重文化外交實現(xiàn)和平發(fā)展戰(zhàn)略，提供有益的啟示。    本書的出版得到廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版基金資助，特此致謝。

作者簡介

胡文濤，湖南衡陽人，畢業(yè)于暨南大學(xué)專門史專業(yè)（中外關(guān)系史方向），獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為廣東外語外貿(mào)大學(xué)法學(xué)院（國際問題研究所）副教授。先后在《史學(xué)集刊》、《國際論壇》、《外交評論》、《國際經(jīng)貿(mào)探索》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文十余篇，代表作有《冷戰(zhàn)期間美國文化外交

書籍目錄

序緒論  第一節(jié)  問題的提出    一  選題的緣起    二  研究目的與意義  第二節(jié)　研究現(xiàn)狀分析    一  文化外交理論研究    二  美國對華文化外交研究    三  富布賴特中國項目研究    四  福特基金會中國項目研究  第三節(jié)　創(chuàng)新之處及有待深化研究的問題    一  創(chuàng)新之處    二  有待深化研究的問題  第四研究方法及基本框架    一  研究方法和路線    二  各章的內(nèi)容概述第一章  文化外交的學(xué)理分析  第一節(jié)　概念界定    一  起源與發(fā)展概述    二  中外定義辨析  第二節(jié)　基本屬性    一  相互性    二  長期性    三　誠實性  第三節(jié)　主要特征    一  與公共外交的對比特征    二  與對外宣傳的對比特征    三  與文化關(guān)系的對比特征  第四節(jié)　理論探源    一  理想主義與文化外交的興起    二  自由主義與行為體多元化    三  建構(gòu)主義與文化外交中的觀念問題第二章  美國文化外交概論  第一節(jié)　思想緣起    一  宗教使命感與民眾自覺性的養(yǎng)成    二  孤立主義與政府的晚介入    三  理想主義與文化霸權(quán)、國家使命的追求  第二節(jié)　基本特征    一  行為體多元化    二  意識形態(tài)的凸顯  第三節(jié)　戰(zhàn)略目標(biāo)    一  “二戰(zhàn)”時期的戰(zhàn)略    二  冷戰(zhàn)時期的戰(zhàn)略    三  后冷戰(zhàn)時期的戰(zhàn)略  第四節(jié)　演變歷程與機(jī)制建構(gòu)    一  早期的發(fā)展與機(jī)制的初構(gòu)    二  冷戰(zhàn)時期的演變    三  冷戰(zhàn)后的困境與重整    四  建構(gòu)中的思想較量及對演變的反思  第五節(jié)　私人基金會與美國文化外交    一  基金會介入文化外交的歷程    二  基金會與政府的關(guān)系        三  基金會介入文化外交的思想緣由第三章　美國對華文化外交的歷史軌跡第四章　富布賴特中國項目的個案分析第五章　福特基金會中國項目的個案分析第六章　美國對華文化外交的動因與成效：對參與者的調(diào)研結(jié)束語附錄一　個案分析所采訪的人物附錄二　問卷調(diào)查表（英文）附錄三　《中美文化協(xié)定》（1979年1月，中英文）參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　文化外交的學(xué)理分析文化外交猶如一條雙向車道（a two—way street），它是促進(jìn)國家間、人民間相互理解與信任，構(gòu)建和提升本國國際形象與軟實力的一種有效外交形式。相互性、長期性和誠實性，構(gòu)成文化外交的主要屬性。文化外交源于文化關(guān)系而“高”過之；突出雙向交流與相互溝通，而異于公共外交那種單向信息輸出和強(qiáng)行價值灌輸?shù)奶卣鳌W(xué)術(shù)界對它的關(guān)注和研究在不斷升溫，但其理論體系的建構(gòu)和實際地位的確定仍需不斷深化。文化外交盡管還沒有形成一整套成熟的理論體系，但將文化外交納入國際關(guān)系范疇進(jìn)行理論探源，是值得嘗試的。運用國際關(guān)系學(xué)的自由主義、理想主義、文化國際主義和建構(gòu)主義的理論比較容易解讀文化外交的三個命題：文化外交發(fā)展的動力源自何處、為什么會出現(xiàn)文化外交主體多元化現(xiàn)象以及影響文化外交實踐的關(guān)鍵因素等。從學(xué)理上解構(gòu)了這三個命題，旨在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成理性認(rèn)識，為全面認(rèn)識文化外交的理論價值奠定基礎(chǔ)。第一節(jié)　概念界定一　起源與發(fā)展概述文化外交（Cultural Diplomacy）與國際關(guān)系一樣古老，它是以文化傳播、交流與溝通為內(nèi)容所展開的外交。以研究富布賴特項目而著名的美國前新聞署高級官員兼學(xué)者理查德T．安特（Richard T．Arndt）博士在他最新的著作中提出，至少3000多年前，文化外交便成為國王們的首要外交手段，從有文字記載來看，銅器時代文化外交已成為人類要求文明進(jìn)步的一種規(guī)則。在古代，羅馬和波斯都曾將文化作為他們戰(zhàn)爭的一部分。羅馬文明在語言、學(xué)識、秩序、繁榮和娛樂等方面的優(yōu)勢都是羅馬征服意大利和世界其他地區(qū)強(qiáng)有力的工具。19世紀(jì)歐洲民族國家比較普遍將文化作為外交關(guān)系的一部分。法國是第一個通過官方途徑廣泛開展以宗教傳播、教育輸出、慈善事業(yè)等為內(nèi)容的文化外交國家。早在1884年，法國就成立了以在海外教授法語為主的法語培訓(xùn)中心。1945年，法國外交部成立“對外文化關(guān)系和法語事務(wù)總司”，這是“文化”一詞首次應(yīng)用于官方文件。英國1934年以英國文化委員會（British Council）的創(chuàng)立進(jìn)入文化外交領(lǐng)域。第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國將文化作為戰(zhàn)爭工具，在拉美地區(qū)發(fā)動文化攻勢（cultural Offensive）。前蘇聯(lián)曾努力創(chuàng)立有社會主義特征的文化和生活，在共產(chǎn)主義陣營大量開展文化外交。美國自“二戰(zhàn)”后成為世界文化外交大國，尤其以富布賴特項目（Fulbright Program）著稱于世。冷戰(zhàn)開始后，美蘇兩國背離了文化外交的本質(zhì)，將之蛻變?yōu)橐环N意識形態(tài)斗爭工具，運用到文化冷戰(zhàn)中。

編輯推薦

《美國文化外交及其在中國的運用》：國際問題學(xué)術(shù)文庫。

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